中國(guó)要有海洋文學(xué)，先把戚繼光與鄭和請(qǐng)下神壇再說(shuō)

　　可是，歷史無(wú)情地跟中國(guó)人開了一個(gè)玩笑。

　　接下來(lái)出現(xiàn)的明清兩個(gè)朝代卻是嚴(yán)厲拒絕海洋的時(shí)代，不只是消極地拒絕，更是殘酷地打壓。

　　大家知道明清實(shí)行“海禁”政策，明代規(guī)定“片板不許入海”;清代有“遷海令”,令沿海居民從海岸后退30-50里。

　　我認(rèn)為這才是中國(guó)缺乏海洋文學(xué)的最主要原因。

　　舉一個(gè)例證。西方文學(xué)中有一種海盜情結(jié)，海盜不僅是海洋文學(xué)中不可或缺的題材，更是創(chuàng)作靈感的來(lái)源。他們被賦予浪漫色彩，成為自由和勇敢的化身。

　　中國(guó)本來(lái)是不乏這種有著自由和勇敢精神的海盜式人物的，但他們無(wú)法進(jìn)入文學(xué)，因?yàn)樗麄儽徽_蔑為“倭寇”.

　　如明代所謂的“倭寇”首領(lǐng)，安徽人王直。他的故事不用虛構(gòu)，本身就如史詩(shī)般波瀾起伏。即使在那些后來(lái)殺害他的人寫的書里，也找不出他的罪名。他把舟山群島中的一個(gè)小島--雙嶼島經(jīng)營(yíng)成了“16世紀(jì)的上海”.雙嶼島之戰(zhàn)后，王直逃往日本九州，被日本人尊為五島島主，浙江巡撫胡宗憲將王直的母親妻兒拘為人質(zhì)，寫信誘降，謊稱同意他開海通商的要求。為了這信仰，王直來(lái)降，朝廷卻背信棄義，將他殺害……臨行前，王直仰天長(zhǎng)嘆：“吾何罪？吾何罪？死吾一人，恐苦兩浙百姓。”

　　難道這是一個(gè)倭寇首領(lǐng)說(shuō)的話嗎？

　　我不能理解，為何歷史的謊言能荒誕到這種程度？其次，在我們描寫歷史題材的小說(shuō)、電視劇、電影里，充斥著宮廷內(nèi)斗、皇帝私情，王直這等英雄的事跡為何卻無(wú)人問(wèn)津？若將王直的故事直書下來(lái)，便有小說(shuō)和戲劇的情節(jié)和魅力。

海上建長(zhǎng)城，大海總是被拒絕

　　如今仍存于臺(tái)州臨海的江南長(zhǎng)城，雖然始建于晉代，但真正發(fā)揮作用，卻是在明代的“抗倭”斗爭(zhēng)中。有資料記載，戚繼光在臨?？箵糍量荛L(zhǎng)達(dá)8年，“九戰(zhàn)九捷”.能取得如此“戰(zhàn)績(jī)”,與他對(duì)江南長(zhǎng)城的鞏固和利用關(guān)系莫大。他在原有城墻基礎(chǔ)上加入新的設(shè)計(jì)，使其牢不可破，易守難攻。戚繼光隨后被調(diào)往薊州，他用修筑江南長(zhǎng)城的經(jīng)驗(yàn)改造了明長(zhǎng)城，所以有人稱江南長(zhǎng)城為明長(zhǎng)城的“藍(lán)本”.然而，明長(zhǎng)城是因?yàn)楸狈接杏文撩褡逋{，又沒(méi)有天然屏障，不得不修筑長(zhǎng)城以自衛(wèi)。浙江有寬闊的海洋作為天然屏障，為何要在海上修建長(zhǎng)城？更何況，“倭寇”并非外患，而是“內(nèi)憂”.暮色里，蜿蜒于山脊上的江南長(zhǎng)城無(wú)聲又無(wú)息，這條長(zhǎng)達(dá)五六公里的巨龍，只向內(nèi)陸開放，卻對(duì)大海說(shuō)不。

　　我知道無(wú)人書寫王直，是因?yàn)槲覀兊臍v史把這些海洋英雄都說(shuō)成是來(lái)自日本的倭寇，又虛構(gòu)了一場(chǎng)持續(xù)了近200年的中國(guó)人抗倭的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至塑造了戚繼光這樣的所謂的民族英雄。雖然戚繼光打過(guò)99次勝仗，殺過(guò)成千上萬(wàn)的人，但我查遍了史書，卻沒(méi)有找到戚繼光殺過(guò)一個(gè)日本人的記錄。他殺的都是中國(guó)人，但他卻成了民族英雄，甚至有人說(shuō)他比岳飛和文天祥還偉大。其實(shí)戚繼光殺的是中國(guó)沿海那些被海禁政策逼得走投無(wú)路而被迫起義的人，他們是海商、漁民，或者是從事與海上貿(mào)易相關(guān)產(chǎn)業(yè)的人。

　　我們只要有點(diǎn)常識(shí)，就不會(huì)相信明代會(huì)有日本人跨海來(lái)?yè)尳佟Ｏ胂肟?，在帆船時(shí)代，遠(yuǎn)隔千里之遙的大海彼岸的日本武士，怎么會(huì)用長(zhǎng)達(dá)十幾天的時(shí)間航行到中國(guó)沿海來(lái)?yè)屄狱c(diǎn)生活品？

　　風(fēng)吹不動(dòng)帆怎么辦？風(fēng)向不對(duì)怎么辦？淡水沒(méi)有了怎么辦？當(dāng)時(shí)的日本人若果真來(lái)中國(guó)搶劫，其實(shí)武士的武藝并不重要，最重要的是精通海洋的船長(zhǎng)和水手。即使是用黃金懸賞，那時(shí)的日本武士也沒(méi)有把握能到達(dá)中國(guó)。

　　我們都知道鑒真和尚六渡日本，五次失敗，其中一次還被風(fēng)吹到了海南島；元代蒙古大軍兩次攻打日本，因從中國(guó)出發(fā)幾乎不可能，只好從朝鮮半島的南端出發(fā)，最后還是因?yàn)榕_(tái)風(fēng)而失??；新中國(guó)的第一艘萬(wàn)噸巨輪首航日本就觸礁沉沒(méi)……日本船史著作《船的世界史》寫道：“自公元630年到894年的264年間，雖計(jì)劃派出遣唐使計(jì)18次，然而實(shí)際成行的有15次，其中得以完成任務(wù)并安全返國(guó)的，只有8次。”

　　航海既然如此困難，為什么500多年前非國(guó)家行為的烏合之眾“倭寇”,卻可以在大海上來(lái)去自由、從不失誤，這可能嗎？

　　關(guān)于海洋與人的關(guān)系，中國(guó)還處在“謊言重復(fù)一千遍就是真理”的階段，離文學(xué)的真實(shí)和深刻還有遙遠(yuǎn)的距離。

　　如果所謂的倭寇不被鎮(zhèn)壓，他們倒有可能創(chuàng)造出中國(guó)的海洋文學(xué)來(lái)?！顿磷兪侣浴肥且槐居洈⒖官潦论E的日記類書籍，我在書中讀到一個(gè)細(xì)節(jié)：40多個(gè)倭寇藏在一座廟里，后來(lái)他們?nèi)唤藴纾麄冊(cè)谒略旱膲Ρ谏狭粝铝嗽?shī)文：“海霧曉開合，海風(fēng)春復(fù)寒。衰顏歡薄酒，老眼傲驚湍。叢市人家近，沙平客路寬，明朝晴更好，飛翠潑征鞍。”這才是中國(guó)真正的海洋文學(xué)。

　　戚繼光不走下神壇，成千上萬(wàn)被殺害的、以海為生的冤魂就無(wú)法進(jìn)入歷史，中國(guó)就不會(huì)有海洋文學(xué)。

“民族英雄”退場(chǎng)，“海盜”方可登堂

　　這張拍自桃渚古鎮(zhèn)戚繼光紀(jì)念館的照片，使人心思復(fù)雜。建于明代洪武年間的桃渚古鎮(zhèn)，幾乎全因“抗倭”而產(chǎn)生、興盛，并聲名遠(yuǎn)播。明代浙江沿海建造了41個(gè)衛(wèi)所用以“抗倭”,桃渚古城是目前唯一保存完好的。古鎮(zhèn)上不只有戚繼光紀(jì)念館，還有“抗倭亭”、“抗倭陳列館”等相關(guān)遺跡。戚繼光成為民族英雄的化身，并被推上神壇。如今，北至天津、山東，南至福建、廣東，甚至在遠(yuǎn)離大海的江西、安徽，各處都建有戚繼光的紀(jì)念館或是雕像。“抗倭”是一場(chǎng)虛構(gòu)的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。但籠罩在戚繼光頭上的光環(huán)不被摘掉，謊言就會(huì)繼續(xù)，書寫“倭寇”故事的海洋文學(xué)也就難以產(chǎn)生。

　　中國(guó)大陸近海的海水不蔚藍(lán)不清澈，難以撥動(dòng)詩(shī)人的心弦

　　以上都是人文方面的原因，若說(shuō)自然方面，我猜測(cè)有一點(diǎn)是因?yàn)槲覀兊慕ｋm然富饒，但不美麗，海水不清澈，色澤很渾濁。

　　大海的美主要包括哪些因素呢？浩瀚的水面、滔天的巨浪、永無(wú)停息的喧響……這些都是，但有兩樣影響美感的重要元素：海水的透明度和顏色。

　　一般而言，若不受河流所攜泥沙的侵?jǐn)_，或者不出現(xiàn)藻類大量繁殖等極端情況，海水是清澈透明的。而且隨著深度的加大，海水的顏色將會(huì)出現(xiàn)由綠到藍(lán)的變化。海水的透明度與海水的顏色緊密相關(guān)，只有清澈透明度高的海水才可能呈現(xiàn)出藍(lán)色。

　　單是海水的藍(lán)色就有很多種，灰藍(lán)、淺藍(lán)、粉藍(lán)、天藍(lán)、寶石藍(lán)、靛藍(lán)、蔚藍(lán)……只是人們一般通稱為蔚藍(lán)。藍(lán)色的海水似乎成了大海的標(biāo)志，并被人類賦予了很多象征意義：理想、浪漫、智慧、成熟等等。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)