自然現(xiàn)象在古代也會成為一種政治現(xiàn)象，促使帝王和內(nèi)閣做出一些人事上的更動，例如因為日食，會嚇得皇帝不敢吃葷，不敢開音樂會。在甲午戰(zhàn)爭中，清朝也玩上這一套。

　　經(jīng)歷黃海海戰(zhàn)和威海衛(wèi)失陷后，清王朝已經(jīng)精疲力盡，向侵略軍求和的聲音開始上揚。當然，也得有借口，借口就是1895年4月28日，天津塘沽口外一次海嘯。這次災害造成了極其嚴重的后果，不僅破壞民居和民用設施，而且還沖毀了“宏字”、“定武”等十多個軍營，鐵路不通，通訊中斷。

　　本來是一次自然災害，津京一帶的人卻解讀為老天通過天災授意皇上議和，于是“海嘯是天和”的說法甚囂塵上，清王朝因此也就“和議益決”.本來實在打不下去了，借著這次老天翻臉，干脆求和。

　　于是，在5月17日，光緒皇帝的朱諭向全國臣民解釋求和的本意。諭旨首先強調(diào)了確實是因為戰(zhàn)敗導致求和：“水陸交綏，戰(zhàn)無一勝。”水戰(zhàn)和陸戰(zhàn)全都失敗，沒有一次戰(zhàn)役是勝利的，不得不求和。

　　同時，老天爺發(fā)出警告，發(fā)生海嘯，多處海岸部隊的營房被沖毀，無論攻守都難以實施。因此皇上早晚彷徨，上朝的時候對著大臣痛哭（估計光緒真的哭過），將戰(zhàn)與和兩個選擇反復權衡，然后才決定講和。作出這樣的決定，實在是萬分難為情的事，大臣們的奏章等都沒有講清楚，希望全國臣民體諒。

　　這其實是光緒向全國臣民寫的罪己詔，其中認為天災也是促成求和的原因之一。

　　不過，這種說法也不能完全以迷信置之。甲午那一年，清朝局部地區(qū)確實遭遇了綿延的水災，而災區(qū)正好是交戰(zhàn)區(qū)和戰(zhàn)略物資的供應地區(qū)，甚至戰(zhàn)區(qū)和災區(qū)相重疊。

　　例如奉天，就是軍糧的主要供應地。直隸總督王文韶就報告說：直隸許多地區(qū)的村莊陷入饑荒，一個村莊中，只有三兩戶人家能有煙火，甚至因為無處覓食而全家七八口人都服毒自殺了，造成這一慘況的直接原因就是夏雨過多導致農(nóng)作物顆粒無收。河北唐山一帶，災民困在路邊，日均有幾十人餓死。

　　而就在這種情況下，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)了。湖南巡撫吳大瀓去奉天征軍糧，結果發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)區(qū)即災區(qū)，饑民遍野，餓殍相望，吳大瀓很憂慮：“戰(zhàn)爭將很難進行。”有清軍部隊還將軍糧拿出來救濟災民。

　　戰(zhàn)區(qū)米價昂貴，運費也很嚇人，東北的將軍裕祿對奉天的概括就是“存糧無多，辦運過遠”.

　　軍糧供應艱難，草料也成問題。日本侵略軍在海上岸上連續(xù)作戰(zhàn)勝利后，狂妄地制訂了“直隸作戰(zhàn)計劃”,想乘勝進攻津京地區(qū)，徐州鎮(zhèn)總兵陳鳳樓奉命率騎兵部隊緊急北上，駐扎屬于直隸的灤州，拱衛(wèi)京畿。

　　結果灤州也是災區(qū)，這么多戰(zhàn)馬的草料，直隸根本無法供應。后來日軍一則因為碰上嚴寒天氣，二則因為戰(zhàn)線過長，不能再進一步侵略，“直隸作戰(zhàn)計劃”才擱置了。

　　清軍的戰(zhàn)敗，主要在于國力、士氣和戰(zhàn)略戰(zhàn)術，但天災的因素也不能忽視。

　　據(jù)《廣州日報》