甘肅遠古文化的文明印記

時間:2022-01-28 14:32來源:大西北網(wǎng) 作者:文/雍際春 點擊: 載入中...
  
  屬馬家窯文化的渦紋彩陶甕
  
  
  屬大地灣一期文化的黍、粟、油菜子標本
  
  
  
  屬大地灣一期文化的寬帶紋三足彩陶缽
  
 
  
  甘肅省博物館藏的垂鱗紋秦公銅鼎
  
  
  
  大地灣遺址(圖片均為資料圖)
  
  在中華文明的多元起源中,甘肅所在的涇渭上游和甘青高原地區(qū)占有重要地位。從隴東華池縣趙家岔、辛家溝和涇川大嶺上舊石器時代早期石器的出土,到舊石器時代中期,夏河丹尼索瓦人的發(fā)現(xiàn),再到晚期平?jīng)鋈恕⑶f浪人和武山人的存在,顯示甘肅地區(qū)與中原地區(qū)一樣,是我國境內(nèi)最早就有人類活動和文化創(chuàng)造的地區(qū)之一。甘肅遠古文化在中華文明起源和中華文化發(fā)展史上占有極為重要的地位。
  
  中華文明的重要發(fā)祥地之一
  
  甘肅自從有了人類活動,就開始了甘肅遠古文化的創(chuàng)造。進入新石器時代,我國遠古文化開始了由多元呈現(xiàn)到一體匯聚的文明進程。在甘肅地區(qū)新石器時代至先秦時期的文化遺存,主要有新石器時代早期,即前仰韶時代的大地灣文化、西山坪一期和師趙村一期文化;中期的大地灣二至四期文化,晚期的馬家窯文化和齊家文化;青銅時代的四壩、沙井、辛店、寺洼文化和周秦早期文化等。以這些文化遺存為載體的甘肅古文化,構成了大地灣一期文化—師趙村一期—仰韶文化—馬家窯文化—齊家文化—青銅文化,這一完整的甘肅古文化發(fā)展序列,并形成了內(nèi)涵豐富、文明要素異彩紛呈的隴上遠古文化發(fā)展格局。特別是在農(nóng)業(yè)文化、彩陶文化、早期文字與藝術、青銅文化、建筑文化、玉文化、原始宗教與祭祀文化、多元文化交流與文明交融、城市起源與早期古國等諸多方面,為探究和揭示中華文明起源提供了新資料、新證據(jù)和新線索。因此,甘肅遠古文化在中華文明起源和中華文化發(fā)展史上占有極為重要的地位。
  
  文字、城市、青銅器和大型禮儀祭祀中心的出現(xiàn),被認為是文明形成的主要標志。仰韶文化時代,甘肅境內(nèi)的大地灣二至四期、師趙村二三期文化與我國東部紅山文化、良渚文化等同期。大地灣四期文化不僅出現(xiàn)中國最早的“混凝土”地面和地畫,而且面積達420平方米的F901大房子為代表的三座大房子,是中國最早的宮殿式建筑。建筑門前兩排木柱可能是氏族部落的圖騰柱,柱前的六塊青石板以及火塘,可能就是犧牲獻祭的設施;大型建筑內(nèi)出土了象征父權的鼎、權杖頭、陶祖等禮器。祖先崇拜的產(chǎn)生,聚落的迅速擴大和大型宮殿建筑、禮儀中心的出現(xiàn)被看做是“城市革命的前奏曲”,是最初的“城鄉(xiāng)分野”。意味著5000多年前,渭河上游已經(jīng)進入巫政結合孕育國家、城市和文明的前夜。
  
  馬家窯文化是仰韶文化影響下由土著文化發(fā)展起來的具有地方特色的文化類型。其文化不僅以絢麗多彩的彩陶文化發(fā)達和雕塑藝術高超而聞名遐邇,而且,臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族自治縣林家遺址曾出土一把青銅刀,被譽為“中華第一刀”,將我國使用青銅器的時間提早到距今5000年。由大地灣五期即常山下層文化和馬家窯文化雙重影響而產(chǎn)生的齊家文化,被認為是足以同中原龍山文化東西對峙的強大“王國”,而且與夏文化有密切關系。它以特色鮮明的陶器體系,率先于中原而掌握的冶金術和自成一體的玉文化體系為主要特征。出土于齊家遺址的金耳環(huán)是我國最早的金器,而不少青銅工具和裝飾品以及中國最早的銅鏡的發(fā)現(xiàn),表明甘肅地區(qū)是中國青銅器的重要發(fā)祥地,中國青銅時代由此開啟。齊家文化時期貧富分化和殉人現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn),社會分裂為部落—氏族—父權家族三級,甚至可能出現(xiàn)一夫一妻制家庭;社會分離出父權家長、巫師階層、制銅業(yè)和制陶業(yè)世襲家族。表明齊家文化時期甘青地區(qū)已經(jīng)跨入階級社會的門檻,譜寫了西北地區(qū)文明史的第一樂章。
  
  青銅時代的甘肅地區(qū)在齊家文化之后,依次或并行出現(xiàn)了西部的四壩文化、沙井文化,中東部的辛店文化、寺洼文化和東部的周、秦早期文化。它們作為氐羌、西戎文化和周、秦早期文化的源頭,對奠定、擴展、豐富和促進華夏古典文明的繁榮發(fā)展發(fā)揮了不可或缺的作用。
  
  中國原始旱作農(nóng)業(yè)的重要起源地
  
  在大地灣早期文化遺存中黍、粟的發(fā)現(xiàn),西山坪大地灣一期文化層中國最早的家雞遺骨的出土,表明當?shù)剞r(nóng)牧業(yè)起源甚早。馬家窯文化林家遺址中大麻籽和多達1.8立方米的黍等糧食作物的出土,為“新石器考古史上所罕見”。西山坪馬家窯文化層不僅出土了精確年代在5000年前的我國新石器時代位置最西的稻作遺跡,而且發(fā)現(xiàn)了在距今4650-4300年期間種植有粟、黍、小麥、燕麥、水稻、大豆、青稞、蕎麥等8種農(nóng)作物。這種作物組合囊括了東亞與西亞兩個農(nóng)業(yè)起源中心的重要類型,是中國最早的農(nóng)業(yè)多樣化生產(chǎn)基地;人們公認最早馴化麥類作物的是西亞居民,距今4600年前后西亞小麥與燕麥的傳入,反映了東亞和西亞兩個原始農(nóng)業(yè)文明中心之間很早就已開始了文化交流。
  
  在大地灣和師趙村、西山坪遺址中,不僅有我國最早飼養(yǎng)家雞的遺存,也有豬、狗、牛、羊和少量馬骨的出土,而且家畜骨骼出土的數(shù)量也呈由仰韶時期的少量到馬家窯、齊家文化時期明顯增多的趨向,馬家窯文化林家遺址豬、狗、牛、羊骨骼的出土也表明家畜飼養(yǎng)業(yè)及其種類超過了仰韶文化。
  
  由此可見,在中國原始農(nóng)牧業(yè)起源中,甘肅地區(qū)以農(nóng)牧業(yè)起源甚早、五谷齊全、六畜咸備而成為中國最早的農(nóng)業(yè)多樣化生產(chǎn)基地,也是東、西亞農(nóng)業(yè)文明的交流中心和擴散輻射的源地。
  
  民族融合的舞臺和多元文化的化合區(qū)
  
  從大地灣文化到青銅時代諸文化,甘肅地區(qū)線索清晰、傳承有序的史前文化,也可以稱之為黃河上游文化區(qū)。它與黃河中下游中原地區(qū)的古文化既相互交流影響,又獨立發(fā)展,并在本土化發(fā)展過程中,在馬家窯文化時期,孕育并形成了羌戎部族,也可稱之為西羌集團。西羌集團及其西羌文化,與黃河中下游的炎黃文化、東夷文化同時并存。
  
  馬家窯文化之后,甘肅地區(qū)繼之而起的齊家文化以及后續(xù)同時并存又交錯發(fā)展的四壩文化、沙井文化、辛店文化、寺洼文化,當是氐羌和西戎部族及其不同分支的文化。它們是相當于中原堯舜禹時代至西周春秋時代甘肅地區(qū)的主要文化類型。其中,河西走廊地區(qū)的四壩文化為古代羌族的一支。蘭州、武威、金昌一帶的沙井文化其族屬為月氏或烏孫。甘肅中、東部地區(qū)的辛店文化屬羌族或戎族文化。寺洼文化與辛店文化東西并存又有交錯,主要分布于甘肅中、南、東部地區(qū),其文化主人是以江漢西遷而來的三苗等為主,融合了洮河一帶部分土著羌戎而出現(xiàn)的一個新部族,其遷入平?jīng)鲆粠Ш笠匀种Q,再后來又被稱為獫狁,而留在隴南一帶的就是后來的氐族。這些民族及其文化不僅互相交錯交流,而且與并起于甘肅東部的華夏周秦文化聯(lián)系密切,交流頻繁,相互影響。如秦人在天水地區(qū)興起并創(chuàng)造秦文化的過程,也是一個廣泛吸納西戎文化又不斷融合征服戎狄部眾的典型例證。
  
  甘肅地區(qū)史前這種多類型文化、多民族交錯的格局,既是當?shù)囟鄻拥淖匀粭l件使然,也與周邊多元民族與文化的交互作用密切相關。因此,這里就成為多民族雜居交錯區(qū)和多元文化并存區(qū),正是在北狄草原文化、青藏羌戎文化、新疆西域文化乃至域外文化不斷地交互影響和介入中,甘肅地區(qū)成為民族融合的重要舞臺和多元文化交融的化合區(qū)。多元民族與文化的匯聚融合,為中華民族復興發(fā)展和中華文化繁榮創(chuàng)新,源源不斷輸入新鮮養(yǎng)料。所以,甘肅地區(qū)是中華民族與文化生生不息壯大發(fā)展的營養(yǎng)池和基因庫。
  
  中西交通與文化交流的樞紐區(qū)
  
  甘肅地區(qū)不僅是中原農(nóng)耕文化、北方草原文化和西北游牧文化三方文化匯聚和中轉(zhuǎn)之區(qū),多元文化在此交匯擴散;而且甘肅地區(qū)始終也是中國與西方世界商貿(mào)往來和文化交流的重要通道。前述距今5000-4000年間東西亞之間的農(nóng)業(yè)文化交流,彩陶西傳,馬家窯文化時期出現(xiàn)的銅器鑄造和石刃骨刀的使用,齊家文化時期冶銅業(yè)的形成,銅鏡的出現(xiàn),還有特殊玉器的使用,都與西域、中亞和歐亞草原地區(qū)存在著相互交流和影響。戰(zhàn)國晚期的張家川馬家塬、秦安王家洼西戎墓地出土文物表明其內(nèi)涵不僅包括西戎文化,而且還有中原周文化、秦文化、北方草原文化和西方文化等多種因素??梢姡@里是東西方文化交流匯聚的樞紐區(qū),為早期中西文化交流發(fā)揮了橋梁紐帶作用。
  
  甘肅界處中原與西域,北方草原與青藏高原的結合部,是連接中外,溝通南北的重要通道,也是隔絕各方的屏障與樞紐所在。絲綢之路縱貫甘肅全境,早在絲路形成之前的史前,甘肅先民即依托這種通道功能,既創(chuàng)造了堪稱發(fā)達的古文化,又在促進中外聯(lián)系和密切文化交流的過程中不斷獲得新的機遇。季羨林說:“在過去幾千年的歷史中,世界各民族共同創(chuàng)造了許多文化體系。依我的看法,共有四大文化體系:中國文化體系、印度文化體系、阿拉伯穆斯林文化體系、西方文化體系。而這四個文化體系匯流的地方只有一個,這就是中國的敦煌和新疆地區(qū)。”因此,四大文化體系或兩大文明的彼此溝通、相互交流、滲透,以及匯流交融,甘肅地區(qū)無疑發(fā)揮著重要的橋梁紐帶作用。
  
  中華始祖文化的富集區(qū)
  
  現(xiàn)代著名考古學家蘇秉琦先生明確提出要重建中國古史的遠古時代。所謂中國古史的遠古時代,就是指夏商周上古時代以前的中國早期歷史階段,即中國古史傳說的三皇五帝時代,這個時代正是中華文明的萌芽時期。
  
  伏羲、女媧位列三皇,伏羲更是居三皇之首,百王之先,在漢代被列為“上上圣人”。女媧作為三皇五帝中唯一的女性首領,與伏羲一樣是中華民族的創(chuàng)世者、始祖母和高禖之神。伏羲、女媧大致處于遠古時代由母系氏族社會邁入父系氏族社會的階段,其發(fā)明創(chuàng)造和文化貢獻,引領中華先民告別蒙昧洪荒,是開啟中華文明序幕的人文始祖和文化英雄。軒轅黃帝又位居五帝之首,是炎黃時代的開創(chuàng)者和華夏民族人文初祖,其所代表的發(fā)明創(chuàng)造、文化成就和社會生態(tài),標志著中華先民已經(jīng)開始進入文明時代。在上古傳說和神話人物中,西王母可以說是個跨界人物,而實際上她應該是自黃帝時代以來長期、多代傳承這一名號的西北羌戎部族女首領的統(tǒng)稱,是羌戎部族與炎黃部族交流融合、中原與域外文化傳播交流發(fā)揮中介作用的象征符號。
  
  如此之多不同階段的中華人文始祖和文化英雄出自甘肅,同考古發(fā)掘一樣,證明甘肅地區(qū)是多元文化和早期文明生成的肥土沃壤和理想之區(qū),是中華文明重要的多元孕育地之一,是中華文明曙光最早閃現(xiàn)之地,也是中華文明重要的發(fā)源地。在多元一體中華文明、中華民族的孕育形成過程中,甘肅發(fā)揮了重要作用。
  
  由此可見,甘肅遠古文化從舊石器時代肇其端,新石器時代以大地灣一期文化至大地灣晚期文化為代表,已經(jīng)露出文明的曙光;馬家窯文化時期農(nóng)業(yè)多樣化與發(fā)達的彩陶技術為文明時代的到來奠定了物質(zhì)基礎;齊家文化時期甘肅已經(jīng)邁入文明社會。齊家文化之后以氐羌為主體的西戎諸部和早期周秦部族,共同開創(chuàng)了多民族交錯和多元文化匯聚的文化發(fā)展格局。遠古甘肅及其先民,在開發(fā)祖國西北,開啟中西文化交流,孕育華夏民族與文明,促進中華文化發(fā)展和傳承創(chuàng)新等方面,無疑具有匯流區(qū)和策源地的重要地位。
  
  周秦早期文化的起源地
  
  在中國歷史上,周秦文明與文化的肇啟,俱與其始興之地甘肅密切關聯(lián)。史載,周人先祖不窋“自竄于戎狄之間”,至公劉時遷于豳(今慶陽寧縣),再到古公亶父始南遷岐下,在今甘肅隴東地區(qū)歷經(jīng)十二世之久。周人定居隴東期間,周不窋在此教民稼穡,鞠陶、公劉“復修后稷之業(yè)”,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),“立法定制,以垂永久”,故“周道之興自此始”。則隴東地區(qū)是周人和周文化的重要發(fā)祥地。而且,周人發(fā)達的禮樂文明和農(nóng)耕文化傳統(tǒng),亦奠基于隴東地區(qū)。
  
  商末時,秦人先祖中潏棄商歸周,并率族西遷來到天水“在西戎,保西垂”。接著,在周初周公東征時,又將東方曲阜一帶的部分嬴姓族民西遷至“朱圉”,即今甘谷一帶。從中潏開始至秦文公,有十四代秦人在天水渭河流域和西漢水上游地區(qū)定居、發(fā)展,建立諸侯國家,并立足自身傳統(tǒng),積極接受中原文化,又廣泛吸收西戎、北狄和域外文化,形成了以農(nóng)牧并舉、華戎交匯為特征的秦早期文化。其所具有的粗獷、豁達、進取、剽悍的風格與尚武、重利、堅韌、質(zhì)樸的民族性格,成為秦人發(fā)展和最終統(tǒng)一中國,建立中央集權制度的重要文化基因,并對此后漢文化的發(fā)展和中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠而持久的影響。
  
  甘肅遠古文化在文字、彩陶、原始農(nóng)牧業(yè)、冶金術、玉器、宮殿建筑、繪畫、混凝土等多方面取得的文明成就,早期古國的出現(xiàn),多民族融合與文化交融,東西方早期文化交流與文明交匯,既豐富和拓展了中華文明起源的內(nèi)涵,也為中華文明起源提供了獨特而重要的佐證。而古典文明時代周人興起于隴東,開創(chuàng)了以農(nóng)耕文化和禮樂文明為特征的周文化;秦人崛起于天水,將中原農(nóng)耕文化與西戎游牧文化有機結合,創(chuàng)造了以農(nóng)牧并舉、華戎交匯為特征的一種新型復合文化即秦文化。周文化代表了三代文明的最高成就,秦文化則在三代文明基礎上,統(tǒng)攝農(nóng)耕、游牧兩種文明于一爐,薈萃中原與草原文化于一體,促進了民族融合與文化整合的歷史步伐,從而奠定了中華民族與中華文化由多元走向一體的重要基礎。                          (文/雍際春)










 
(責任編輯:張云文)
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