鳩摩羅什寺

佛教法事會(huì)

寺院大鐘

人們前去瞻仰寺院

寺院一角

寺內(nèi)的石碑

    在人們的印象中，許多佛寺都是依山傍水，占盡自然秀麗景色。但是武威鳩摩羅什寺卻位于車(chē)水馬龍的鬧市中心——武威市北大街。這使得這座千年古剎驟然成為鬧市中的一片凈土。武威藏學(xué)研究會(huì)理事吳生華先生的一句偈語(yǔ)道破天機(jī)：“胸中若有山林氣，何妨門(mén)前車(chē)馬喧”。

    武威鳩摩羅什寺之所以有名，緣于鳩摩羅什大師，這位天賦異稟、愿力深廣、一生坎坷而傳奇的偉大佛教思想傳播者，一路從西域走來(lái)，駐留武威，掀開(kāi)了中國(guó)佛學(xué)史上輝煌的一頁(yè)。

    外國(guó)僧人？

    在武威，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到文化圈和宗教界的人士說(shuō)起鳩摩羅什大師。人們都說(shuō)，鳩摩羅什是一位傳奇人物，也是一位了不起的大人物。對(duì)此，記者充滿了好奇。但更讓記者好奇的是，鳩摩羅什是一位外國(guó)高僧，鳩摩羅什的傳記也被放在“外國(guó)譯經(jīng)家”的類(lèi)別中。

    鳩摩羅什大師到底是中國(guó)僧人還是國(guó)外高僧，他為什么會(huì)來(lái)到中國(guó)并且長(zhǎng)駐武威？

    《武威通志》有記載：“鳩摩羅什（３４４—４１３年），天竺（今印度）人。東晉太元八年（３８３年），前秦苻堅(jiān)命驍騎將軍呂光遠(yuǎn)征龜茲，獲西域高僧鳩摩羅什。太元十年（３８５年）三月呂光自龜茲還師，迎鳩摩羅什俱東。同年九月呂光自領(lǐng)涼州刺史，鳩摩羅什留居涼州１７年。”

    《涼州文史資料》亦有記載：天竺高僧鳩摩羅什在涼州１７年，廣泛播灑大乘佛教的光芒種子。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安史僧僧肇，曾千里迢迢來(lái)涼州，在鳩摩羅什門(mén)下受業(yè)。河西各地僧人慕名而來(lái)后涼，拜鳩摩羅什為師，求教大乘之佛法。西域和中原的高僧也慕鳩摩羅什之名，絡(luò)繹不絕來(lái)到后涼，跟鳩摩羅什交流研習(xí)佛學(xué)，一時(shí)使得涼州佛法之名遠(yuǎn)播中外。

    以上資料證明，鳩摩羅什是一位來(lái)自印度的僧人。

    身世傳奇

    去年十月的一天，記者走進(jìn)鳩摩羅什寺進(jìn)行求證。

    鳩摩羅什寺正是鳩摩羅什大師當(dāng)年駐武弘法的地方，距今已有１６００年的歷史。寺院四面臨街，東臨北大街，西靠平等巷，南接王府街，北至西巷子，占地面積３２．８畝。寺院最早建于后涼（公元３８６－４００年），唐代、明代和清代都曾經(jīng)進(jìn)行大規(guī)模的修繕。目前，該寺院又一次正在修繕當(dāng)中。

    在現(xiàn)任住持理方法師的指引下，記者再一次領(lǐng)略了鳩摩羅什寺的全貌。鳩摩羅什寺原建筑建在自東向西的一條中軸線上。臨街為三間木制牌樓，上書(shū)羅什匾額。過(guò)牌樓為小門(mén)，三開(kāi)間，大起脊，四角飛檐。進(jìn)小門(mén)為天王殿，兩側(cè)塑四大天王金身，正中塑韋馱菩薩和彌勒菩薩。韋馱菩薩手持寶劍，顯降服群魔像。彌勒菩薩面向門(mén)外，笑口常開(kāi)顯歡喜。穿過(guò)天王殿就是大雄寶殿，共五間，塑三寶佛、十八羅漢。繞過(guò)大雄寶殿，后面就是鳩摩羅什塔。

    理方法師講，據(jù)《祐錄》、《梁傳》記載，鳩摩羅什祖籍天竺，世代國(guó)相。祖父達(dá)多倜儻不群，父鳩摩炎聰明有懿節(jié)，為避相位出家。龜茲王聞之甚敬慕，親自出郊迎請(qǐng)為國(guó)師。其母耆婆為龜茲王妹，出身高貴、識(shí)悟明敏。據(jù)說(shuō)一日耆婆出城見(jiàn)枯骨縱橫遍野而有所悟，不顧丈夫阻擾矢志出家，終得受戒業(yè)禪法。時(shí)公元３５０年，羅什七歲，亦隨母出家。當(dāng)時(shí)龜茲流行的佛教多小乘學(xué)，鳩摩羅什隨學(xué)的老師佛圖舌彌是著名高僧，對(duì)阿含部經(jīng)典研習(xí)甚深。然羅什“從師受經(jīng)日誦千偈。偈有三十二字，凡三萬(wàn)二千言。誦毘曇既過(guò)，師授其義。即自通達(dá)，無(wú)幽不暢。” (責(zé)任編輯：鑫報(bào))