２００９年在全國(guó)人大中心做“人與環(huán)境的和諧”專題演講

２０１０年６月在無(wú)錫第十三屆世界易學(xué)大會(huì)上與山東大學(xué)教授劉大鈞在一起

墨入源

    天地萬(wàn)物，宇宙時(shí)空。浩浩周易，昭昭大道。

    數(shù)十年來(lái)，墨入源先生始終堅(jiān)守著心中的一眼清泉，在易經(jīng)的研究、發(fā)展、傳承、推廣等領(lǐng)域汩汩流淌。

    “易經(jīng)是大道之源，是中華民族文化的重要組成部分?，F(xiàn)代人了解易經(jīng)，不僅能指導(dǎo)一個(gè)人的行為規(guī)范，更重要的是能夠融洽人與社會(huì)、人與自然的和諧。”墨入源說(shuō)。

    在墨入源先生的眼里，易經(jīng)不再神秘，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)儼然成為現(xiàn)代人處世理念中最為實(shí)用的思辨哲學(xué)。

    關(guān)于易經(jīng)

    法國(guó)著名科學(xué)家里約瑟曽這樣評(píng)價(jià)中國(guó)的易經(jīng)：易經(jīng)是萬(wàn)有概念的寶庫(kù)。

    作為我國(guó)最早的文獻(xiàn)之一，易經(jīng)在歷代被尊崇為“群經(jīng)之首”。為什么？

    墨入源給出了一個(gè)很通俗的解釋：易從字面上看由日月兩個(gè)部分組成，其實(shí)就已經(jīng)包涵了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的天地、上下、陰陽(yáng)等范疇，是一門揭示宇宙本源的學(xué)說(shuō)。“昭示的是一種自然之理、一種大道之理。”

    易經(jīng)告訴我們未來(lái)是會(huì)變化的，是不確定的，是會(huì)改變的。這個(gè)改變他有一定的道理和規(guī)律，這就是易經(jīng)所要告訴我們的。人們通過(guò)大量且長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐印證，從中發(fā)現(xiàn)大自然的根本規(guī)律性。并且將這些帶有普遍性、根本性的規(guī)律，總結(jié)、歸納寫成了帶有普遍指導(dǎo)意義的哲書——《周易》及《周易大傳》等。

    墨入源認(rèn)為，易經(jīng)的精髓其實(shí)就是揭露矛盾對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，“它揭示宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變化的規(guī)律：陰陽(yáng)互依互存、此消彼長(zhǎng)、不斷發(fā)展，懂得規(guī)律、順應(yīng)規(guī)律就能夠和諧平衡，進(jìn)而修身齊家，治國(guó)平天下。不懂得、不按照規(guī)律辦事就要吃虧。”

    和諧理念

    在墨入源先生的眼中，任何學(xué)術(shù)都是有其特定的服務(wù)價(jià)值和功能的。“一種學(xué)問(wèn)或者說(shuō)一個(gè)學(xué)說(shuō)，如果沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，其生命力是很脆弱的。”和很多中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)一樣，易經(jīng)也有其特定的社會(huì)性功能。

    “易經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的精粹，是國(guó)學(xué)的靈魂，是華夏民族文化的母親河。”在浩如煙海的中國(guó)文化中，這樣評(píng)價(jià)易經(jīng)的價(jià)值或許有失偏頗，但有一點(diǎn)可以肯定：易經(jīng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響力是深遠(yuǎn)而持久的。

    “我們現(xiàn)在回頭來(lái)看《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《荀子》等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)內(nèi)容，幾乎處處有易經(jīng)的影子。”墨入源告訴記者，近年來(lái)隨著傳統(tǒng)國(guó)學(xué)熱的興起，社會(huì)對(duì)周易的關(guān)注程度也越來(lái)越高，最主要的一個(gè)原因就是易經(jīng)在現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)用功效越來(lái)越為人重視。

    “陰陽(yáng)平衡、風(fēng)水方術(shù)看上去是很虛無(wú)的東西，但存在于我們每個(gè)人的生活中，和我們的日常生活息息相關(guān)。我們的傳統(tǒng)文化中有很多這樣的東西，去粗取精之后也沉淀下來(lái)很多實(shí)用的內(nèi)容。”墨入源認(rèn)為，傳統(tǒng)易經(jīng)中關(guān)于天理、人欲等方面的哲理，與現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的和諧理念是一致的。

    實(shí)用功效

    “天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”

    這種樸素的處事理念在中國(guó)傳統(tǒng)文化中幾乎隨處可見(jiàn)。

    在古代，但凡自然界的春種秋收，間或是一個(gè)人的生老病死，總脫不開(kāi)一種固有的儀式，這種儀式在千百年后有的就演變成一種神秘的圖騰文化，或者一種莊重的民俗信仰。

    這是易經(jīng)賴以繁衍與發(fā)展的土壤。

    中國(guó)傳統(tǒng)易經(jīng)最原始的一個(gè)功能就是指導(dǎo)人消災(zāi)避禍、測(cè)吉問(wèn)兇。這里面有著很明顯的時(shí)代印痕。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，原本的很多神秘外衣悄然揭開(kāi)，但易經(jīng)的本源也漸漸走進(jìn)了大眾的視野。

    “易經(jīng)在很多層面上揭示了宇宙的本源，是一種很典型、很純粹的人文科學(xué)。”墨入源認(rèn)為，在遵循宇宙萬(wàn)物發(fā)展科學(xué)性的前提下，易經(jīng)最大的優(yōu)勢(shì)在于“以順其天道之本”而“揭萬(wàn)物發(fā)展之理。”

    墨入源告訴記者，現(xiàn)代建筑基礎(chǔ)工作之中的選址、奠基、開(kāi)工甚至命名等環(huán)節(jié)，實(shí)際上都在沿襲著一種傳統(tǒng)的易學(xué)原理，其本質(zhì)也暗合中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的理念。

    易經(jīng)講，明象位，立德業(yè)，一個(gè)人一定要搞清楚現(xiàn)象和自己的位置（地盤），占到地盤比武藝高強(qiáng)要好得多。就好比一個(gè)人一樣，武藝高強(qiáng)者反而會(huì)經(jīng)常挨打，但當(dāng)一個(gè)人占據(jù)了有利的位置，占到合理的地盤，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)這才是最強(qiáng)的。

    “一個(gè)人所處位置的對(duì)與錯(cuò)都是要看當(dāng)時(shí)的現(xiàn)象的，因?yàn)楝F(xiàn)象是不斷變化的，所以才會(huì)有了易學(xué)的實(shí)用發(fā)展空間。”墨入源說(shuō)。

    易經(jīng)研究院

    “周易的發(fā)祥地在甘肅，但易經(jīng)的研究并不在甘肅。這不能不說(shuō)是甘肅周易研究界的一件憾事。”常年致力于易經(jīng)研究的墨入源先生，對(duì)于易經(jīng)研究這種“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”的現(xiàn)狀深表憂慮。

    由墨入源創(chuàng)辦的蘭州圓順智業(yè)有限公司成立于１９９４年，１７年來(lái)，這家公司成為墨入源推廣和踐行易學(xué)研究的一個(gè)平臺(tái)。“把易學(xué)研究和發(fā)展作為一個(gè)職業(yè)，我是蘭州第一人。”墨入源告訴記者，通過(guò)十多年的努力和發(fā)展，公司在國(guó)內(nèi)易學(xué)研究界已經(jīng)小有名氣。但墨入源顯然不滿意這種小打小鬧式的局部發(fā)展，一個(gè)更大的念頭一直在他心中醞釀著。

    ２０１０年，華夏易經(jīng)研究院正式掛牌成立。這標(biāo)志著墨入源的易學(xué)研究走進(jìn)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。研究院以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo)思想，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，旨在與全世界熱愛(ài)易學(xué)文化和從事易學(xué)研究事業(yè)的專家學(xué)者，巨匠宗師，奇人異士等，共同對(duì)易學(xué)文化進(jìn)行深入細(xì)致的挖掘、歸納、整理，力求去偽存真，去粗取精，不斷充實(shí)易學(xué)的科學(xué)價(jià)值，積極促進(jìn)傳統(tǒng)易學(xué)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，推動(dòng)易學(xué)文化的健康發(fā)展。

    關(guān)于華夏易經(jīng)研究院成立的初衷，墨入源這樣說(shuō)：“甘肅是周易的發(fā)源地，我們應(yīng)該有一個(gè)專門的研究機(jī)構(gòu)來(lái)完成這個(gè)工作。我的目的是為了給更多的研究者一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)信息匯聚、發(fā)布的空間。把國(guó)內(nèi)外最新的研究成果、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)及時(shí)地交流和傳播下去，也讓易學(xué)文化能和我們的其他傳統(tǒng)國(guó)學(xué)一樣走出去，并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。”

    “我的主要工作還是當(dāng)好學(xué)生，在易學(xué)研究的路上，我其實(shí)也剛剛起步。這個(gè)平臺(tái)給了我更多學(xué)習(xí)、交流、探索、發(fā)展的空間。”

    墨入源其人

    墨入源先生１９５０年出生于華北大平原“藥王廟”安國(guó)市附近的黃臺(tái)村。近年來(lái)，墨入源在國(guó)內(nèi)易經(jīng)研究界，獲得過(guò)多項(xiàng)大獎(jiǎng)，有著很多顯赫的頭銜：

    ２００８年，應(yīng)邀出席第七屆中國(guó)科學(xué)家論壇，受到國(guó)家有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)；

    ２００９年，在全球易經(jīng)學(xué)者交流大會(huì)上當(dāng)選為常務(wù)理事；

    ２０１０年，在第１３屆易經(jīng)研究大會(huì)上，被授予世界著名易學(xué)研究領(lǐng)軍人物，華夏易經(jīng)研究院也被授予世界易經(jīng)研究百?gòu)?qiáng)機(jī)構(gòu)；

    ２０１０年，在現(xiàn)代易經(jīng)專家論證會(huì)上被授予現(xiàn)代著名易經(jīng)研究專家稱號(hào)；

    …………

    近年來(lái)，墨入源先生先后被評(píng)為中國(guó)易學(xué)研究行業(yè)誠(chéng)信個(gè)人，中國(guó)易學(xué)研究杰出人物等。

    “我的目標(biāo)是科學(xué)研易，正本清源，還易經(jīng)的真實(shí)面目。”墨入源說(shuō)。