張先生還特別提到，銀川市興慶區(qū)民族南街工商銀行處是凖提寺舊址，寺內(nèi)有一棵直徑60厘米的古柏楊樹(shù)，樹(shù)被砍后，樹(shù)根未死，不知何緣故，經(jīng)常有浮水出現(xiàn)在樹(shù)的截面上，有些眼疾的老人用上面的水眼，據(jù)說(shuō)能治療眼病。

　　老城圖中的痕跡

　　馬存明介紹，他的作品參考了兩張寧夏省時(shí)期的圖樣，記者觀察這兩張圖只是老銀川城的大致輪廓，細(xì)節(jié)實(shí)則無(wú)從談起，比如眾多的寺廟建筑，沒(méi)有標(biāo)注。

　　記者從相關(guān)部門(mén)獲得了幾張年代久遠(yuǎn)的寧夏城圖，老銀川的面貌可見(jiàn)一二。

　　《明代寧夏府城圖》在這張圖中，老銀川城被畫(huà)成一座四平八穩(wěn)的長(zhǎng)方形城池，被城墻、城門(mén)守護(hù)著。寧夏城的大小街道也是筆直地排列。這張圖中，明代寧夏府城中的重要建筑、要害部門(mén)大都標(biāo)注其上。其中不乏寺廟道觀。

　　北門(mén)(德勝門(mén))東南處有舊關(guān)王廟，西南較遠(yuǎn)處有馬神廟；小北門(mén)(振武門(mén))東南，現(xiàn)在的銀川市興慶區(qū)湖濱街北側(cè)靠近中山公園附近有清寧觀，在清寧觀正東邊，同位于湖濱街北側(cè)有城隍廟；西門(mén)(鎮(zhèn)遠(yuǎn)門(mén))以北，靠近中山公園的位置有一座永祥寺，西門(mén)正對(duì)著鼓樓和玉皇閣，不過(guò)這兩處建筑在此地圖上還叫樵樓和舊樵樓，除了這兩處銀川人熟知的古建筑，在西門(mén)和鼓樓之間更靠近鼓樓的位置還有一個(gè)旗纛(音同“道”)廟；雙城門(mén)右邊有關(guān)王廟和三清觀，這兩座建筑都在城外；東門(mén)(清和門(mén))外有東岳廟，內(nèi)有寧?kù)o寺、禮拜寺；小南門(mén)(光化門(mén))北則是承天寺，其東還有報(bào)恩寺；位于銀川市興慶區(qū)文化街原老二中院子里有座文廟，在明代寧夏府城圖上，文廟左右分別是儒學(xué)和監(jiān)槍宅，監(jiān)槍宅右邊便是書(shū)院，書(shū)院對(duì)面為宴公廟。

　　但是此圖沒(méi)有太詳細(xì)的數(shù)據(jù)顯示和街道名稱，因此以上寺廟道觀建筑具體位置并不明了。

　　《清代滿城圖》老銀川城被壓縮成變成了一座正方形的城池。6個(gè)城門(mén)被明顯標(biāo)注出來(lái)，城墻的四角都有角樓，圖中的寺廟道觀建筑只標(biāo)注了城隍廟和關(guān)帝廟，但此處的關(guān)帝廟和《明代寧夏府城圖》中的關(guān)王廟位置相差甚遠(yuǎn)，清代滿城圖中的關(guān)帝廟位于東門(mén)一帶，而且位于城內(nèi)。

　　《1934年寧夏省會(huì)公安局設(shè)置城區(qū)崗位既巡邏箱巡邏線全圖》《1936年的寧夏省會(huì)圖》這兩張圖中街道布置和現(xiàn)在的銀川市興慶區(qū)最為接近，只是一些街道的名字和現(xiàn)在的街道區(qū)別很大，比如中山街，稱為中正北街和中正南街；解放街，稱為中正西街和中正東街。至今在老銀川人中仍留有記憶的糠市街、柳樹(shù)巷、米糧市、草巷子、蘆席巷、渣子市、法院巷、會(huì)館巷等等有標(biāo)注。其中一條街標(biāo)注為財(cái)神廟街(為新華街步行街口以西的部分)，從名稱上看，此街道附近應(yīng)該有一個(gè)財(cái)神廟。

　　兩張圖中沒(méi)有標(biāo)注任何寺廟道觀的名稱，鼓樓被稱為四角樓，玉皇閣被稱為玉皇樓。中山公園右側(cè)是大片的湖泊，東教場(chǎng)處是大片的空白。

　　不過(guò)是記憶的藝術(shù)再現(xiàn)

　　從前面幾張老銀川城圖中可以看出，除幾處寺廟道觀名稱延續(xù)下來(lái)，和老人們的回憶相吻合外，大部分都只在老人的記憶中，有的甚至已無(wú)跡可尋。不得不承認(rèn)老銀川城的再現(xiàn)很大程度上是建立在回憶基礎(chǔ)上的藝術(shù)再現(xiàn)。

　　不過(guò)記者從檔案、地方志部門(mén)了解到，關(guān)于老銀川城解放初期的寺廟道觀等老建建筑并沒(méi)有多少歷史資料，《嘉靖寧夏新志》、清代《寧夏府志》等志書(shū)中也不多，有的只是寥寥數(shù)語(yǔ)，甚至其樣貌、具體地點(diǎn)不得而知，到了民國(guó)時(shí)期，更無(wú)具體資料可查。現(xiàn)在做研究，也是依賴早期的紀(jì)錄片、圖片和老人的回憶。

　　老銀川城，在史料中朦朧得如同一片影子，只在老人們的記憶中稍顯清晰。