兩條街都是從宋元一直延續(xù)下來的古老街道，從有記載的明清時代至今，太陽廟門和報恩寺街一直是西安城內(nèi)的居住區(qū)。盡管中國古代并沒有特別地將貧民區(qū)和富人區(qū)分開，不過，在許多老西安的記憶里，從南院門到太陽廟門、甜水井，直到雙仁府一帶，確是西安“深宅豪院”的聚集地。
著名作家鶴坪在大車家巷生活了許多年，說起記憶里的太陽廟門，他很感慨：“還記得兒時我從太陽廟門經(jīng)過，看見路旁人家精致、氣派的雕花門樓便驚嘆不已。那門樓的雕花和色彩漂亮至極，我印象極為深刻，至今難忘。”
今年85歲的老西安胡寶瑛兒時曾在太陽廟門居住，并曾在陜西省立第一實驗小學就讀。在她的記憶中，太陽廟門在舊社會是大戶人家深宅大院的集中地，“居民都集中在西南城區(qū)，因為西門里有一口大井，是一口甜水井，而當時西安其他地方的水很多都是苦澀的。”
太陽廟里究竟供奉著誰
太陽廟門在南城墻里朱雀門和小南門之間，東起南廣濟街，西至四府街。東邊與五岳廟門相對，西邊則連著報恩寺街。全長298米。1966年曾改名為東升街東段。1972年恢復原名。
據(jù)《陜西省西安市地名志》中記載，太陽廟門因明末這里曾建有太陽廟而得名。而太陽廟的歷史很有可能更為久遠。西安地名專家葛慧認為，太陽廟很有可能是古代羌族信奉的太陽神與佛教相結(jié)合的產(chǎn)物。陜師大西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展研究中心副研究員史紅帥說，在中國，太陽廟并不多見，不過全國其他地方也還是有的，而太陽廟里供奉的往往并不是太陽神，而是對當?shù)赜兴暙I的官員、戰(zhàn)死的戰(zhàn)士、忠烈之士等，在西安有關(guān)的地方志中，并沒有對太陽廟的詳細記載，不過，文獻中有記載吉林省扶余縣的太陽廟，是當?shù)厝嗽谔旌禃r祈雨的場所。史紅帥說：“中國古人認為，萬事萬物都有神，對太陽的信仰可能是比較早的信仰，太陽廟也有可能時間較早。”
《西安老街巷》中載，相傳，太陽廟坐北朝南，南北長東西短，占了至善巷（解放前太陽廟門街北的一條南北向小巷）東側(cè)的一多半。共有三門三間，兩側(cè)寬廂房各五間，有前后兩座大殿，前殿供奉關(guān)圣帝君，后殿供奉太陽神。民國時期，這里住著毛和尚和利清法師。太陽廟還有一個院子在至善巷南口外以西不遠。
因為太陽廟位于此處，這條街道便以廟為名。不過，太陽廟門為何要以“門”來稱街呢？與太陽廟門一街之隔的五岳廟門也是以“門”稱“街”，而在1986年朱雀門開鑿之前，這里從宋元明清以來便沒有開過城門，同時，太陽廟門（五岳廟門）并沒有南院門、北院門那么重要的地位，也不像端履門、西華門那樣曾經(jīng)確有門存在。史紅帥解釋說，在中國古代，“門”有南來北往通達之意，有可能是形容這里交通便利；此外，古時寺廟所在的街道上都有牌坊，而民間又常將牌坊稱作“門”，太陽廟門（五岳廟門）的來歷有可能由于此。
清末西安府圖中可以看到，那時的太陽廟門還被稱為太陽廟街，并無“門”字，街北除了太陽廟外，還有一座劉忠壯祠。從圖中看，太陽廟門東口連接著大保吉巷，即現(xiàn)在的南廣濟街南端。曾經(jīng)，這里并沒有朱雀門和順城巷，大保吉巷的南端通到太陽廟門和五岳廟門交匯口便結(jié)束了。在大保吉巷西，太陽廟門北邊，還有一條小保吉巷，這條小巷起止于大保吉巷，呈C型。今天，太陽廟門街北的保吉巷小區(qū)，便是在小保吉巷的舊址上建起來的。85歲的胡寶瑛說，她小時候在陜西省第一實驗小學（今報恩寺街小學）上學，常常路過保吉巷，但從來沒敢進去過，因為在舊社會，保吉巷里居住著許多低級妓女，壞了保吉巷的名聲，不過這些妓女都很可憐，她們住在巷子里的棚戶區(qū)里，生活艱難。
小保吉巷的南邊一墻之隔，便是至善巷。至善巷在太陽廟西墻外，是一條南北走向的半截巷，據(jù)說巷北頭曾有土地廟，號稱有求必應，故名“至善巷”。
太陽廟街與報恩寺街交匯口的南側(cè)（約在今小南門偏北），還有一個“古紅廟”，而紅廟所對的街道則被稱為紅廟門。
曾是拘押進步人士的秘密監(jiān)獄
民國時，太陽廟門的秘密監(jiān)獄是西安城里人人畏懼的恐怖地方。1934年，太陽廟內(nèi)廂房被當時的警察二分局所占，抗戰(zhàn)后，東北流亡學生在此住過。1940年，太陽廟成為“國民黨西北特別拘留所”，關(guān)押過許多共產(chǎn)黨人和進步人士。《西安老街巷》中載，從1940年到解放前夕，共關(guān)押過5萬余人。鄭伯奇、武伯綸、鄭竹逸、畫家趙望云等都曾被關(guān)押在這里。據(jù)說這座拘留所是胡宗南設(shè)立的特務(wù)機關(guān)，在此慘遭殺害者近萬人，那時候，“太陽廟內(nèi)無太陽”已經(jīng)成為西安人的一句口頭語。解放后，太陽廟陸續(xù)有單位和居民入住，不過卻逐漸荒廢了。
直到解放前后，太陽廟門街道兩旁都是老房院落，一般都是三大間寬，兩進深，大部分街房的當中一間縮進去半間做大門道，這樣不僅看起來莊嚴，而且便于路人在此避雨。
《西安晚報》資深媒體人袁鶴年從1969年起，便住在太陽廟門附近。而自打他來到這里，就從未見過太陽廟。不過，“前幾年，太陽廟門附近的居民還自發(fā)組織起來，敲鑼打鼓，紀念太陽廟。”袁鶴年說，“那時候太陽廟門街道很窄，街道兩旁大多都是四合院。在我印象里，那時太陽廟門也沒有什么單位，都是住家戶。后來街道修整，使兩邊住戶的房屋都低于街道，每到下雨，街上的水便流進兩邊的人家里。那時還沒有順城巷，太陽廟門和報恩寺街南的住戶都是貼著城墻住的，那時的城墻還沒有包磚，有些人家沒有房住，干脆就在城墻上開一個窯洞。”
袁鶴年記得，大概在1989年，西安日報社的一部分搬到了太陽廟門街北，他依稀記得，西安日報社搬到這里之前，這塊地方還是一塊荒地。
操場里的無字碑默默訴說歷史
太陽廟門向西，便是報恩寺街。報恩寺街東起四府街，西至甜水井街，長319米。據(jù)記載，明洪武年間，因此地有報恩寺而得名。1966年，曾改名為東升街西段，1972年更名為東升街，1981年恢復原名。
史紅帥說，在唐代，報恩寺多為紀念亡母或親人所建。根據(jù)《通志》中的記載，唐中宗李顯，為紀念死去的兒子懿德太子，辟鴻臚寺一角修“懿德寺”，后經(jīng)戰(zhàn)火毀壞，僅存故址。元代至元年間，這塊地成為蒙古貴族、平章也先捏夫人也魯?shù)幕ㄆ?，后來，有人看到花園里的石像放光，便將花圃改建為寺院，并請皇帝立匾額“大興國報恩寺”。據(jù)說，明初秦王朱樉路過此寺，看見門額上的“大興國報恩寺”牌匾，命令將“大興國”三字去掉，于是該寺山門上的匾額報恩寺前一直留有很大空白。經(jīng)過歷代的休憩，到了民國初年，寺院的山門上還掛著“報恩寺”的漆黑牌匾。清光緒年間，報恩寺以東的空地和南校場西邊一塊南北長的地方，被撥給在西安做官的外省人，辦了一所“客籍學堂”，也就是今天報恩寺小學的前身。
報恩寺位于報恩寺街北，靠近甜水井的西端。清代，這條街的北邊，還有“鎮(zhèn)標校場”和“義精營”。“鎮(zhèn)標校場”是清代西安總兵所轄綠營兵操練和檢閱的場所，與府城西北萬壽宮東側(cè)的“撫標校場”分處城南、城北，所以它們分別被稱為南、北校場。清朝結(jié)束后，南校場成了一塊空地，上世紀三十年代，在原南校場的中部，開辟了一條南北走向的窄巷，有山西籍的幾位富商在此巷內(nèi)北頭路東修建了六所住房院落，所以取名“六合巷”，六合巷的北口通往冰窖巷。如今六合巷已消失。解放前，《秦風日報》《工商日報聯(lián)合版》的社址就在報恩寺街六合巷最北的一所院子內(nèi)。
民國時，報恩寺街北西端是軍官李士隆家的大院和花園，解放后成為“陜西省廣播器材廠”。據(jù)說1943年左右，胡宗南在原南校場修了一些平房做軍械局，抗日戰(zhàn)爭期間，南校場的空地被當時政府賣給私人陸續(xù)修建了許多住宅。
解放前，報恩寺街是一條很窄的土路，解放后加寬了車道，填平了路面。今天，在報恩寺街很難見到印證這條街道古老歷史的痕跡，不過，在報恩寺小學的校園內(nèi)，至今保留著古老的石碑、古樹。
報恩寺小學創(chuàng)建于1908年，起初建于報恩寺東和南校場西，后改名陜西省立第一實驗小學。在報恩寺小學的操場里，至今仍保留著近百年的老國槐、龍爪槐。教學樓旁，一塊古碑隱藏在一個角落。學校的李建琪老師告訴記者，這通碑是2004年校園翻修時發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)時上面的字跡都已看不清楚，碑身完整，然而在后來搬運時，石碑卻從中間斷裂開了。記者詢問了在一旁玩耍的孩子，孩子們都不知道這是一塊古代的石碑。與石碑同時出土的，還有若干大石塊，如今散落在學校后操場的一處平房后面。今天，只有這些石塊、石碑和古樹，讓我們看到了這里歷史的悠久，然而，它們卻并沒有告訴我們更多詳細的信息，留給我們一串不解的謎。
(責任編輯：鑫報)
