“櫟陽”二字，隨著大秦帝國的興盛而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。不過，今天位于臨潼區(qū)的櫟陽街辦，與曾經(jīng)的秦都櫟陽早已不是同一個地方。秦國的故都櫟陽，在今天的閻良武屯鎮(zhèn)附近。盡管如此，今天的櫟陽街辦，仍不失為一座歷史悠久的古鎮(zhèn)。

  兩千年前的“櫟陽”

  不是今天的“櫟陽”

  11月4日，農(nóng)歷的九月二十八，正值櫟陽逢集的日子，我們來到了臨潼區(qū)櫟陽街辦，也就是曾經(jīng)的櫟陽古鎮(zhèn)。櫟陽街辦位于臨潼區(qū)的北部，臨近閻良區(qū)、三原縣和高陵縣。清峪河從小鎮(zhèn)的北邊流過，滋潤著這里的土地。

  說起櫟陽，我們都會想起兩千多年前，大秦帝國的國都櫟陽，然而，今天的櫟陽街辦卻和曾經(jīng)的秦都櫟陽不是同一個地方。秦都櫟陽的遺址，在今天的閻良區(qū)武屯鎮(zhèn)的東北。不過，要說今天的櫟陽街辦的歷史，還得從兩千多年前的那個櫟陽開始。

  春秋時，晉在境內(nèi)設(shè)櫟邑，秦景公十五年（前562年），秦奪晉地，仍設(shè)櫟邑。秦獻(xiàn)公二年（公元前383年），他將都城從位于秦國西部的雍（今陜西鳳翔）遷到了秦國東部的櫟陽（今閻良區(qū)武屯鎮(zhèn)北）。在秦獻(xiàn)公的治理下，櫟陽很快就成為秦國新的政治和軍事中心，代替了雍的地位。到了秦獻(xiàn)公十一年（前374年），設(shè)立櫟陽縣。戰(zhàn)國時，秦孝公將都城由櫟陽遷都咸陽。漢朝時，高祖劉邦葬父于櫟陽北，稱其陵為萬年陵。后來，櫟陽縣的轄區(qū)、名稱幾經(jīng)變更，到了隋代改為萬年縣。

  唐高祖武德元年（618年），將萬年縣改為櫟陽縣，縣址遷至今天的櫟陽街辦。五代、宋、金各代，櫟陽縣隸屬京兆府。元世祖至元四年（1267年），將櫟陽撤縣為鎮(zhèn)，并入臨潼縣。此后，歷經(jīng)元、明、清、民國時期，到建國后，櫟陽為鎮(zhèn)。盡管櫟陽為鎮(zhèn)是從元代開始的，然而，在“鎮(zhèn)”之前，櫟陽一直是作為“縣”而存在的。而現(xiàn)在的櫟陽地區(qū)作為“縣”的歷史，則早在唐代就開始了，從公元618年至今，如今的櫟陽有據(jù)可查的歷史，已經(jīng)有近1400年了。

  一塊宋代石碑

  見證古鎮(zhèn)歷史

  然而，走在如今的櫟陽街道上，已經(jīng)感受不到它那1400年的歷史滄桑了。水泥馬路、街邊林立的店鋪、街道上穿梭的人流、汽車，一切看起來都很現(xiàn)代。幾經(jīng)周折，我們終于找到了一位向?qū)В跈店柪铣莾?nèi)的櫟陽村干了20多年的副支書，65歲的趙智忠老人，他世代住在櫟陽鎮(zhèn)，對古鎮(zhèn)很有感情。在趙智忠先生的介紹下，櫟陽古鎮(zhèn)過去的樣子，逐漸在我們眼前清晰起來。

  最能代表古鎮(zhèn)悠久歷史的，還要數(shù)老城南門外東南角處的“莊園寺”。趙智忠說：“據(jù)老人們講，這座寺廟在唐代時就已經(jīng)存在了。莊園寺是一座佛寺，曾經(jīng)有日本人來此考察。我記得小時候，莊園寺遺址上面，常能發(fā)現(xiàn)大堆的老磚頭。”

  過去，莊園寺內(nèi)有一通石碑，石碑上記載著寺院重新翻修的過程，趙智忠告訴記者，據(jù)石碑上記載，當(dāng)時的監(jiān)工是唐初大將尉遲敬德。然而，莊園寺在清末時被燒毀。大概在上世紀(jì)八十年代初，這通石碑便不知去向了?，F(xiàn)在，鎮(zhèn)南的農(nóng)田里還常常能挖出大量的磚瓦。趙智忠回憶說：“解放前，莊園寺內(nèi)有一口大鐘，里面能住人呢。后來，老鐘被砸，砸爛后剩下的廢鐵，竟用馬車?yán)?車，全部賣給鐵廠了。據(jù)說，那口鐘是唐代的，敲響這口鐘，在大雁塔都聽得到。”

  莊園寺的宏偉已經(jīng)不再，如今，我們能看到的櫟陽歷史，恐怕要數(shù)宋代的《櫟陽縣修學(xué)記》石碑了。跟隨趙智忠老人，我們來到了櫟陽中心小學(xué)，學(xué)校的教學(xué)樓前，豎立著一塊巨大的石碑。2007年，新建教學(xué)樓時，發(fā)現(xiàn)了這塊宋代的石碑，以及石赑屃、石雕水槽。學(xué)校的管理人員說，石碑剛出土?xí)r，上面的字跡還比較清晰，如今，經(jīng)過幾年的風(fēng)吹日曬，石碑上的字跡已經(jīng)逐漸模糊了。

  這塊石碑是北宋“崇寧興學(xué)”時櫟陽縣修建縣學(xué)的記事碑。它是目前發(fā)現(xiàn)的有關(guān)古代櫟陽縣歷史的唯一一塊宋代碑石。石碑通高3米有余，寬1.8米，厚0.54米，左下方已殘，碑文記述了北宋時櫟陽縣吏修建縣學(xué)的經(jīng)過。由于年代久遠(yuǎn)，碑文大部已經(jīng)無法辨識，僅殘存“櫟陽縣修學(xué)記”、“永興軍櫟陽”、“神宗皇帝”、“臣君平”等文字。

  櫟陽歷史上，還出過許多名人，其中，比較著名的，要數(shù)明朝永樂年間的尚書呂震了。趙智忠說，呂震的陵園就在櫟陽老城東門外二里多的地方，站在櫟陽古鎮(zhèn)的東南角，就能看到。陵園占地約60畝，路兩邊有石人、石馬等石塑，周圍古柏蒼松，遮天蔽日，很有氣勢。如今，呂震的后代仍在櫟陽鎮(zhèn)生活，櫟陽老城內(nèi)的櫟陽村四組里的人家，幾乎全都姓呂。

  櫟陽還與一位近現(xiàn)代名人結(jié)下了不解之緣。民國時期，楊虎城部隊從1917年到1924年在櫟陽屯駐了7年之久。楊虎城在這里擴(kuò)充了隊伍、積蓄了力量。并創(chuàng)辦了櫟陽高等小學(xué)堂。趙智忠告訴記者，櫟陽高等小學(xué)堂，就是現(xiàn)在的櫟陽中心小學(xué)，這里在解放前曾是櫟陽的“紅窩子”，許多老師都是共產(chǎn)黨員，常常是一整班的同學(xué)都去了陜北。

  曾經(jīng)的“小西安”

  如今只在記憶中

  趙智忠老人帶記者一行逛古鎮(zhèn)。他給我們講述了古鎮(zhèn)曾經(jīng)的樣子，最讓他難以忘懷的，是老鎮(zhèn)的城墻。城墻最上面比較寬，可以過人，趙智忠說：“小時候，我們常在櫟陽城墻上玩耍。”城墻是土質(zhì)的，城門樓則是包磚的。櫟陽古鎮(zhèn)的城墻有東西南北四個大門，每扇大門的門洞上，都刻著字，東門是“望橋”（櫟陽橋），南門是“望驪”（驪山），西門上是“望嵯”（嵯峨山），北門上是“望清”（清河）。四扇大門都按時開閉，每天早上日出時開城門，到了晚上日落時關(guān)城門。趙智忠告訴我們，舊社會，城墻里面除了東西南北大街稍微熱鬧一些外，剩下的地方住戶很少，荒蕪的土地被辟作田地，城里面還常常有狼出沒，天黑以后，大家就不再出門了。

  櫟陽古鎮(zhèn)老城的形狀、比例則與西安城十分相像，可謂是一座“小西安”。城內(nèi)四條大街中，東、西、北大街長，南街短。如今的櫟陽街辦，仍保留著曾經(jīng)的格局。東西大街就是現(xiàn)在街辦中的主干道，南街就是現(xiàn)在街辦門外的街道，北街比南街稍偏西。城不大，從東門到西門，大概就是一公里的距離。北門到南門稍短。繞城一周是十多里。

  1958~1960年期間，櫟陽城墻逐漸被拆毀，到了上世紀(jì)70年代，城墻就不存在了。現(xiàn)在，我們已經(jīng)完全看不出城墻的痕跡了。只有在櫟陽村四組的東北角，還能看到一點(diǎn)“城墻根”。

  從城墻根來到櫟陽的東大街，趙智忠給我們比劃著，這里以前是東門，這里曾經(jīng)是城隍廟……過去，櫟陽古城里的廟很多。東門里的城隍廟香火很旺，在城隍廟的對面還有一座戲樓。趙智忠說：“過去，講究的就是城隍廟對戲樓。”每逢廟會，這里是人山人海，分外熱鬧。城隍廟門口，曾有兩只巨大的石獅子，足有一間普通的房屋一樣高，然而，在“文革”期間石獅被砸毀。解放后，城隍廟被拆，所在地成了鎮(zhèn)里的糧站，許多年過去了，曾經(jīng)的糧站也早已不再，如今，在城隍廟原址上的，是一座飼料加工廠。

  除了城隍廟，古鎮(zhèn)的北門口里還有一座尼姑庵，可惜在“文革”時被徹底破壞了。鎮(zhèn)子的西邊還有個娘娘廟，過去，每逢年節(jié)，很多涇陽、三原等地的外縣人都要來這里祭拜。趙智忠告訴我們，舊社會，櫟陽老城里的廟宇非常多，然而，隨著社會的發(fā)展，它們也逐漸退出了歷史的舞臺。

  曾經(jīng)讓櫟陽人引以為豪的還有櫟陽四景。這四景分布在老城的東西南北四個大門外。西門外是“飲馬池”，池塘里的水一年到頭都不干。南門外是“鳳凰柏”，古柏形似鳳凰，據(jù)說已有千年。民國時，古柏被砍掉了，其木料被人制成了棺木，趙智忠說：“據(jù)說，砍樹的時候，樹流了很多紅色的‘血’，櫟陽人一直認(rèn)為這棵樹是鳳凰的化身。”東門外是“照人碑”，這塊石碑很光亮，跟鏡子一樣能照著人。北門外的“蓮花井”，是一口古井，后來水井不再使用了，人們就用一座蓮花座蓋住了水井。然而，歲月流逝，現(xiàn)在，櫟陽“四景”，以及古鎮(zhèn)里的遺跡都已經(jīng)看不到了。生活在櫟陽的年輕人，也大多不再了解櫟陽古老的歷史，櫟陽曾經(jīng)的風(fēng)華，也許只存在于老人們的記憶中了……