黃河之濱、渭水之南，從古至今流傳著多種形式的民間戲曲，講不完的歷史故事，唱不盡的才子佳人，那些從塵煙中款款飛舞而起的身影，滋潤著一代一代的聽眾。在蒼茫的黃土高原東北部、古絲綢之路重鎮(zhèn)平?jīng)?，有一種頗為奇特的民間小戲，叫做“崆峒笑談”。笑談也，顧名思義逗樂丟丑小戲耳。

　　壹：民間奇葩 從明清時(shí)代款款走來

　　今年3月，“崆峒笑談”被正式列為甘肅省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　2006年，“崆峒笑談”成為市級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)項(xiàng)目。2009年第四屆中國文化遺產(chǎn)日，“崆峒笑談”平?jīng)鰧?chǎng)演出活動(dòng)中演出的五場(chǎng)戲《鬧老爺》、《兩親家打架》、《打草鞋》等劇目，內(nèi)容嘲謔諷喻，嬉戲調(diào)笑，表演生動(dòng)活潑，舞蹈動(dòng)作極度夸張，引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾激烈的掌聲。其后民間藝人表演的《王婆罵雞》、《趕毛驢》、《說唱笑談》等，形式活潑，說唱并舉，語言通俗幽默，鄉(xiāng)土氣息濃郁，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，博得在場(chǎng)觀眾們的大力贊賞。

　　縱觀近年來的文藝圈，以“笑”為主體來逗樂觀眾的表現(xiàn)形式，大致有幾種。郭德綱一口京片子相聲獨(dú)霸北京、天津，如今的他儼然成為相聲的領(lǐng)軍代表人物;周立波的海派清口成為上海地方性文化的代表，周立波一絲不亂的頭發(fā)以及一身纖塵不染規(guī)規(guī)整整的西服，成為大眾標(biāo)志性的記憶;而隨著趙本山“本山兵團(tuán)”的強(qiáng)勢(shì)崛起，東北二人轉(zhuǎn)也是全國走紅的喜劇形式，走到哪里，都能聽到二人轉(zhuǎn)歡天喜地的嗩吶鑼鼓聲。

　　而“崆峒笑談”這個(gè)此前鮮為人知的地方小戲，竟然在短時(shí)間內(nèi)，煥發(fā)異彩。聽眾大力贊賞，媒體大加贊賞，戲劇研究家如獲至寶。“崆峒笑談”，這個(gè)以道教圣地崆峒山命名的地方曲種，究竟有什么樣的魔力?

　　崆峒“笑談”又稱笑攤或者笑壇，老百姓俗稱“諞干傳”或“丟丑”，是一種以逗樂見長，以說白和表演為主的民間小戲?！读尽分杏浻?ldquo;水樂臺(tái)，在縣北，郡人能為水戲，宋太守王素建此臺(tái)觀之。”從孟元老的《東京夢(mèng)華錄》看民間戲曲活動(dòng)十分繁盛，有“裝鬼神、談?wù)熢挕⒀b秀才、學(xué)鄉(xiāng)談”等名目。

　　據(jù)史料記載，“崆峒笑談”大約形成于宋元年間，成熟于明、清兩代，盛行于清末和民國初年。主要流傳于平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)北部塬區(qū)的草峰、楊莊、白廟、香蓮和川區(qū)的崆峒、白水、花所等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。明清時(shí)期，“笑談”已具規(guī)模，演出活動(dòng)遍及平?jīng)龀青l(xiāng)，公元1550年至1627年，明朝散曲作家、著名政治家趙南星在他的《笑贊題詞》中寫道：“書傳之所記，目前之所見，不乏可笑者，世傳笑談，乃其影子也。”由此可見，“崆峒笑談”與宋代的“談?wù)熢?rdquo;、“學(xué)鄉(xiāng)談”為同類，不過發(fā)展更完整，受流傳在平?jīng)龅男∏鷦∮绊?，從注重談而演變?yōu)槌捉跃叩膽蚯问健?/p>

　　“笑談”多數(shù)劇目是以說白為主，唱段為輔。演出多以丑角為主，有官丑、小丑和老丑，有媒旦、姚旦，再配以小生小旦。當(dāng)?shù)貧v代民間藝人，長期交往相互學(xué)習(xí)，在保留本土語言、民歌元素特色的基礎(chǔ)上，吸納西北的秦腔、迷胡、隴劇等劇曲式風(fēng)格，形成了一種特別的民間小戲曲調(diào)，表演藝人用當(dāng)?shù)胤窖匝莩?，并加了很多俗語和發(fā)生在生活中的各種段子，這就是這種表演具有鮮活的地域特征和強(qiáng)烈的口傳意識(shí)，給觀者帶來強(qiáng)烈的地域歸屬感和方言圈內(nèi)的文化認(rèn)同感。

　　貳：土氣十足 從街頭巷尾“耍進(jìn)”大劇院

　　以前，笑談是鄉(xiāng)間農(nóng)閑時(shí)打發(fā)日子的小戲，風(fēng)和日麗，全村人尋一處寬敞的地兒，家里有樂器的手持樂器，有板凳的提板凳，離得最近的莊戶，就燒些滾燙的開水，為看客們上茶。最初的表演者也不過是村子里嗓子最敞亮、最能“丟丑兒”的，并無專業(yè)非專業(yè)之分，唱一唱生活中的趣事，只為博大家一笑而已。隨著發(fā)展，笑談表演形式慢慢豐滿，并非單一的一唱到底，而是說唱并舉。

　　“咦，這個(gè)婆娘竟掀我褲子，迎頭我就遞上半截子磚……”“娃他媽，說過多，叫聲他爸聽我說……”“一保你五谷豐登。二保你娃娃滿地跑……”“我家住在平?jīng)鏊睦锇肃l(xiāng)外，我有個(gè)名字叫胡來”……這是記者在“崆峒笑談”申遺專題短片中摘取到的一些唱詞，笑談因其唱詞均為口頭流傳，沒有原始劇本及文獻(xiàn)記載，鮮為人知。從現(xiàn)已搜集到的五十多個(gè)劇目的內(nèi)容和取材上看，既不表演帝王將相，也鮮有才子佳人，重大的歷史事件和歷史素材，罕見蹤跡。其唱詞通通用方言演繹，配以丑角兒們臉上大面積的胭脂、滿頭的沖天小辮，以及大面積的肢體語言動(dòng)作，令臺(tái)下的娃娃大人們都忍不住大聲喝彩，這種民間小戲沒有固定的程式，有經(jīng)驗(yàn)的民間藝人可以即興發(fā)揮，添枝加葉，融入自己的生活想象和情趣。所以，同一個(gè)劇目在不同的時(shí)間、地點(diǎn)演出，就會(huì)產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))