古老民居1

古老民居2

古老民居3

古老民居4

　　隆重的乞巧儀式

　　從六月三十日晚開始至七月初七晚結(jié)束，乞巧的全過程歷時7天8夜。內(nèi)容豐富、儀式隆重。當(dāng)巧娘娘像安放在神桌上以后，乞巧前的所有準(zhǔn)備工作全部結(jié)束。一年一度的乞巧活動，就熱烈、虔誠、按部就班地開始了。

　　每年端午節(jié)，西和地區(qū)的少男、少女和兒童都有綁手革半的風(fēng)俗。即把紅頭繩編成各種花樣系在腕上，謂之手革半，以此求得吉祥、平安。待到七月初七時再解去。而姑娘們的手革半還另有一種作用，那就是系到乞巧時，專為巧娘娘下凡過天河時搭橋用。據(jù)傳說，王母娘娘一說為玉皇用金釵在天上劃了一下，即刻出現(xiàn)了一條波濤洶涌的天河，將牛郎織女阻隔在兩岸。從此，巧娘娘下凡上天，必須先要搭一座天橋。搭橋需要好多繩子，與牛郎一起勞動的老黃牛，便跑到各村鎮(zhèn)告訴乞巧的姑娘：手革半是最好的搭橋繩子。

　　為了盡快搭好天橋，使巧娘娘能夠順利地渡過天河，走下凡間，乞巧時就有了手革半搭橋的儀式。在六月三十日下午迎巧儀式前，每個姑娘就將自己的手革半解下，一條接一條地連成一根長頭繩。如果這樣接起來的繩子嫌短的話，還可以用新頭繩以續(xù)不足。到時，手捧香盤的姑娘走在前面，其他人列隊跟隨。香盤內(nèi)放有香、蠟、黃表等祭品和頭繩。來到村鎮(zhèn)外的大河邊，先由兩人分別站在兩岸，把頭繩橫拉在河面上。接著點蠟、炷香、焚表、祭祀跪拜。然后，大家成排列隊、牽手?jǐn)[臂齊唱《搭橋歌》。唱罷，站在河兩岸拉頭繩的姑娘同時松手，繩子即刻落入河中被水沖走。乞巧的第一個儀式至此完成。

　　從六月三十日晚9時左右，舉行乞巧的第二個儀式——迎巧。按乞巧習(xí)俗，各乞巧點迎巧的地點一般歷年固定不變。如城鎮(zhèn)多在離坐巧處較近的十字街口。村莊多在村外大路口或河邊。屆時，姑娘們著意打扮，穿戴一新，按每排四至五人列隊，人人手合胸前，各執(zhí)燃香一支，手捧香盤的姑娘走在前面，其他人在虔誠、肅穆的氣氛中緩步跟隨。到達(dá)迎巧地點，照例祭祀跪拜。然后，大家成排列隊，牽手?jǐn)[臂，齊唱《迎巧歌》。唱罷，乞巧的第二個儀式至此完成。巧娘娘被虔誠、隆重地迎進(jìn)了坐巧人家。

　　祭巧活動，一般分集體祭巧和個人祭巧兩種。從迎巧儀式開始至送巧儀式結(jié)束，整個乞巧過程中，由專人負(fù)責(zé)，在早晨、中午、晚間三個時候，都要點蠟、炷香、焚表、跪拜。白天香煙裊裊，晚上明燭高照。所用香、蠟、黃表都是從集體籌資款項中支出購買的。這是通常的集體祭巧。西和縣長道、禮縣鹽關(guān)等地乞巧時，都要舉行一次隆重的集體供饌祭巧儀式，俗稱“轉(zhuǎn)飯”。

　　在7天8夜的乞巧過程中，最基本的活動就是“唱巧”。唱巧，即姑娘們齊集坐巧處，從白天直至深夜，按一定的程式，用不同的歌曲在巧娘娘像前盡情地載歌載舞。以此表達(dá)夙愿、抒發(fā)情感、展示才藝。

　　“乞巧歌”主要是以“娛神”指娘娘神為目的。歌詞有傳統(tǒng)和新編之分;曲調(diào)有正歌和副歌之別。演唱上除節(jié)前排練外，僅限于“乞巧節(jié)”這段日子，其余時間誰也不再亂演唱。“乞巧節(jié)”是姑娘們的節(jié)日，“乞巧歌”是姑娘們唱的歌，屬于民間歌謠的范疇。就民歌的形式來說，它不是“山野之曲”，而是“里巷之曲”，是一代代姑娘們集體不斷創(chuàng)作的結(jié)晶。它的歌詞和曲調(diào)如此之豐富，給異彩紛呈的節(jié)日注入了新的活力。

　　在乞巧的過程中，除舉行個人“針線卜巧”外，還要在七月初七晚9時左右，舉行集體“照瓣卜巧”。即用巧芽在水中的投影圖案問自己的巧拙、禍福，俗稱“照花瓣”。西和地區(qū)乞巧時，在晚上的燈光下看巧芽水中投影圖案而“照瓣卜巧”。 (責(zé)任編輯：鑫報)