岷縣湫神賽會中的“十八湫神”，有男性十身，女性八身，他們不僅有名號，而且也各有淵源。就其原型來看，男身均為歷史人物，上起西漢，下至明代，是當?shù)厝罕娦哪恐械闹页剂紝?女神有神話人物和地方傳說人物。

　　研究者認為，這十八位湫神的形象各有特點，其中，男神戴金冠或紗帽，著龍袍，登朝靴，臉譜為紅、白二型紅臉六位著綠袍，白臉四位著紅袍。胡須皆五絡，其須型結(jié)構(gòu)頗為瀟灑。女神八位戴鳳冠，著紅色錦袍，飾鳳冠霞帔、云肩，腳穿鳳頭繡鞋，一律粉臉，娥眉杏眼，盈盈欲笑，表情慈善俊俏。

　　原始社火

　　作為秦漢古邑的岷縣，元宵放花的習俗繼承了我國古老的元宵節(jié)慶傳統(tǒng)，又具有鮮明的地方特色，尤其與岷縣民間的湫神崇拜有關(guān)。岷縣文化局工作人員告訴記者，每年正月十五日至十七日，岷縣城區(qū)都有數(shù)位湫神出巡，各位大神都有其固定的路線。十五日前，各臨街住戶、店鋪商號，都在各自門前張掛彩燈，在縣城東西南北四路多處搭架彩門，張掛大型彩燈，以恭迎各位大神。

　　正月十五，北門片迎接太子爺范仲淹。正月十七日傍晚，南川大爺忠簡公宗澤出巡。全城四方共設(shè)置大型架花12座、斗花56組，構(gòu)成煙花系列陣勢。湫神出巡所經(jīng)之路，各住戶人家、店鋪商號都在門前燃放五彩煙花和大小炮仗，點燃蠟燭香火，并在當街路面點燃起一堆堆柴禾恭迎。

　　有研究者認為，就點燃柴禾堆的這一習俗看，便是正宗原始的“社火”形式。

　　源自戍邊

　　小說《大明英烈傳》描寫了朱元璋從一個小和尚走向一代開國帝王的歷程，其中徐達、湯和、劉伯溫、胡大海、李文忠、沐英等眾多英雄豪杰在平定天下的過程中，上演了一幕幕的動人故事。這是一部由話本演繹出來的文學作品，故事性明顯強于史料性，部分章節(jié)充滿了虛構(gòu)成分。但其中一些關(guān)于戰(zhàn)事和戍邊等方面的內(nèi)容，也能在正史中找到一些佐證來。

　　眼下生活在岷縣、臨潭一帶的漢族，按照當?shù)厝说恼f法和當?shù)匾恍┲緯挠涊d，原來是從南京等地遷移過來的，他們是明朝部分開國將領(lǐng)的部屬，其中有些將軍是洮岷移民的先輩。他們從遙遠的江南遷移到西北以后，自然要修建神廟，也就自然地將他們的統(tǒng)帥、他們的祖先尊為這里的神靈。

　　據(jù)《明太祖實錄》記載：“洮州十八族番首三副使臣舒朵兒癭嗉子烏都兒及阿卜商等叛，據(jù)納鄰七站之地，命征西將軍沐英移兵討之……”另據(jù)《臨潭縣志》記載，臨潭縣的金姓祖先金朝興就是在這個時候，帶著兩個弟弟，跟隨沐英前來的。

　　在每年端陽節(jié)岷縣及相鄰的臨潭縣舉行迎神賽會和花兒會時，主要目的是祈求風調(diào)雨順，五谷豐登，亦有祭祀先祖、懷舊祈福的意思。但活動中往往帶有出征前的預演內(nèi)容，有著很鮮明的軍事色彩。研究者認為，這與當年的移民戍邊有著直接的關(guān)系。