“早在20世紀初期，陜西一些皮影藝人就到環(huán)縣來行藝，據(jù)說陜西皮影雕刻的兩大流派之一的西路皮影代表藝人尚線匠就曾經(jīng)為環(huán)縣道情皮影大師解長春雕刻皮影，還有一個喬線匠在另一位民間皮影表演名家敬乃棟家中住了三年，專門為其鑿刻戲箱。”許世同所說的“線匠”，是皮影雕刻藝人的俗稱。

　　許世同說，近幾年來，環(huán)縣皮影雕刻藝人在數(shù)量上有了顯著增加，為200人左右，不少道情皮影藝人由演唱兼雕刻轉(zhuǎn)向了專門雕刻，從過去的家庭作坊轉(zhuǎn)向了集中專業(yè)的雕刻團體。

　　1963年出生的高清旺就是一個轉(zhuǎn)向了專業(yè)雕刻團體的代表。這位在2008年成為國家級道情皮影雕刻傳承人的藝人，如今稱得上是環(huán)縣制作皮影產(chǎn)品的龍頭企業(yè)——龍影公司的“大拿”。“公司里有30多個制作皮影的，都是我的徒弟。”如今，高清旺的工作主要是指導(dǎo)徒弟，有時候會有一些設(shè)計工作，多的時候“輪不上”他出手了。

　　高清旺坦言徒弟們幾乎都學(xué)到了他的本事，不少徒弟被評上了省、市雕刻大師。高清旺此意也同時表明了他不同意外界的那一種“師傅金盆洗手，都靠徒弟來刻，從而影響了皮影雕刻質(zhì)量”的說法。

　　如今，依舊延續(xù)家庭作坊的王勤政也認為他完全繼承了傳統(tǒng)的雕刻工藝，甚至已經(jīng)有超越了。“我現(xiàn)在還保留著一些我太爺刻的東西，我覺得我現(xiàn)在的東西從工藝上已經(jīng)超越他了。”王勤政說這話時非常自信。

　　許世同卻不這樣認為。

　　在他看來，皮影雕刻藝人數(shù)量的增加也就是個量的問題，若從質(zhì)而言，“參差不齊”是環(huán)縣皮影雕刻藝人的一個現(xiàn)狀。

　　許世同認為，某種程度上，參差不齊的現(xiàn)狀也使得現(xiàn)在的“新”東西和過去的“老”東西不能相提并論。

　　“就從皮影封色來說，過去封色很講究，雕刻藝人多用自制銅油調(diào)色直接染之，用銅油染色有厚度，時間一長，顏色會掉渣，形成深淺不同的斑紋，使得皮影色彩更加豐富耐看，而這種技藝現(xiàn)在已很少有人會用了，現(xiàn)在多用的是化學(xué)顏料。這就是為什么過去的老東西看著黑黜黜的，但一到燈下就顯現(xiàn)出無比光艷的色彩來。再從皮質(zhì)上看，過去道情皮影只用牛皮革刻制，不用其他動物皮革。這是有說頭的。相傳牛是天神下凡，一生勤勤懇懇，為民謀福，死后仍然造福于人類，所以，在隴東地區(qū)，作為神的化身的牛是受到崇尚的。”許世同解釋說，用牛皮制作皮影，主要是因為牛皮具有透明、潤澤、柔軟、質(zhì)細、厚度均勻等優(yōu)點。

　　“現(xiàn)在的一些東西純粹就是用混合皮制作的，皮質(zhì)薄且脆，用這樣的皮制雕刻起來，當然要比用牛皮刻制容易得多。”

　　在這一點上，趙德才很贊同許世同的說法。“在牛皮上刻是要見功夫的，可以說是一種考驗，在混合皮上雕刻，則太輕松了，所以，現(xiàn)在不少雕刻的把幾張混合皮制沓在一起，這樣一刀下去就能刻出幾個皮影來，不像我們這些在牛皮上刻的，只能一刀刻一個皮影。”從趙德才的話音里，能感覺出一種五味雜陳的意味。

　　所以，帶著徒弟，天天忙碌，一年到頭也只能刻千把件的趙德才，只能望著“那種高效率的雕刻”而興嘆。“王侯將相、英雄志士、公子小姐、販夫走卒……”皮影戲中的“線子”在皮影藝人手中，鏗鏘的鑼鼓聲和婉轉(zhuǎn)的四弦琴演繹著世間的眾生相，而世間的人也一樣上演著現(xiàn)實的眾生相。

　　興廢抉擇

　　賈森棟有一套從不輕易示人的寶貝——被文物專家鑒定為三級文物的晚清皮影。

　　識貨的趙德才每每看到它時，都會流露出無比艷羨的目光。

　　“連這個冊子都有年頭了。”趙德才幫忙整理的時候，指著裝皮影的一個牛皮紙一樣的東西說，“現(xiàn)在根本沒這樣的東西了。”2000年前后的幾年，趙德才在雕刻的同時還做著老皮影販賣的活計。他說那時候從他手里幾百元收來的清代皮影，轉(zhuǎn)手兩三千就給賣了，不過，現(xiàn)在回想起來，趙德才太后悔，后悔那時候不應(yīng)該那樣“眼小”，至少應(yīng)該留下一套給自己，不為了升值，至少也可以成為自己現(xiàn)在雕刻的摹本啊!

　　賈森棟收藏的這套皮影包括景點、人物，摸上去手感光滑、舒服，而每一件作品的色彩搭配就是不懂的人也覺得非常協(xié)調(diào)，即使顏色脫落的地方，也正如許世同講的，顏色會掉渣，形成深淺不同的斑紋，最主要的是，掉渣后并沒有影響皮影整體的美感，反而給皮影的色彩增添了一種層次感，更加豐富多彩了。 (責(zé)任編輯：鑫報)