阿依特斯的對(duì)唱沒(méi)有固定的曲牌或相應(yīng)的唱腔流傳，演唱者一般根據(jù)對(duì)唱的內(nèi)容從語(yǔ)言本身生發(fā)旋律與節(jié)奏，并且多彈奏冬布拉為自己伴奏，也有不用冬布拉伴奏的徒口清唱。阿依特斯藝人必須具有敏捷的才思和淵博的知識(shí)，具有出口成章的才華，世事洞明，人情練達(dá)，能在瞬間對(duì)答如流，以理以才服人。它不僅僅是阿肯彈唱能力或單一的音樂(lè)才能的體現(xiàn)，而是一個(gè)綜合性的技能。它是集阿肯彈唱的即興創(chuàng)作能力、音樂(lè)天賦、雄辯能力、創(chuàng)作能力、表演能力等各種技藝于一身的非常復(fù)雜而先進(jìn)的綜合藝術(shù)。

　　傳承與保護(hù)

　　哈薩克阿依特斯不僅僅是一種民族藝術(shù)形式，還是一種參與者之間智慧和語(yǔ)言的競(jìng)技。善于思辨的哈薩克人不僅僅將其當(dāng)做單純的藝術(shù)表演，而是將其變成了生活的一部分，將思辨的精神融入了日常的生活中。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮不僅改變著哈薩克人的物質(zhì)文化生活，也深深地影響著哈薩克人的文化生活。由于文化生活的多樣化和審美需求的多樣化，在年輕一代中，特別是90后的哈薩克少年中，這種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)正漸漸失去它獨(dú)特的魅力，如果不加措施，這中沉積了哈薩克千年文化的古老藝術(shù)將面臨后繼無(wú)人，繼而消亡的危險(xiǎn)。

　　知識(shí)彈唱是阿依特斯古時(shí)候運(yùn)用非常廣泛的一種形式，在伊斯蘭教和歐洲的新文明傳入哈薩克草原初期，曾起到傳播新的知識(shí)、教義、教規(guī)的重要作用。而在目前流傳的阿依特斯中，《知識(shí)彈唱》《猜謎彈唱》《魚種彈唱》等貼近生活，極具趣味的常識(shí)性彈唱已經(jīng)變得寥寥可數(shù)，有些原有曲目已瀕臨失傳。

　　2006年5月20日，哈薩克阿依特斯曲藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　研究人員認(rèn)為，“只有保護(hù)阿依特斯賴以傳承的空間保護(hù)阿依特斯具體的哈薩克語(yǔ)境保護(hù)阿依特斯的民俗文化土壤在民間傳承當(dāng)中阿依特斯才能得到真正的保護(hù)。”阿依特斯形成和發(fā)展于民間傳承，也必將存活于民間傳承中。只有通過(guò)深入調(diào)查阿依特斯在民間傳承的方式和規(guī)律，遵守阿依特斯的傳承規(guī)律，擴(kuò)大阿依特斯的民間傳承空間，才會(huì)對(duì)哈薩克阿依特斯進(jìn)行有效的保護(hù)和發(fā)展。