文縣鐵樓鄉(xiāng)麥貢山村的藏族群眾在跳面具舞 (攝影：韓傳號)

　　隴南市白馬人民俗文化研究會理事張映全先生曾著文指出：“面具舞”在白馬語中稱作“池哥晝”，它是以原始祖先部落圖騰扮演、化裝、唱祀的。是文縣白馬人從先祖的信仰和崇拜里繼承至今的一種民族祭祀舞蹈。這種舞蹈意在驅(qū)邪逐鬼、掃除穢氣，祈禱來年五谷豐登、六畜興旺、村寨安寧。“面具舞”一般有九人或十人表演。

　　據(jù)文縣學(xué)者劉啟舒介紹，“池哥晝”是白馬人從先祖的信仰和崇拜里繼承至今的一種民族舞蹈。每當重大節(jié)會，喜慶時日，特別是每年的農(nóng)歷正月初一、正月十五、三月清明、五月端午、八月中秋，好多村寨都要進行表演，意在驅(qū)邪逐鬼，掃除穢氣，祈禱吉祥如意，五谷豐登，村寨安寧。演出隊伍走村串戶，一路表演。起舞時以大鑼大鼓相伴，鳴炮開道，節(jié)奏明快，粗獷威武，風(fēng)趣幽默。特別是那吸腿跳步，搖肩晃膀的動作，表現(xiàn)了白馬人不屈不撓，與邪惡勇敢抗爭的精神風(fēng)貌，構(gòu)成了古樸獨特、粗獷、剽悍的舞姿。

　　舞

　　“”是白馬人的方言，意為吉祥面具舞，漢語俗稱“十二相舞”。它源于白馬人崇尚“萬物有靈”的原始時期，是氐羌文化與藏文化的融合體，帶有一定的祭祀性。其擬獸舞蹈的特征說明它應(yīng)是遠古“百獸率舞”的遺存之一。

舞

　　舞一般有七、九、十一人表演。其舞蹈組合的第一套動作叫“紐”，一般在大型的祭祀活動和神靈面前表演，包括祭祀祖神和祀山；第二套動作叫“尕”，一般在場壩里表演；第三套動作稱“央”，是一套祝福的舞蹈，多用于走村串戶、禮拜長輩、互道祝愿。

　　“阿里尕”，漢語俗稱跳小鬼，它是雙人舞，代表一公一母，其中“母”的這一方為男扮女裝。整個舞蹈展現(xiàn)了白馬人男歡女愛的情景。

　　舞的領(lǐng)舞戴號稱百獸之王、森林之王的獅頭面具，其余舞者所戴動物面具按俗規(guī)依次為牛頭、虎頭、龍頭、豹頭、蛇頭、雞頭、倆小鬼、倆大鬼。其舞蹈對原始擬獸舞蹈的溯源、發(fā)展、演變及舞蹈儀軌的形成極具研究價值。

　　舞的舞蹈組合以圈舞的點踏步、穿花的踮跳步為基本表現(xiàn)形式，舞蹈的基本動律以蹉步、小腿劃圈蹲步、左右跳轉(zhuǎn)圈為主，結(jié)合粗獷、神秘的上肢動作，栩栩如生地表現(xiàn)了所扮動物的形態(tài)，體現(xiàn)了白馬人獨有的審美意識。

　　舞的整體儀式充分體現(xiàn)了白馬人對大自然的崇拜，傳達了維護當?shù)叵楹偷纳鐣h(huán)境和生態(tài)環(huán)境的心愿。

　　善飲的白馬人

　　有人這樣說，白馬人的生活中離不開的最重要東西是酒。

咂咂酒

　　白馬人生活的地方大都是高寒林區(qū)，氣候陰冷潮濕，他們一年四季都要喝酒驅(qū)寒。天長日久，養(yǎng)成了人人喝酒、家家釀酒的傳統(tǒng)習(xí)慣。但他們經(jīng)常喝的不是高度數(shù)的白酒，而是在自己家里用青稞、高梁、大麥、燕麥等五谷雜糧釀造的類似黃酒的低度酒。一般人家一年都要釀兩三大缸酒，逢年過節(jié)，招待客人，常喝不斷。白馬人相聚，總是一邊跳舞唱歌，一邊舉碗豪飲。每逢此時，老一輩的白馬人還會用悲憤哀怨的曲調(diào)，唱起祖輩們留傳下來的酒歌，講述本民族南征北戰(zhàn)、歷經(jīng)磨難，艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史故事。

　　白馬人還有一種十分古老獨特的喝酒方式，俗稱“扎桿酒”或“咂咂酒”。家里來客人時，他們把自釀的酒倒入一個小陶罐，再兌上蜂蜜。飲用時將一根細竹管插入罐中，輪流吮吸，別有情趣。