裕固族歌手在演唱民歌

　　裕固族聚居在甘肅省河西走廊肅南地區(qū)，其余居住在酒泉黃泥堡地區(qū)。自稱“堯乎爾”、“兩拉玉固爾”。按分布地區(qū)，裕固族使用三種語言：阿爾泰語系突厥語族的堯乎爾語、阿爾泰語系蒙古語族的恩格爾語和漢語。無本民族文字，一般通用漢文。由于本民族的文字失傳，民歌創(chuàng)作便成了裕固族民族藝術的主要形式。

　　裕固族人民喜愛唱民歌。歷史上，裕固族曾有職業(yè)歌手，他們主要為舉辦喪葬嫁娶等的家庭演唱。唱歌在他們生活中占有十分重要的地位。裕固族有句俗話說：“當我忘記了故鄉(xiāng)的時候，故鄉(xiāng)的語言我不會忘；當我忘記了故鄉(xiāng)語言的時候，故鄉(xiāng)的歌曲我不會忘。”

裕固族民族歌舞

　　在裕固人放牧的草原和山坡上，可以看到數(shù)不清的牛羊，并隨時會聽到引人入勝的歌聲。裕固族民歌內容豐富，曲調優(yōu)美，節(jié)奏明快，富有鮮明的民族特色。裕固族民歌在曲調和行式上，既繼承了古匈奴的某些特色，又吸收了藏族“拉伊”、蒙古族“酒曲”、回族“花兒”'土族“宴席曲”的某些特點，并把各種風格巧妙地融為一體。

　　奇怪的是，曾經有學者發(fā)現(xiàn)中國甘肅裕固民歌與匈牙利民歌極為相似，在一些曲調幾乎是一模一樣，這說明裕固族與匈牙利人有歷史淵源。據傳，當時匈奴族和蒙古族在匈牙利征戰(zhàn)后，被日耳曼人、奧斯曼人擊敗后撤回，一些回到了中國，在甘肅一帶定居了下來，他們也許是現(xiàn)在匈牙利人的祖先。

匈牙利民族歌舞

　　匈奴族在西漢時期，與漢朝軍隊經歷了一百五十多年的征戰(zhàn)，時勝時敗，最后漢武帝以征服胡人的偉名而留名史冊。到了后來，呼韓邪單于歸附漢朝，而另一支部落在至于單于的帶領下，在戰(zhàn)爭中逃亡的到康居國境，即今天的烏滋別克斯坦共和國，開始匈奴人西遷向中亞、中歐乃至古羅馬帝國征戰(zhàn)的帷幕。但不久，至于還是被大漢王朝消滅了。在戰(zhàn)爭中，曾有一支羅馬軍團，原來是古羅馬帝國克拉蘇與安息帝國（今中東一帶）征戰(zhàn)時被剿滅，俘虜下來的一萬多名戰(zhàn)俘，這些戰(zhàn)俘被安息帝國安排到東疆一帶的哈薩克斯坦、烏滋別克斯坦境內，他們得以在康居一帶定居下來的至于認識，后來至于被漢朝派來的軍隊消滅，羅馬軍團向往漢朝文化，主動要求來中國定居，被漢朝皇帝安排在今甘肅西麗矸縣，現(xiàn)在甘肅西麗矸村就是當年他們生活的地方。這里的人幾乎是古羅馬人與當?shù)厝说幕煅伞?/p>

　　裕固族有比較豐富的文化遺產。由于沒有文字、許多好的東西不可能記載下來，但口頭文學在民間廣為流傳。民歌，就是裕固族人民喜聞樂見的一種口頭文學形式。

曼妙的裕固族歌舞

　　裕固族民歌基本分為敘述歌、婚禮歌、酒曲、情歌和勞動歌。敘述歌類似說唱。民間廣為流傳的有《說的唱的才知道》、《沙娜瑪珂》及膾炙人口的長篇敘述歌《黃黛琛》等。