據(jù)西藏自治區(qū)教育廳官員介紹，每年到了中考和高考，重名現(xiàn)象給他們造成許多麻煩，他們最害怕的是給考生寄錯錄取通知書。

    以出生日取名不但重名多，而且沒有個性，因而現(xiàn)在很少再有以出生日取名的了。過去由于經(jīng)濟和衛(wèi)生條件限制，農(nóng)村里出生的孩子容易夭折，有的父母以為是鬼神在與之作對，往往會給孩子取一個很賤的名字，如吉嘉（狗屎）、帕嘉（豬屎）、吉珠（狗仔）等。現(xiàn)在，隨著醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，農(nóng)村嬰兒死亡率已很低，這類賤名也很少聽見了。

    社會學專家說，造成藏族人重名的一個主要原因是廣大普通藏族民眾沒有屬于自己的姓氏來區(qū)分他們的名字。在舊西藏，只有占西藏總?cè)丝?％的達官貴人和高僧活佛才有姓氏，而95％的藏族民眾是只有名字沒有姓氏的。

    西藏社科院民族研究所所長巴桑旺堆說，西藏和平解放前，藏族的姓氏具有一定特權(quán)性質(zhì)，像阿沛、拉魯?shù)燃仁切帐希质乔f園的名稱，而像帕巴拉、策墨林等則是活佛的封號。這些特殊的名字有策墨林·單增赤列、拉魯·次旺多吉等。

    隨著西藏和平解放和封建領(lǐng)主的消失，藏族人實現(xiàn)了政治地位和社會地位的平等，代表特權(quán)的貴族姓氏也開始淡出藏族人的視線，而姓氏也不再是西藏貴族的“專利”。

    世代務(wù)農(nóng)、現(xiàn)為西藏社會學者的格桑為了表明自己和其他叫“格桑”的人的區(qū)別，他在發(fā)表論文時經(jīng)常用“堆龍·格桑”，前面是他出生地的名稱，他以此作為自己的姓氏。

    西藏社科院民俗專家格桑益西說：“藏族人姓名的變化折射出的是西藏社會的進步和變遷。