在西藏的色拉寺，除了周日，每日下年3點(diǎn)-5點(diǎn)都可以看到喇嘛辯經(jīng)的場(chǎng)景。這里的辯經(jīng)場(chǎng)聞名遐邇。

    在一個(gè)陽(yáng)光四射的下午我們也走進(jìn)辯經(jīng)場(chǎng)。陽(yáng)光穿過(guò)古木森林，斑駁于地上，礫石上落下樹(shù)影。下午三點(diǎn)，寂靜的古寺開(kāi)始人聲喧嘩，六七十個(gè)喇嘛身穿藏紅色的露肩喇嘛服，手持墊子，光著腳走進(jìn)場(chǎng)子。他們面帶笑容，低頭交談，看他們輕松的表情，早已習(xí)慣這每一天的功課。上辯經(jīng)場(chǎng)是不能帶經(jīng)書(shū)的，辯論的內(nèi)容必須背得滾瓜爛熟。

    我們找到寺廟里精通藏漢英三語(yǔ)的喇嘛次仁，邀請(qǐng)他陪同我們一起觀看辯經(jīng)。伴看他的講解，也讓我們對(duì)辯經(jīng)的全過(guò)程有了更深入的了解。

    辯經(jīng)開(kāi)始時(shí)，看他們分成若干小組，整個(gè)場(chǎng)子熱鬧非凡，人聲掌聲響成一片。質(zhì)詢(xún)者站著，答辯者都盤(pán)腿而坐。辯論時(shí)首先由高班成員向新人提出問(wèn)題，這時(shí)新人要低頭不假思索地回答，不可昂首，這是對(duì)高班成員的尊重；高班成員的問(wèn)題問(wèn)完了，輪到低班成員問(wèn)高班成員，這時(shí)高班成員可以把頭抬起來(lái)答復(fù)問(wèn)題。次仁說(shuō)：“辯經(jīng)，是一種抉擇，可以逐一排遣矛盾、去除疑惑，且能越趨深入，得到最嚴(yán)密和正確的抉擇。”

    發(fā)問(wèn)的人要不斷問(wèn)下去，問(wèn)題不能中斷，而回答者的答案很簡(jiǎn)單，“是”或者“否”，不需要啰嗦。辯論時(shí)問(wèn)不出問(wèn)題，或者答不出答案，就要被推下去，換別人上來(lái)。

    辯經(jīng)場(chǎng)上看似一片混亂，質(zhì)詢(xún)方站立大聲喝問(wèn)，并以各種手部動(dòng)作、身體推撞、取笑、佛珠的擺動(dòng)及腳部的進(jìn)退增加自己的聲勢(shì)及打亂辯方的思路，旁邊圍觀的學(xué)僧則視雙方表現(xiàn)而發(fā)出喝彩或喝倒彩的叫聲，場(chǎng)面十分吵鬧。在不知情的人眼中，這種辯論或許有點(diǎn)似吵架，其實(shí)里面大有學(xué)問(wèn)，絲毫不可胡來(lái)。辯論雙方必須依據(jù)佛的教法及因明邏輯而問(wèn)答，勝敗是明確利落的。如果在某一題上落敗，答方便要摘下僧帽，直至在下題辯勝時(shí)才能重新佩帽。

    次仁告訴我們辯經(jīng)的手勢(shì)意思：拍手心是表示提問(wèn)，提問(wèn)前要說(shuō)一個(gè)“底”，然后揚(yáng)起和左手相擊發(fā)出清脆響聲，接著將右手向下伸向?qū)Ψ胶罄稹Ｄ且宦?ldquo;底”相當(dāng)于開(kāi)啟智慧，因?yàn)榉鸾讨形氖馄兴_是智慧的象征，而高揚(yáng)的右手說(shuō)明文殊智慧就在身后。手背打手心是回答錯(cuò)誤，全錯(cuò)就摸答者的頭（在西藏，頭是絕對(duì)不能隨便去摸的）。后一小時(shí)兩者對(duì)換角色。

    辯經(jīng)場(chǎng)上幾名來(lái)自外寺的喇嘛手持佛珠連珠炮似地向法座上的高僧發(fā)問(wèn)，盤(pán)坐高僧不愧辯經(jīng)高手，只見(jiàn)其目光如矩，穩(wěn)若泰山，思路敏捷，對(duì)答如流，贏得一片喝彩聲。再看別的喇嘛，有慷慨激昂的，有瀟灑應(yīng)對(duì)的，有低頭沉思的，有擊掌飛珠的。還有幾個(gè)小喇嘛尚不解辯經(jīng)之道，只在那里感受氣氛，聽(tīng)得無(wú)趣時(shí)，孩子童心未泯，貪玩地?cái)S起石子。

    只有此時(shí)，他們?cè)谇逡?guī)戒律之外的張揚(yáng)個(gè)性、聰明才智才顯露無(wú)疑。辯經(jīng)時(shí)，他們臉紅脖子粗為明晰經(jīng)理相互切磋；他們掌聲齊落為心中的信仰搖旗吶喊；他們聲嘶力竭地述說(shuō)著對(duì)佛法精髓的點(diǎn)點(diǎn)參悟；他們手舞足蹈是為全身心都受佛法理教熏陶而情至忘我。千百年來(lái)，僧人們就是這樣艱苦不懈地研讀博大精深的佛學(xué)和積累作為智者的知識(shí)。他們的堅(jiān)韌、博學(xué)及虔誠(chéng)讓我敬仰和折服。

    為了讓我們更明白辯經(jīng)的內(nèi)容，次仁向我拋出了問(wèn)題：“你身上的衣服是黃色的嗎？”我低頭看看，雖然知道他這樣問(wèn)，太簡(jiǎn)單則答案必有玄機(jī)，但還真不知除了點(diǎn)頭答“是”外我能回答什么，果然他說(shuō)“錯(cuò)”。他笑著解答我的疑問(wèn)，“黃色只能稱(chēng)顏色，衣服的本質(zhì)與色無(wú)關(guān)，它也是有靈魂的，只是肉眼不見(jiàn)。”聽(tīng)著有點(diǎn)像古希臘的詭辯。

    次仁告訴我他們修佛很艱苦，條件差而且課程多又難。他說(shuō)一般人要獲得“博士”幾乎要花24年學(xué)習(xí)，最少要考6個(gè)專(zhuān)業(yè)，有歷史、宗教、語(yǔ)言、工藝、美術(shù)等等。我很是驚訝，這比我們生活中的考博還要難啊，不僅有專(zhuān)業(yè)考試，更有對(duì)綜合技藝的考核，而且平日的辯經(jīng)學(xué)習(xí)就是考試，可謂每一天都在應(yīng)試，片刻松懈不得。

    我不禁對(duì)辯經(jīng)場(chǎng)中的每位僧人投以敬慕的目光，辯經(jīng)場(chǎng)外也有很多外國(guó)人扛著長(zhǎng)焦對(duì)準(zhǔn)這些僧人，要拍些片片回去證明他們的奇異之旅。