看過喇嘛辯經(jīng)，我又在想尼姑是否也要辯經(jīng)呢？帶著這個問題，我們又來到了拉薩林廓南路的阿尼倉姑寺。

    走進倉姑寺，一排轉(zhuǎn)經(jīng)筒和畏桑塔出現(xiàn)在我們眼前，尼姑們把寺廟打掃得干凈整潔，寂寂的寺廟給人感覺非常幽靜，也讓我感覺到那份清靜與美好。

    接待我們的是寺中的尼瑪，當(dāng)我們拋出尼姑是否也辯經(jīng)的話題時。尼瑪為我們展示了—個不為人知的尼姑世界。

    “在釋迦牟尼佛學(xué)思想里，平等觀念是其組成之一。所以這里沒有高低貴賤之分，男女都一樣。”

    “我們學(xué)的經(jīng)文多為佛教基本教義的五部經(jīng)典著作，我們每日誦經(jīng)，不僅要通曉內(nèi)容，還要掌握精神，身體力行。我們一樣要在學(xué)習(xí)經(jīng)文的過程中進行辯經(jīng)，而且我們的學(xué)業(yè)分班級、每一學(xué)級都要進行辯經(jīng)考試，考試通過了才能進入高學(xué)級深造。這些和男僧完全一樣，但地點不一樣，尼姑們是在自己的佛殿和經(jīng)堂辯經(jīng)，一般不允許信徒參觀圍看，課程也不太緊張繁重。”

    如果考試合格，尼姑也能和男僧一樣，獲得“格西”學(xué)位，成為寺里的經(jīng)師、領(lǐng)誦師、住持等，但這種現(xiàn)象很稀罕。因為一來尼姑寺的規(guī)模都偏小，難以形成臺階式教學(xué)等級。而到僧人寺中深造，在吃住行上很不方便；二來尼姑生活相當(dāng)清貧，為生活奔波，有時難以持恒。所以這些客觀條件也限制了尼姑中人才的涌現(xiàn)。

    “不過我們也可到僧人的寺廟里去看他們辯經(jīng)，我們在學(xué)習(xí)佛典之閑暇，也翻閱各種藏文作品，擴大自己的視野。”在佛龕前、經(jīng)架中、炕頭上，我們看到了一疊書籍和雜志，有佛經(jīng)、有文學(xué)，也有地理歷史等領(lǐng)域的書刊雜志。

    念經(jīng)，誦佛，閉關(guān)打坐，尼姑們的生活看起來單調(diào)又清貧，但經(jīng)過學(xué)習(xí)佛典及自己的苦苦修煉，她們對自己選定的人生道路毫不懊悔，寧愿過這種淡泊如水的生活。

    僧人們用爭論之聲明晰心中的教義，執(zhí)著虔誠地追逐著心中的理想世界。辯經(jīng)是一種學(xué)習(xí)方法，也是一種考試制度，更是一種抉擇，僧侶們用堅韌、用持恒、用清修去迎接屬于他們的那個多彩的世界。