白種人與黃種人，眾多的民族像白云一樣掠過(guò)新疆的土地，又消逝了蹤影。
新疆考古發(fā)現(xiàn)爆發(fā)期
而1990到2010年的20年間，是新疆考古發(fā)現(xiàn)的爆發(fā)期，一個(gè)個(gè)發(fā)現(xiàn)讓人應(yīng)接不暇。
1988年11月4日，中日尼雅蹤跡考察隊(duì)的8名成員，牽著20峰駱駝，向著80多年前斯坦因向世人報(bào)告過(guò)的尼雅古國(guó)進(jìn)發(fā)。這一次的前期探險(xiǎn)，開(kāi)啟了連續(xù)十年的尼雅考古發(fā)現(xiàn)。從1990到1999年，中日考古學(xué)家對(duì)尼雅進(jìn)行了全面的考察和發(fā)掘，誰(shuí)也沒(méi)有想到，被西方探險(xiǎn)家“翻揀”過(guò)無(wú)數(shù)遍的尼雅，還有著那么美麗燦爛的遺存。
希臘羅馬的雕刻藝術(shù)，一路向東方走來(lái)，在尼雅停下了腳步，停留在尼雅的房梁上、門板上、桌椅家具上。
“展現(xiàn)在我們面前的是一幅廣闊的歷史畫(huà)卷。我們?cè)缫阎?，這種古典的藝術(shù)曾傳到大夏（巴克特里亞）以及印度西北部的邊緣，卻從未料到它們會(huì)傳播到如此遙遠(yuǎn)的東方。”當(dāng)年斯坦因在他的《沙埋和闐廢墟記》中寫(xiě)道。
“五星出東方利中國(guó)”當(dāng)飄逸飛動(dòng)的八個(gè)漢隸字出現(xiàn)在尼雅的織錦上時(shí)，所有在場(chǎng)的考古學(xué)家都不由驚嘆！這個(gè)沙漠里的古代王國(guó)，早已隔著千山萬(wàn)水融入了中國(guó)的歷史。
當(dāng)年的燦爛文明之地，今天是滿眼黃沙。尼雅文明到底是如何毀滅的？尼雅人流浪到了哪里？尼雅讓人想起龐貝城。公元79年，意大利維蘇威火山突然噴發(fā)，一座城瞬間被埋沒(méi)在滾燙的火山灰下。而尼雅是被埋在黃沙之中，人們將尼雅稱為“中亞龐貝”。
2000年5月瑞士阿貝格基金會(huì)帶著他們?cè)谑澜缗馁u市場(chǎng)上收集到的紡織品來(lái)到烏魯木齊，當(dāng)他們看到新疆山普拉的紡織品時(shí)，大叫了起來(lái)：我們找到了，山普拉！
這個(gè)目光炯炯的男人，是東征到中亞的亞歷山大大帝嗎？或者它只是希臘神話中的某個(gè)神？他是如何流落到東方的？
2000年前織成的毛織品，光與影、明與暗的交錯(cuò)讓人恍惚間以為是一張油畫(huà)。一塊毛織品怎么能織出一個(gè)人面部的每一塊肌肉，每一條皺紋，甚至感情？
文明孤本小河墓地
30年間的重大考古發(fā)現(xiàn)在新疆天山南北形成了幾大重點(diǎn)區(qū)域，它們是以塔克拉瑪干沙漠和羅布沙漠為中心的尼雅遺址、山普拉遺址、圓沙古城、樓蘭漢晉古墓、小河墓地；以北方草原為主的波馬古墓、昭蘇小洪那海石人、和靜察吾溝古墓、烏魯木齊南郊古墓等等；以吐魯番、哈密及周邊為主的洋海墓地、蘇貝希墓地、阿斯塔納古墓、交河故城及交河溝西墓地等，其中多項(xiàng)發(fā)現(xiàn)榮列當(dāng)年的中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)。
而在所有的重大發(fā)現(xiàn)中，小河墓地大書(shū)特書(shū)了一筆。
傳說(shuō)，這里是魔鬼守著一千口棺材的地方。1934年瑞典人沃爾克·貝格曼向西方世界介紹他在中亞腹地的驚世發(fā)現(xiàn)——來(lái)自于中亞腹地小河墓地的一位“神秘的微笑公主”。
貝格曼動(dòng)情地寫(xiě)道：“這位微笑公主已經(jīng)傲視沙暴多少個(gè)春秋，聆聽(tīng)過(guò)多少次這死亡殿堂中回蕩的風(fēng)嘯聲！”
小河墓地驚世一現(xiàn)就再次淪入沙漠，直到60多年后人們?cè)俅握业剿?003年，國(guó)家文物局正式批準(zhǔn)進(jìn)行考古發(fā)掘。
小河墓地的發(fā)現(xiàn)，揭示出一種人們?nèi)徊恢奈拿鳂邮?，這個(gè)文明對(duì)以石器、青銅、鐵器劃分人類文明衍進(jìn)史觀是一個(gè)巨大的顛覆——小河人沒(méi)有陶器，也很少見(jiàn)銅器和石器，小河是木、草和毛編織起來(lái)的文明。
然而木、草、毛的文明并不意味著比同時(shí)期的新石器－青銅文明落后，它告訴我們，世界上還存在過(guò)像小河一樣的文明樣式。發(fā)現(xiàn)如此眾多的古老墓地，更進(jìn)一步增強(qiáng)了現(xiàn)實(shí)中羅布荒原的凄涼與孤寂。這種孤寂不僅是沙漠的荒涼，更多的是文明的孤寂。因?yàn)樵谑澜缙渌胤?，很難找到類似的遺存，小河是一個(gè)文明的孤本。
