藏文創(chuàng)制年代，有兩種觀點(diǎn)。一種認(rèn)為，藏文創(chuàng)制于公元七世紀(jì)，即吐蕃贊普松贊干布時(shí)期由吞彌桑布扎所創(chuàng)制。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，藏文產(chǎn)生于向雄即今阿里地區(qū)，產(chǎn)生于丹巴辛繞創(chuàng)立雍仲本教時(shí)期，即藏文創(chuàng)制到今天至少有兩千多年的歷史。
一、丹巴辛鐃時(shí)期的藏文及書體
依照藏文產(chǎn)生于丹巴辛繞雍仲本教時(shí)期這一觀點(diǎn)，最早的藏文書體叫達(dá)斯蚌益。與達(dá)斯蚌益同時(shí)代產(chǎn)生了另外幾種藏文書體：拉頗益給、司益、瑪益（瑪爾藏文）。在這幾種書體中，運(yùn)用最廣、最流行的是瑪爾藏文?，敔柌匚姆譃楝敋J、瑪瓊兩種書體。
二、吐蕃時(shí)期的藏文及書法
認(rèn)定藏文創(chuàng)作于公元七世紀(jì)這一種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，到了公元七世紀(jì)，即吐蕃贊普松贊干布時(shí)期，大臣吞彌桑布扎以瑪爾藏文為藍(lán)本，參照古印度谷巴達(dá)文創(chuàng)制了新藏文。這就是至今我們所使用的藏文。它已有一千三百多年的歷史。
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蟾蜍體 吞彌桑布扎在創(chuàng)制新的藏文時(shí)，確定了烏金體和烏梅體兩種書體。吞彌桑布扎確定的烏金體叫做蟾蜍體。
藏文創(chuàng)制以來(lái)，十分注重書法藝術(shù)，僅在吐蕃時(shí)期就產(chǎn)生了八大烏金體，即蟾蜍體、列傳體、稞體、串珠體、
雄雞體、魚躍體、雄獅體和蜣螂體。
有八大烏金體的碑文或巖刻文，文獻(xiàn)中有記載，只是至今只找蟾蜍體和串珠體的所在地與石刻文。
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在吐蕃時(shí)期，烏金體產(chǎn)生了兩大書體，即丹體和黎體。丹體是在八世紀(jì)由大譯師丹瑪孜芒獨(dú)創(chuàng)的。后來(lái)，丹體成為規(guī)范書體，流傳至今。迄今一切烏梅體都是由丹體派生出來(lái)的。而黎體則失傳了。
?。ㄈ┟芪捏w、伏藏體、幻妙體
吐蕃時(shí)期還產(chǎn)生了密文體、伏藏體、幻妙體等許多書體。佛教分為顯宗和密宗兩大修行范疇。密宗傳人吐蕃是在公元八世紀(jì)，是印度佛教大師蓮花生傳人吐蕃的。密文體蓮花生和他的吐蕃密妃康卓益西措杰創(chuàng)新的專門用于記錄書寫密宗典籍的特殊書體。雖然，其形狀與通行的藏文書體不太一樣，但是其拼寫讀法、文法、正字法等均與通行的藏文一樣。因此，密文體是藏文的一種特殊的書體。
密文體有十幾種。
伏藏體
佛教的傳播過(guò)程中 ，常常遇到挫折。因此，為了避免佛法失傳，佛教徒常將佛教典籍埋入地下，稱為伏藏。其目的是以備日后的佛教徒掘藏佛經(jīng)，繼續(xù)宏傳佛法。伏藏體正是專門用于書寫伏藏經(jīng)文的特殊的藏文書體。伏藏體也有十幾種書體。
幻妙體
幻妙體是一種秘密的字體。它也有十幾種字體。
此外，一些高僧、譯師和班智達(dá)（精通五明的大學(xué)者）創(chuàng)立了一些獨(dú)特的書體。比如，努桑杰益西書體等。
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吐蕃時(shí)期，八大烏金體等多種書體，但是沒(méi)有形成具有權(quán)威性的規(guī)范的烏金體。針對(duì)這一情況，吐蕃時(shí)期末或前弘期初，著名高僧兼學(xué)者瓊布猶赤依據(jù)繪制壇城的坐標(biāo)法對(duì)烏金體進(jìn)行了規(guī)范。規(guī)定了每個(gè)筆畫的起止位置、走向、長(zhǎng)度和粗細(xì)等。這種書體被稱為瓊體。
三、薩迦王朝時(shí)期的彎腿朱匝體
后弘期以來(lái)，烏梅體的書藝有了前所未有的發(fā)展，出現(xiàn)了徂仁體、徂同體、白徂體、朱匝體、遒體等許多優(yōu)美的書體。薩迦時(shí)期官方的行文普通采用彎腿朱匝體。這與吐蕃時(shí)期有所不同。吐蕃時(shí)期官方行文、碑刻文幾乎清一色的使用烏金體。薩迦法王頒發(fā)的政令、國(guó)師、帝師的文告、碑文等，大多用彎服朱匝體書寫。因此，薩迦時(shí)期彎腿朱匝體的書法藝術(shù)得到了很大的發(fā)展。
徂仁體是整個(gè)烏梅體的基礎(chǔ)書體。它具有莊重而宏大的氣勢(shì)。有了徂仁體的深厚功底就能寫好其他書體。烏梅體中最難寫的是徂同體?！”挥糜谥`錄典籍的白徂體是在后弘期之初產(chǎn)生的。白徂體分毛足體、凈足體和朱徂體。
朱匝體也內(nèi)分三種書體：彎服朱匝體、長(zhǎng)腿朱匝體和短腿朱匝體。彎腿朱匝體最早產(chǎn)生于八世紀(jì)。而且流傳時(shí)間較長(zhǎng)。
到了十三世紀(jì)薩迦王朝時(shí)期彎腿朱匝體的腿拉得很長(zhǎng)，元音飄逸，字的主體圓曲而光滑。
四、噶丹頗章時(shí)期的書法
西藏歷史上，十七世紀(jì)中葉五世達(dá)賴?yán)镆詠?lái)的噶丹頗章地方政權(quán)的政體較為完善。其行文更加規(guī)范，不僅內(nèi)容、格式上嚴(yán)格加以規(guī)定以外，而且，從書體上、書寫技藝上對(duì)上行文、下行文、平行文、民間書信等作了嚴(yán)格的規(guī)定。這就大大促進(jìn)了各種書體書法藝術(shù)的發(fā)展。有棱有角的長(zhǎng)腿朱匝體成為噶丹頗章地方政府政令書體。上下文多采用徂同體，平行文采用酋瓊體。民間書信可采用遒體或徂同體，但不能采用朱匝體。
自二十世紀(jì)初，產(chǎn)生了娟秀的短腿朱匝體，并成為最流行的書體。短腿朱匝體也是官方政令文書的專用書體，民間不得使用。
短腿朱匝體：
短腿朱匝體的書體十分獨(dú)特。但與徂體相區(qū)較遠(yuǎn)。特別是朱匝體的遒體具有書寫迅速而流暢的特點(diǎn)，象征。因遒體書寫速度快、書體優(yōu)美是烏梅體書法藝術(shù)高峰的象征。而被廣泛用于書信、記錄、呈文等領(lǐng)域。遒體產(chǎn)生于十七世紀(jì)，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的藝術(shù)探討和發(fā)展，上世紀(jì)末和本世紀(jì)初，遒體書藝達(dá)到了高峰。
烏金體：
烏金體分為尼體和康體兩大類。尼體就是西藏尼木宗一帶由謄印刻經(jīng)藝人所使用的一種書體?？刁w即康區(qū)和安多一帶廣為流行的書體。正如前述，尼體和康體都是瓊體的分支。烏金體，筆畫橫豎分明，被廣泛使用在刻經(jīng)上。
五、書家體
后弘期的漫長(zhǎng)歷史中，歷代大譯師和班智達(dá)創(chuàng)制出了形態(tài)各巽的多種新體即書家體。其中流傳至今的有覺(jué)羅體、恰羅體、貴羅體、多丹體、仁布體、央丹體、美妙體等。還有八思巴創(chuàng)制的新體即新蒙文體。
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