《倉(cāng)央嘉措情歌》 世間最美的情人——倉(cāng)央嘉措

  《倉(cāng)央嘉措情歌》是藏族詩(shī)壇的奇花異卉。倉(cāng)央嘉措雖然是宗教領(lǐng)袖人物，但他敢于寫(xiě)出人的內(nèi)心矛盾和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理想，突破了宗教對(duì)人性的束縛，大膽地向傳統(tǒng)勢(shì)力挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了詩(shī)人巨大的勇氣。這些作品不但思想內(nèi)容是積極進(jìn)步的，而且具有很高的藝術(shù)技巧?！肚楦琛范嗳”扰d，直抒胸懷，自然流暢，通俗易懂，為藏族詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)拓了新的詩(shī)風(fēng)。

  倉(cāng)央嘉措，公元1683年生于藏南門隅地區(qū)宇松地方的一戶世代信奉寧瑪派佛教的農(nóng)民家庭。1697年，倉(cāng)央嘉措被選定為五世達(dá)賴?yán)锏?ldquo;轉(zhuǎn)世靈童”，是年9月，自藏南迎到拉薩，途經(jīng)朗卡子縣時(shí)，以五世班禪羅桑益喜為師，剃發(fā)受戒，取法名羅桑仁欽·倉(cāng)央嘉措。同年10月25日，于拉薩布達(dá)拉宮舉行坐床典禮，成為六世達(dá)賴?yán)铩?/p>

  在此之前，倉(cāng)央嘉措生活在民間，雖然家中世代信奉寧瑪派佛教，但這派教規(guī)并不禁止僧侶娶妻生子。而達(dá)賴?yán)锼鶎俚母耵斉煞鸾虅t嚴(yán)禁僧侶結(jié)婚成家、接近婦女。對(duì)于這種清規(guī)戒律，倉(cāng)央嘉措不僅沒(méi)有以教規(guī)來(lái)約束自己的思想言行，反而以宗教領(lǐng)袖的顯赫身份，根據(jù)自己獨(dú)立的思想意志，寫(xiě)下了許多纏綿的“情歌”。

  次多是一名藏學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，因?yàn)樽约菏菍ｉT學(xué)習(xí)藏學(xué)專業(yè)的學(xué)生，他對(duì)許多藏族的歷史與人物有著比常人更深的理解。次多很專業(yè)地講道：“《倉(cāng)央嘉措情歌》是不是第六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措所寫(xiě)至今還是個(gè)謎，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為《倉(cāng)央嘉措情歌》就是政治迫害詩(shī)集，是當(dāng)時(shí)后藏的拉藏汗勢(shì)力，為了打倒攝政王第斯桑杰嘉措，所以否定他認(rèn)定的達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世，專門編制各種情歌誣陷倉(cāng)央嘉措，已達(dá)到民眾能相信自己，從而在政治上得到有利的地位。”

  次多同時(shí)認(rèn)為，不管《倉(cāng)央嘉措情歌》是否出自于倉(cāng)央嘉措本人，《詩(shī)集》仍然在藏族文學(xué)史上有很高的地位，在內(nèi)容和風(fēng)格上更是一種前所未有的超越。次多自己也很喜歡讀《倉(cāng)央嘉措情歌》，“當(dāng)我讀《倉(cāng)央嘉措情歌》時(shí)，藏族人民的浪漫情感是我最大的感受，因?yàn)樵谀菢右粋€(gè)宗教戒律和單一思想托起的信仰時(shí)代里，藏族人民對(duì)純潔的愛(ài)情始終不曾遺棄過(guò)。”次多深情地說(shuō)道。

  《格薩爾》

  民族文化的“百科全書(shū)”

  《格薩爾王傳》講述了這樣一個(gè)故事：在很久很久以前，天災(zāi)人禍遍及雪域，妖魔鬼怪橫行，黎民百姓遭受荼毒。觀世音菩薩為了普度眾生出苦海，請(qǐng)求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦發(fā)愿到雪域。為了讓格薩爾能夠完成降妖伏魔、抑強(qiáng)扶弱、造福百姓的神圣使命，史詩(shī)的作者們賦予他特殊的品格和非凡的才能。格薩爾降臨人間后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和諸天神的保護(hù)，不僅未遭毒手，反而將害人的妖魔和鬼怪殺死。

  格薩爾從誕生之日起，就開(kāi)始為民除害，造福百姓。5歲時(shí)，格薩爾與母親移居黃河之畔，8歲時(shí)，嶺部落也遷移至此。12歲時(shí)格薩爾在部落的賽馬大會(huì)上取得勝利，并獲得王位，同時(shí)娶森姜珠姆為妃。從此，格薩爾開(kāi)始施展天威，東討西伐，征戰(zhàn)四方。在降伏了人間妖魔之后，格薩爾功德圓滿，與母親郭姆、王妃森姜珠姆等一同返回天界。

  《格薩爾王傳》是一部活形態(tài)的史詩(shī)。史詩(shī)至今活在人民群眾之中，在青藏高原廣泛流傳。被稱之為“鐘肯”的優(yōu)秀民間說(shuō)唱藝人，以不同的風(fēng)格從遙遠(yuǎn)的古代吟唱至今。格薩爾史詩(shī)以其獨(dú)特的串珠結(jié)構(gòu)，融匯了眾多神話、傳說(shuō)、故事、歌謠、諺語(yǔ)等，形成了氣勢(shì)恢宏、篇幅浩繁的“超級(jí)故事”。

  史詩(shī)說(shuō)唱傳統(tǒng)在一定意義上是地方性知識(shí)的匯總——宗教信仰、本土知識(shí)、民間智慧、族群記憶、母語(yǔ)表達(dá)等，都有全面的承載，史詩(shī)說(shuō)唱傳統(tǒng)還是唐卡、藏戲、彈唱等傳統(tǒng)民間藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉，同時(shí)也是現(xiàn)代藝術(shù)形式的源頭活水，不斷強(qiáng)化著人們的文化認(rèn)同與歷史連續(xù)感，因而格薩爾史詩(shī)傳統(tǒng)堪稱民族文化的“百科全書(shū)”。2009年9月，“格薩爾史詩(shī)傳統(tǒng)”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。格薩爾史詩(shī)是世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)，堪稱人類偉大的口頭表達(dá)藝術(shù)生動(dòng)鮮活的樣本。

  據(jù)了解，托夢(mèng)藝人即通過(guò)做夢(mèng)學(xué)會(huì)說(shuō)唱《格薩爾》的藝人較為特別，也比較普遍。他們大都說(shuō)自己放牛羊的時(shí)候睡著了，夢(mèng)中見(jiàn)到格薩爾時(shí)期的情景，醒來(lái)就會(huì)講了，這類藝人即使是文盲，在做過(guò)“神夢(mèng)”后都能滔滔不絕地說(shuō)唱《格薩爾》。

  《薩迦格言》 智者才是純金、是珍寶、是大海

  《薩迦格言》在西藏文學(xué)史上具有重要地位，作者薩班·貢嘎堅(jiān)贊(1182--1251) 是薩迦教派的第四代祖師，自幼從至尊扎巴堅(jiān)贊處學(xué)習(xí)并掌握了顯密二宗精要。二十三歲去印度留學(xué)，拜卡卻班禪為師，刻苦學(xué)習(xí)，精通了大小五明，獲得班智達(dá)學(xué)位，成為西藏第一位班智達(dá)。

  隨著吐蕃王朝的分裂，隨著佛教在雪域藏地深入的傳播，特別是到了十一世紀(jì)，由分裂而形成的文化自由空間逐漸擴(kuò)大，藏傳佛教后弘期的到來(lái)以規(guī)模空前的寺院和各大教派的形成作為標(biāo)志，在藏民族歷史上開(kāi)始了轟轟烈烈的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的展示活動(dòng)，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的局面，使藏族人民更加走進(jìn)自身的心靈。

  薩班·貢嘎堅(jiān)贊在他開(kāi)創(chuàng)的格言詩(shī)《薩迦格言》中以他高闊的視野和幾乎完美的人格力量，論述了道德和修養(yǎng)、德育、才學(xué)賦予人類心靈的力量，他提出了以佛法、任賢、輕徭進(jìn)行治理的“施政綱領(lǐng)”，把誠(chéng)信、智慧、忠貞、謙和的品德寄予藏族人民自身修養(yǎng)的準(zhǔn)則中，使知識(shí)的力量與理性的精神第一次高揚(yáng)，把善學(xué)不誨、鍥而不舍、孜孜以求的治學(xué)精神作為區(qū)別智慧與愚昧的分水嶺。

  薩班·貢嘎堅(jiān)贊用“純金”、“珍寶”、“大海”、“舵手”、“山岳”、“檀香”來(lái)贊美吸取知識(shí)的“智者”，強(qiáng)調(diào)民族固有的人性美德是人倫道德中永不言棄的精華。為了守護(hù)比信仰更為高大、堅(jiān)定的準(zhǔn)則，格言中寫(xiě)到：“智慧的人汲取知識(shí)，不會(huì)被時(shí)間阻斷，哪怕生命明天就要終結(jié)，今天，我仍舊不會(huì)放棄學(xué)習(xí)。”貢嘎堅(jiān)贊對(duì)知識(shí)的崇尚，對(duì)智慧的敬仰，激發(fā)了眾多雪域高僧大德的藝術(shù)感和創(chuàng)作熱情。從此，《水樹(shù)格言》、《鐵的格言》、《天空的格言》、《國(guó)王修身格言》、《甘丹格言》應(yīng)運(yùn)而生。

  多吉是一名“80后”的大學(xué)生，他第一次接觸《薩迦格言》是在他小學(xué)時(shí)的藏語(yǔ)課本上，“當(dāng)時(shí)《薩迦格言》是課本里比較重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，課后作業(yè)上都有‘全文背誦’的要求，當(dāng)時(shí)真的不是很懂其中的大道理，但如今重新回味《薩迦格言》，其中的精神內(nèi)涵的確是最高尚和純潔的，人的一生都需要學(xué)習(xí)、需要知識(shí)、需要智慧！”多吉回憶并說(shuō)道。作為一個(gè)學(xué)生，《薩迦格言》中對(duì)知識(shí)的欲望和態(tài)度，是人們需要學(xué)習(xí)的。如今，每周西藏電視臺(tái)藏語(yǔ)頻道都會(huì)播放玉杰老師講授《薩迦格言》，《薩迦格言》被玉杰老師深厚的藏學(xué)功底，和《薩迦格言》獨(dú)有的魅力，又一次成為了人們的關(guān)注點(diǎn)。