嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓中的先民百態(tài)

時(shí)間:2011-12-28 06:08來源:蘭州晚報(bào) 作者: 點(diǎn)擊: 載入中...

養(yǎng)雞圖

養(yǎng)雞圖

壁磚

壁磚

驛使圖

驛使圖

外景

外景

  嘉峪關(guān)位于河西走廊中部,東連酒泉、西接玉門、北靠黑山、南臨祁連,是明長(zhǎng)城的終點(diǎn),也是絲綢之路的必經(jīng)之地,在歷史上有著重要的地位。嘉峪關(guān)作為知名的景點(diǎn)而聞名天下,但是除了一部分歷史學(xué)家和考古學(xué)家外,極少有人知曉在距嘉峪關(guān)東北方向25公里一片廣闊無垠的大漠上,還散布著1400多座魏晉時(shí)期的地下壁畫磚墓群。

  參觀過甘肅省博物館的游客也許在其二樓不大的兩三個(gè)展柜里目睹過這座“地下藝術(shù)宮”的冰山一腳。1972-1979年甘肅省博物館與嘉峪關(guān)市文教局聯(lián)合對(duì)其中13座曹魏至西晉時(shí)期的磚墓進(jìn)行發(fā)掘和清理,揭開了它埋藏在地下千年的神秘面紗,為我們?nèi)媪私馕簳x時(shí)期的河西地區(qū)提供了寶貴的資料。

  彩繪磚壁畫

  嘉峪關(guān)魏晉墓群從地理布局來看應(yīng)為家族墓,不僅風(fēng)土緊相毗鄰,而且四周有沙粒堆起的方形“墳圈”。其中有些墓葬為壁畫墓,共出土了760多幅。在壁畫內(nèi)容上,嘉峪關(guān)壁畫墓中并沒有繼承前代以祥瑞圖案和神話傳說為題材的風(fēng)格,而是具有魏晉特色。以宴飲、出行、狩獵、農(nóng)耕、采桑、畜牧、打場(chǎng)等為主的生活場(chǎng)面,勾畫出了一幅幅古代的民間風(fēng)俗畫,古樸、真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)仄矫癜傩瞻敫肽恋慕?jīng)濟(jì)生產(chǎn)和日常生活的情景。這些壁畫多出自技藝高超的民間畫師之手,他們以豐富的生活閱歷和對(duì)社會(huì)生活的深刻感受,用形象生動(dòng)、鮮明質(zhì)樸的繪畫手法真實(shí)地描繪了墓主人的現(xiàn)實(shí)生活,為墓主人營(yíng)造了一種在另一個(gè)世界豐衣足食的生活氛圍,從而成為魏晉時(shí)期民俗生活的真實(shí)寫照。

  畫像均為一磚一畫,上下分層排列,內(nèi)容豐富,有的為了表現(xiàn)一個(gè)完整的故事情節(jié)以連環(huán)畫的形式展現(xiàn),用數(shù)塊畫磚組合,形象地描繪出社會(huì)生產(chǎn)和生活場(chǎng)景。畫磚設(shè)色也較復(fù)雜,大多采用勾填的畫法,一般用土紅色起稿,然后用墨線勾出輪廓,再用赭石和紅色填入色彩。藝術(shù)風(fēng)格總體表現(xiàn)為:構(gòu)圖活潑鮮明,造型簡(jiǎn)練,色調(diào)明快,賦予生活氣息和民族風(fēng)格。

  驛使圖與配種圖

  說到嘉峪關(guān)壁畫墓、最為有名的則是五號(hào)墓的《驛使圖》——全國(guó)郵政的標(biāo)志。畫面是一個(gè)郵驛使騎在紅鬃馬上,頭戴進(jìn)賢冠,身穿右襟寬袖衣,足登長(zhǎng)靴,左手舉木牘文書,右手持馬韁驛騎四蹄騰空,信使則穩(wěn)坐馬背飛奔傳遞。這幅驛使圖再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西北邊疆驛使馳送文書的情景,被認(rèn)為是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的古代郵驛的形象資料。1982年中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)第一次代表大會(huì)上,原郵電部選中“驛使圖”為郵票圖案,專門單獨(dú)發(fā)行J85《中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)第一次代表大會(huì)》紀(jì)念小型章一枚。從此“驛使圖”成為中國(guó)郵政的“形象大使”。新中國(guó)郵政儲(chǔ)蓄1986年恢復(fù)開辦,原國(guó)家郵政儲(chǔ)匯局于1994年起發(fā)行首款全國(guó)通存通兌銀行借記卡性質(zhì)的儲(chǔ)蓄綠卡,卡面又選用了這幅“驛使圖”。

  墓室3編號(hào)47的《配種圖》:紅色公馬與白色紅斑母馬正在交配。母馬表現(xiàn)溫順、害羞,公馬則懶散、自在。畫面非常注意兩馬的體態(tài)和面部神情,表達(dá)的惟妙惟肖。在墓室中有專門描繪馬匹配種的圖,證明河西地區(qū)很重視牲畜的繁殖與培養(yǎng)。

  獨(dú)具特色的馬車圖

  墓室7編號(hào)46的壁畫:一乘馬車,前有一車仆,后有一跟隨。但是這幅畫中馬的造型有很明顯牛的痕跡。顯然是以牛車起稿后改為馬車的圖畫。在眾多的車騎圖中,這是唯一的一輛馬車圖,說明當(dāng)時(shí)馬車在河西地區(qū)并不常見。飼養(yǎng)馬的基地,馬匹居然緊缺,此原因就在于馬匹主要用于征戰(zhàn)和狩獵,而不以農(nóng)耕、駕車或食用為目的。故在農(nóng)耕和駕車的壁畫中一律為牛,無一用馬。僅見的一輛馬車也是起稿為牛,畫成后才改為馬的。相比之下更突出牛的重要用途和馬的特殊作用。 (責(zé)任編輯:鑫報(bào))

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