采桑圖

　　墓室６的９號壁畫，刻畫了一提藍(lán)采桑女子和手持弓箭護(hù)林的少年。少年有明顯鮮卑人的特征。畫面上采桑女子與劍拔弩張的少年緊張對峙，生動描繪了魏晉時期河西地區(qū)男耕女織的安定生活。

　　墓室５內(nèi)１３號壁畫，描繪了兩男子正在樹下采桑，一男子提籃摘桑，面帶一絲豐收喜悅。另一男子回首翹望，表情沾沾自得。采桑圖中，鮮卑人頻繁出現(xiàn)，并且扮演保護(hù)蠶桑的角色。反映了當(dāng)時的鄉(xiāng)土風(fēng)情，也說明莊園內(nèi)部有嚴(yán)格的等級制度和明確的分工。另外，鮮卑本是游牧民族一直居無定所，壁畫卻刻畫其從事農(nóng)業(yè)活動，與漢族人民共同生產(chǎn)勞動，和平相處，因此這些壁畫成為民族大融合的有力證明。

　　濾醋圖與二牛抬杠圖

　　墓室３編號２３的壁畫為《濾醋圖》：三個醋壇擺放在高凳上，高凳面為漏網(wǎng)狀，凳下有瓦盆接漏。墓主人專門把濾醋的過程放在壁畫中，說明其很喜愛食醋并且釀醋是當(dāng)?shù)胤浅Ｖ匾纳a(chǎn)活動。這與河西走廊的自然環(huán)境是有關(guān)系的。此地區(qū)水土多堿，醋可遮去水中的苦澀，故當(dāng)?shù)厝硕鄲凼炒?。因壁畫中描繪的釀醋過程與今日河西走廊農(nóng)人制醋方法相同，所以此圖被認(rèn)為是濾醋圖。

　　墓室５編號２７的《二牛抬杠圖》：有二牛抬杠單轅犁，犁鏵扁平，中腰有橫木，較笨重，破土不深。壁畫通過不同時期犁具的描繪記錄了農(nóng)業(yè)工具從二牛抬杠向一牛耕作的過程。嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫為研究當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了最可信的形象資料。

　　墓室３編號３８的壁畫為《養(yǎng)雞圖》：其中一只公雞，四只母雞。公雞挺胸闊步，母雞們小步跟隨，儼然人間一夫多妻的景象。公雞顯現(xiàn)出它出身于富貴人家、洋洋得意的樣子。四只母雞則隨著與公雞的位置不同，姿態(tài)也不盡相同。雞群完全模仿人類的生活狀況，畫者在這幅畫中不但表達(dá)出雞的心理，也含蓄表達(dá)著自己內(nèi)心的一種不平感想，具有很現(xiàn)實的歷史意義。

　　宴飲與狩獵

　　墓室１的《宴飲圖》：一仆舉炙肉與男墓主，墓主人坐于榻上，手持便面，右旁題榜“段清”，左旁題旁“幼絜”?？芍怪魅嗣麨?ldquo;段清”，字“幼絜，出身河西顯門耀族。

　　墓室５編號６１畫有一男子肩膀落一獸鳥，胯下騎駿馬，正在追逐兩只獵鳥。畫面經(jīng)過了精心布局：男子既不持弓也不握劍，而是緊拉韁繩。駿馬飛騰，獵鳥飛速之快則用其尾后陰虛長線刻畫。很顯然本畫根本目的并不在于刻畫獵鳥飛速之快。畫匠使馬緊跟獵鳥之后，奔跑高度與鳥相同，來凸現(xiàn)駿馬奔速之快才是本畫真正目的。表達(dá)手法與雷臺漢墓的馬踏飛燕有異曲同工之妙。

　　價值

　　嘉峪關(guān)魏晉墓為研究河西地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族融合、生活方式、氣候等提供了可靠的實物依據(jù)。由于魏晉時期特殊的社會環(huán)境，使這一時期中國的繪畫文獻(xiàn)記載非常零星，簡略，繪畫的實物資料更是鳳毛麟角，墓葬群的發(fā)現(xiàn)則填補了中國繪畫史的一大空白，成為中國繪畫史上的重要發(fā)現(xiàn)和補充，所以嘉峪關(guān)壁畫墓的出現(xiàn)更顯得尤為珍貴。嘉峪關(guān)魏晉墓現(xiàn)已成為甘肅旅游業(yè)的一大亮點，吸引著世界各國的游客前往觀光，亦成為與敦煌一線的旅游景點。

　?。保梗罚衬辏冈拢堤柲雇暾匕徇w至甘肅省博物館的一座地下陳列室并加以復(fù)原，而由于種種原因，國家對其他千余座墓室并沒有進(jìn)行發(fā)掘。那些原封未動的彩繪壁畫磚由于戈壁氣候惡劣，保護(hù)條件困難，加之長期盜墓猖獗，很多已經(jīng)脫落褪色。雖然２００６年嘉峪關(guān)市發(fā)改委宣布利用世行２４００萬元貸款對魏晉墓進(jìn)行全面保護(hù)和開發(fā)，但總體來說，對其學(xué)術(shù)研究、旅游開發(fā)、發(fā)掘保護(hù)都有待進(jìn)一步加強。