一代書畫大師張大千先生，不僅是中國繪畫史上畫荷花的佼佼者，而且也是中國當代描繪人物及仕女畫的一代宗師。
 

　　張大千的人物及仕女畫，之所以華麗高雅、雅俗共賞、耐人咀嚼，這固然與其在平時生活中細心觀察并精心刻畫密不可分。但更重要的是，在年輕時他受恩師啟發(fā)，中年時遠涉戈壁荒灘三載，臨摹敦煌壁畫，汲取古人繪畫精髓，“借古開今”，方才使其人物、仕女畫達到了惟妙惟肖的高層次境界，并在中國當代繪畫史上占據了重要而突出的位置。

　　可以說，敦煌之行是張大千人生藝術中最具風采和最為激越的重要篇章，對其人物、仕女繪畫藝術的創(chuàng)新升華和獨樹一幟，起到了至關重要的作用。

　　但張大千先生敦煌之行的起因、過程、工作以及其中的曲折和艱辛，卻為世人所鮮知。

　　出行敦煌

　　張大千早期繪畫，師從曾農髯、李瑞清兩位藝術前輩，從他們那里初曉敦煌藝術，得知那兒有難得一見的佛經和唐宋人物畫像，并告訴他有機會一定要到那兒拓寬眼界，見識一番。

　　抗戰(zhàn)初期，30多歲的張大千遷居蘇州網師園，與著名美術教育家葉恭綽為鄰，結為忘年交。葉多次對張講起敦煌，認為一個治學搞藝術的人，必須深刻了解中國的文化底蘊，而其源頭就在黃河兩岸。到大西北去走走看看，不僅會使胸襟和眼界開闊，而且藝術發(fā)展也會大有長進。他曾面色凝重地對張大千說：“從明朝至清朝，中國的人物畫在衰退。人物畫的鼎盛期是在唐朝，宋朝有李龍眠，元朝有趙子昂，明朝有唐寅、仇十洲等人，明末還出了一個陳老蓮，而到清朝就后繼乏人了。只要你有抱負到敦煌靜下心來，用毅力和刻苦多汲取探究古代藝術家的繪畫布局、色彩、技法，我相信你的才藝必無可限量，終有超越古人的那一天！”

　　張大千聞后，深受鞭策。應當說，曾、李、葉這三位藝術前輩的諄淳教誨，對張大千下定決心去敦煌臨摹、傳承壁畫藝術，起到了舉足輕重的關鍵作用。

　　1941年元月，國民黨元老、時任四川省主席的張群（早年與張大千結下書畫緣，情同手足）對張大千敦煌之行十分關心，命其老部下國民黨第八戰(zhàn)區(qū)東陸總指揮魯大昌將軍、蘭州市長蔡孟堅，對此給予支持與幫助。同年2月初，張大千一行從成都飛到蘭州。自進入蘭州永登縣，就是馬家軍的防區(qū)了，沿途常有土匪強盜出沒。再往西行，進入沙漠地帶，只能騎馬或騎駱駝，風餐露宿，行程十分危險，生活異常艱苦。到了永登縣，“由魯大昌先生致電馬步青旅長，說明我要去敦煌的目的。敦煌附近，常有哈薩克流寇出沒，請求馬旅長保護。馬旅長回電歡迎我去，并派兵一連護送我入敦煌。”（張大千《我與敦煌》）

　　當車馬勞頓、滿臉疲憊、胡子邋遢、身穿駝毛大袍的張大千出現在前來迎接的馬步青旅長面前時，馬旅長不禁樂了，當眾戲稱，張大千就像他老家合州東鄉(xiāng)賣雞蛋的老農。瞅著馬步青傲慢無理的神態(tài)，張大千強壓心中不悅，一聲不吭地隨即取出筆墨紙張，在地上當即寫詩一首：“野服裁成駝褐新，闊袍大袖成閑身；無端更被將軍笑，喚作東鄉(xiāng)賣蛋人。”馬接過一看，立刻肅然起敬，慚愧地向張大千拱手道歉，希望海涵。沿途盡管有小股土匪騷擾，但在馬家軍的盡力幫助保護下，張大千一行順利到達敦煌。

　　面壁摹畫

　　敦煌石窟，位于河西走廊的西端。它實際上是敦煌一帶石窟的總稱，包括莫高窟、西千佛洞、東千佛洞、安西榆林窟以及肅北蒙古族自治縣五個廟的石窟等。其中，莫高窟為敦煌的藝術中心，開鑿于公元366年，歷經北魏、西魏、北周、隋、唐、五代十國、宋、西夏、元各朝代，擁有一千多窟龕，是中國現存規(guī)模最大，集壁畫、雕塑、建筑等為一體的恢宏的藝術寶窟。敦煌壁畫藝術早于歐洲文藝復興約一千年?？咧斜诋嫞瑥奶旎ò逡恢毖由熘翂?，從北魏一直到元朝，各代畫法嬗變清晰可辨，人物繪制工筆精細、色彩艷麗，代表了中國佛教文化藝術的頂峰。

　　進入敦煌莫高窟，張大千被呈現在眼前美輪美奐、綺麗璀璨的壁畫藝術驚呆了，他不禁深深地感嘆道：“古人云：”一出嘉峪關，兩眼淚不干；前看戈壁灘，后望鬼門關。‘先輩們在這人類難以生存的大漠荒灘，修建了如此宏偉壯觀的建筑，創(chuàng)造出如此規(guī)模浩瀚的壁畫藝術瑰寶以及佛教雕塑藝術，真是世界奇跡！“他暗下決心，要在此大干一場，傳承中華繪畫之精髓，以謝上蒼，不虛此行。 (責任編輯：鑫報)