伯希和曾多次到中國(guó)，是一位學(xué)識(shí)淵博的漢學(xué)家。1904年回法國(guó)，任法國(guó)中亞探險(xiǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。于1908年來到敦煌莫高窟，對(duì)全部洞窟進(jìn)行編號(hào)，并抄錄題記、拍攝大量石窟壁畫照片。因伯希和能操漢語(yǔ)，并熟悉中國(guó)古典文獻(xiàn)，在取得王道士的同意后，將藏經(jīng)洞中遺物全部翻閱一遍，重點(diǎn)在于選取佛教大藏經(jīng)未收的文獻(xiàn)、帶有題記的文獻(xiàn)和非漢語(yǔ)文獻(xiàn)，廉價(jià)騙購(gòu)大量的藏經(jīng)洞文獻(xiàn)中的精品和斯坦因所遺的絹畫、絲織品等。這些收集品總數(shù)約一萬(wàn)余件。 

　　常書鴻、李承仙夫婦： 

    守護(hù)敦煌數(shù)十年 

    常嘉煌的父母，著名的敦煌研究專家、藝術(shù)家常書鴻、李承仙夫婦傾盡一生守護(hù)敦煌，被人尊稱為敦煌的守護(hù)神。 

    常書鴻生于1904年，杭州人,著名畫家、敦煌學(xué)專家、第一任敦煌文物研究所所長(zhǎng)，為敦煌藝術(shù)的保護(hù)和研究做出了重要貢獻(xiàn)。他1927年去法國(guó)學(xué)習(xí)法文和繪畫。1935年秋他在巴黎塞納河畔一個(gè)舊書攤上，偶然看到由伯希和編輯的一部名為《敦煌圖錄》的畫冊(cè)，十分驚奇，方知在中國(guó)還有這樣一座藝術(shù)寶庫(kù)存在，而且在國(guó)外引起了轟動(dòng)，中國(guó)人卻不知，他內(nèi)心感到一種震撼。為了敦煌藝術(shù)寶庫(kù)，他放棄了優(yōu)越的生活條件和工作環(huán)境，毅然回到了祖國(guó)。工夫不負(fù)有心人。在國(guó)民黨元老于右任的建議下，終于促成了設(shè)立敦煌藝術(shù)研究所的設(shè)想。常書鴻為首任“敦煌藝術(shù)研究所”所長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)起了籌備“敦煌藝術(shù)研究所”的重任，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿。1943年3月27日，常書鴻肩負(fù)著重任，經(jīng)過幾個(gè)月艱苦的長(zhǎng)途跋涉，終于到達(dá)了盼望已久的敦煌莫高窟。1944年的秋天，教育部正式批準(zhǔn)成立“敦煌藝術(shù)研究所”，常書鴻任所長(zhǎng)。之后的歲月直到1994年他去世，他把全部心血都傾注于事業(yè)。他的妻子李承仙1947年9月赴敦煌在國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所擔(dān)任助理研究員，從此開始了將畢生精力投入到對(duì)敦煌藝術(shù)的保護(hù)和研究事業(yè)中，直到2003年去世，一直為守護(hù)敦煌而努力。 

    在常書鴻和夫人李承仙辛勤工作的幾十年中，組織修復(fù)壁畫，搜集整理流散文物，撰寫了一批有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的論文，還臨摹了大量的壁畫精品，多次舉辦大型展覽，出版畫冊(cè)，向更多的人介紹敦煌藝術(shù)。他們?cè)谥铝τ诙鼗退囆g(shù)研究的同時(shí)，始終堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)作。李承仙除了與常書鴻先生合作巨幅油畫《劉家峽水庫(kù)》、《獻(xiàn)給勇于攀登珠峰的同志們》、《激流頌》等作品外，還獨(dú)立創(chuàng)作了國(guó)畫《擠奶圖》、《絲綢之路/飛天組畫》、《天上人間共嬋娟》、《敦煌舞樂》、《唐代飛天》等。李承仙在敦煌臨摹北魏至元代的壁畫共340余平方米，作品不僅在國(guó)內(nèi)大城市展出，還曾赴捷克、印度、波蘭、緬甸、日本、法國(guó)等國(guó)家參展。 

    現(xiàn)代石窟藝術(shù)中心： 

    開鑿敦煌“新石窟” 

    復(fù)原海外遺寶窟 

    常嘉煌1950年出生于中國(guó)敦煌莫高窟皇慶寺，1994年，常嘉煌在父親常書鴻彌留之際，承諾自己會(huì)繼續(xù)堅(jiān)守莫高窟。他說他正以自己的方式來繼續(xù)父輩的事業(yè)。1996年10月，他和72歲的母親、油畫家李承仙一起在敦煌開始開鑿現(xiàn)代石窟，用古老的載體把現(xiàn)在的文明留給后代。 

    敦煌現(xiàn)代石窟藝術(shù)中心建在距中國(guó)甘肅省敦煌市西南33公里的黨河古河床的懸崖上。 

    據(jù)介紹，新石窟外貌要保持戈壁斷崖狀，只在溝隙間以鋼結(jié)構(gòu)玻璃罩相連形成陽(yáng)光走廊，窟內(nèi)墻和穹頂展現(xiàn)巖石質(zhì)感，不加修飾，而地面卻用大理石做得光可鑒人。新石窟還將利用現(xiàn)代環(huán)保技術(shù)，減少能源消耗和污染。目前，敦煌現(xiàn)代石窟有一號(hào)窟——“海外遺寶窟”，二號(hào)窟——“唐代精華窟”， 三號(hào)窟“中日佛教凈土窟”， 四號(hào)窟“藏傳佛窟”， 五號(hào)窟“飛天窟”。 

    常嘉煌對(duì)現(xiàn)代石窟藝術(shù)工程的構(gòu)想：一是把被帝國(guó)主義盜往國(guó)外的那批藝術(shù)品復(fù)原到窟壁上的海外遺寶窟；二是保存父母從事了半個(gè)世紀(jì)的敦煌研究成果。這些成果中最出色的是一個(gè)貞觀十六年唐代的220號(hào)洞窟，被公認(rèn)為敦煌壁畫里最精美、藝術(shù)性最高、保存得最好的洞窟，常嘉煌的父母對(duì)它采取了相應(yīng)的搶救性研究。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))