撰文：艾紹強(qiáng)
攝影：陳新宇 甘霖
公元前122年，漢武帝劉徹第一次從出使過(guò)西域的張騫口中得知，從蜀地出發(fā)，有一條可通印度的便捷商路。武帝聞之大喜，從此便一直努力開(kāi)通官道，無(wú)奈多年以來(lái)受阻于沿途分布的眾多當(dāng)?shù)夭柯?，軟硬兼施都無(wú)法如愿。直到公元69年（東漢明帝永平十二年），哀牢人歸附，東漢王朝才將劉徹孜孜以求的“通蜀身毒國(guó)道”全線貫通。
然而由于西南地方政權(quán)與中原王朝的關(guān)系時(shí)有反復(fù)，這條官道時(shí)通時(shí)斷，漢以后的中原帝國(guó)遂對(duì)西南商路上的事情少有關(guān)注，在后來(lái)將近兩千年的時(shí)間里，這條道路重新歸于湮沒(méi)。
一直到最近的60多年，由于學(xué)者在浩瀚的歷史文獻(xiàn)里披沙瀝金，并通過(guò)出土文物和地面遺跡尋找蛛絲馬跡，這條道路才重又為人所知，并被命名為“西南絲綢之路”——這不僅是漢帝國(guó)時(shí)直通西方的商路，而且在漢以前的數(shù)百年，乃至漢之后的十幾個(gè)世紀(jì)里一直使用，這是一條深藏于高山密林間的全球化貿(mào)易、文化通衢；除了經(jīng)河西走廊進(jìn)入西亞、以及海路之外，這是連接中國(guó)與西方的又一條“絲綢之路”。
在今天，這條道路的現(xiàn)實(shí)意義也在逐漸清晰地呈現(xiàn)出來(lái)：“它從陸路連接了全球增長(zhǎng)最快的三大經(jīng)濟(jì)圈——中國(guó)東部沿海經(jīng)濟(jì)圈、東南亞經(jīng)濟(jì)圈和南亞經(jīng)濟(jì)圈，它們覆蓋了全球近一半的人口。”云南省交通廳廳長(zhǎng)楊光成對(duì)我說(shuō)。西南絲路使得地處內(nèi)陸的中國(guó)西南與東南亞、南亞和西亞諸國(guó)連在了一起，從而得以與這些地區(qū)分享廣闊的市場(chǎng)和豐富資源，共同崛起。
我們還是從四川、從成都開(kāi)始講述這條古道的故事吧。
9月1日
成都
西南內(nèi)陸四川盆地的城市——以這樣的定義審視，成都無(wú)疑是一座四周環(huán)山、自給自足、安逸舒適、對(duì)外幾乎封閉的城市。然而，我們將目光越過(guò)金沙江、越過(guò)橫斷山、越過(guò)伊洛瓦底江、越過(guò)恒河平原，看到的是印度洋；目光收回再向南，越過(guò)云貴高原、越過(guò)十萬(wàn)大山，看到的是北部灣、是印度支那半島南面的太平洋！
這不是我的臆想，而是兩千多年以前古人用雙腳走出的道路，將成都與印度洋和太平洋連在了一起。成都因此成為古道的起點(diǎn)，也成為繁盛的商貿(mào)中心，大量絲綢、鐵器、漆器等從這里出發(fā)，沿著西南深山密林中的通道，走向南亞、西亞以至歐洲。
絲帛出蜀地
成都南河邊漿洗街29號(hào)是一艘巨大的輪船，這艘船有一個(gè)響亮的名字——萬(wàn)里號(hào)。萬(wàn)里號(hào)不是真正的船，而是一座船形的巨大建筑。不知有意而為還是偶然巧合，萬(wàn)里號(hào)正前方不遠(yuǎn)處是小天竺街，天竺是古代中國(guó)人對(duì)印度的稱(chēng)呼。而在萬(wàn)里號(hào)的周?chē)猩?shù)街、錦里路、錦官城等等，這些地名都與絲綢有關(guān)。
“我們現(xiàn)在做的不過(guò)是搶救性恢復(fù)工作，談不上產(chǎn)業(yè)。蜀錦已經(jīng)成了一個(gè)地方性的特色產(chǎn)品，或者說(shuō)是工藝品。”老工程師黃修忠坐在花樓織機(jī)旁，給我們講述蜀錦的歷史和他們所做的工作。蜀江錦院位于浣花街邊，這是一個(gè)展示與生產(chǎn)蜀錦的機(jī)構(gòu)，黃修忠是這里的工程師。蜀江錦院東邊隔一條街道就是成都最大的古玩城。曾經(jīng)輝煌一時(shí)的蜀錦差不多也要成古玩了。
織錦是一種多彩織花的高級(jí)絲織品，早在西周就已經(jīng)出現(xiàn)。成都人喜歡對(duì)外稱(chēng)自己的城市是錦官城，“錦官”是管理織錦業(yè)的官員，成都在西漢時(shí)就有了“錦官”。
黃修忠說(shuō)：“早在夏禹時(shí)代，巴蜀王就用帛包著玉石送給禹。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀錦已經(jīng)很好了，長(zhǎng)沙馬王堆出土的絲織品就是蜀地的產(chǎn)品。”對(duì)于這位與蜀錦打了一輩子交道的老工程師的話，我將信將疑。不過(guò)，在成都附近三星堆出土的青銅立人像上，龍紋左衽的襟衣花紋精致，有一種絲綢的垂感。專(zhuān)家研究后認(rèn)為，襟衣原物應(yīng)該是絲綢織物，三星堆是商代晚期遺跡——可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)蜀地的絲織技術(shù)已經(jīng)很成熟。
蜀江錦院的大廳里有四臺(tái)老式花樓織機(jī)，每臺(tái)織機(jī)要兩人操作。64歲的劉晨曦說(shuō)，清末成都全城有3000多臺(tái)織機(jī)六七千織工，到1950年代只剩二三十臺(tái)。1970年代以后，由于種種原因，成都的蜀錦產(chǎn)業(yè)逐漸衰敗，幾近消亡。
然而，早在兩千多年前，蜀錦已經(jīng)是重要的出口物品。《史記》記載：“夜郎旁小邑皆貪漢繒帛。”夜郎地近四川，他們能夠得到的繒帛當(dāng)然是蜀地產(chǎn)品。南北朝山謙之《丹陽(yáng)記》里記載，魏國(guó)和吳國(guó)都要到蜀地買(mǎi)錦?？梢韵胍?jiàn)當(dāng)時(shí)蜀錦的質(zhì)量與產(chǎn)量都很高；而劉備居然讓士兵用錦拉車(chē)走入白帝城，更說(shuō)明了蜀錦之多。
劉晨曦師傅說(shuō)，現(xiàn)在一臺(tái)花樓織機(jī)兩人一天最多也就織4寸左右，當(dāng)年的蜀國(guó)一方面要籌集軍費(fèi)，另一方面還要應(yīng)付政府運(yùn)行的開(kāi)支，需要生產(chǎn)蜀錦的數(shù)量該是多大？是時(shí)蜀地該有多少婦女日夜在織機(jī)上穿梭??！
成千上萬(wàn)匹錦帛在成都織好，北出什邡，東出廣漢，通過(guò)往關(guān)中、隴西的數(shù)條通道，進(jìn)入中原大地以及北方的絲綢之路；西出臨邛（今邛崍），南出南安（今樂(lè)山），進(jìn)入西南絲綢之路。
9月2～3日
邛崍-名山-雅安
從成都去邛崍現(xiàn)在用不了一個(gè)小時(shí)就到了，坐車(chē)走高速公路根本意識(shí)不到中間還跨越了江河，更不會(huì)想到這些江河上原來(lái)還有許多船只運(yùn)行。想當(dāng)年，邛崍是蜀地成都之后的第二大城市，工商業(yè)發(fā)達(dá)，免不了燈紅酒綠，加上離成都不遠(yuǎn)，成都城里的風(fēng)流少年到邛崍尋歡作樂(lè)也是常事。
相如使南夷
司馬相如當(dāng)年到邛崍走的是陸路還是水路？見(jiàn)到邛崍的文史專(zhuān)家胡立嘉先生，我首先想到的就是這個(gè)問(wèn)題。
“第一次肯定是坐車(chē)走陸路來(lái)的。”胡立嘉說(shuō)《史記》有確切的記錄。不過(guò)他和卓文君半夜私奔，卻是坐船從水路回成都的，“邛崍南河老南橋邊有個(gè)地方叫夜奔亭，”胡立嘉笑言，“司馬相如當(dāng)時(shí)住在都亭，如果半夜趕馬車(chē)走豈不驚動(dòng)里面的管理員？船家住在船上，夜里一喊說(shuō)走就走，既平穩(wěn)又安全。再說(shuō)卓王孫發(fā)現(xiàn)女兒私奔，必然派快馬追趕，走了水路他怎么追？”這樣的說(shuō)法也合理，因?yàn)橼鰨埑峭獾拇竽虾?，過(guò)去舟船往來(lái)頻繁，可以直達(dá)岷江到成都。
司馬相如與卓文君在成都窮得混不下去返回邛崍時(shí)，走的卻是陸路?！妒酚洝酚涊d他們到了臨邛之后將乘騎的車(chē)馬全賣(mài)，二人開(kāi)店賣(mài)酒，成心惡心老丈人。無(wú)奈之下卓王孫認(rèn)輸，給了文君奴仆百人錢(qián)百萬(wàn)，這夫妻倆頓時(shí)成了富人，高高興興回成都過(guò)好日子去了。
卓王孫哪來(lái)那么多的錢(qián)給女兒呢？要知道，卓家可是開(kāi)礦冶鐵的大富豪。戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦滅趙國(guó)，趙的遺民被遷往四川，卓氏先祖在趙國(guó)時(shí)就開(kāi)礦冶鐵，到了臨邛發(fā)現(xiàn)有鐵礦便操起老本行，生產(chǎn)出的鐵器行銷(xiāo)四川、云南。到了卓王孫這一代，鐵冶生意做了近百年，家財(cái)富可敵國(guó)，給女兒百十奴仆百把萬(wàn)財(cái)產(chǎn)，不過(guò)九牛一毛而已。
相如時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)閹灼恼乱脻h武帝注意，招到長(zhǎng)安給了差事。后來(lái)竟然委以重任，讓他回到四川，去開(kāi)辟西南夷道。相如奉皇帝之命回鄉(xiāng)，地方官員出城相迎，老丈人覺(jué)得臉上有光，不僅給女婿“獻(xiàn)牛酒”，并且給他分了和兒子一樣的財(cái)產(chǎn)。
漢武帝一生一直沒(méi)有停止開(kāi)疆拓土。公元前130年，他派司馬相如出使西南夷，從成都出發(fā)，經(jīng)邛崍南下一直到邛都（今西昌），一路招撫了邛、冉等部落，之后漢王朝在這些地區(qū)建立了郡縣。正是司馬相如首先開(kāi)通了西南夷道，使得成都的絲、織錦、漆器，邛崍的鐵器開(kāi)始由官道運(yùn)往大渡河以南各地了。
9月4～6日
蘆山-滎經(jīng)-漢源
過(guò)了雅安、滎經(jīng)，已經(jīng)走出四川盆地的邊緣，向西南的山地行進(jìn)。古人為什么放著平坦的川地不走，而專(zhuān)走山中之路呢？當(dāng)?shù)匚氖穼?zhuān)家周曰璉認(rèn)為，這條道最早是古羌人向南遷徙的通道，后來(lái)的走私商人，既要避開(kāi)東邊官府的盤(pán)查，又要避免西部民族的劫掠，就選擇了山間民族交界處的小道。
當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)作泥巴山的大相嶺是從邛崍向西南行翻越的第一座大山，早就聽(tīng)說(shuō)山高路險(xiǎn)，但一路走過(guò)倒沒(méi)覺(jué)得多險(xiǎn)，下到半山腰的清溪鎮(zhèn)回頭望，才發(fā)現(xiàn)那山真高。歷史上這一地區(qū)一直為民族部落聚居區(qū)，現(xiàn)在仍居住著彝族、傈僳族等多個(gè)少數(shù)民族。
漢夷雜相處
大山深處的漢源縣清溪鎮(zhèn)有一座精致的文廟，讓許多路過(guò)此地的人不解。但對(duì)于熟知當(dāng)?shù)貧v史的任沛雄來(lái)說(shuō)，這沒(méi)有什么值得奇怪的。“我們這里是茶馬道、鹽道、絲綢路的交會(huì)點(diǎn)，是茶、絲、鹽、馬的集散地，過(guò)去的商業(yè)很發(fā)達(dá)。”商業(yè)的發(fā)達(dá)必然帶動(dòng)文教興盛，文教興盛之地沒(méi)有一座像樣的孔廟行嗎？！
這個(gè)現(xiàn)在看上去不大的古鎮(zhèn)，西漢元鼎六年（前111）就有了建制，隋唐時(shí)設(shè)立過(guò)黎州、登州的府衙，明代設(shè)立過(guò)千戶所，應(yīng)該是一個(gè)軍事要地，但是為什么兩千多年來(lái)一直將城設(shè)在半山腰呢？
62歲的任沛雄說(shuō)他們這里的人都是守衛(wèi)大渡河兵將的后代，他的祖先就是洪武十四年（1381）從湖北來(lái)的。任沛雄指著孔廟墻上一張民國(guó)年間外國(guó)人拍攝的清溪古城俯瞰照片說(shuō)，這個(gè)地方其實(shí)很險(xiǎn)要，城后山上是大相嶺海拔近3000米的埡口，可以守住城北，而城南數(shù)十里外是大渡河。城建在半山腰，既可以自保，又可以后援大渡河守軍。
清溪周?chē)恢笔巧贁?shù)民族部落聚居之地，和平時(shí)期這里是邊關(guān)的商貿(mào)中心，一旦發(fā)生部落紛爭(zhēng)，這里是當(dāng)然的前沿。現(xiàn)在，過(guò)了大渡河就進(jìn)入了彝族聚居的地區(qū)。
在甘洛縣海棠鎮(zhèn)街頭，一個(gè)五六歲的彝族男孩見(jiàn)攝影師對(duì)著他拍了又拍，大聲嚷了幾句之后便哇哇大哭。我問(wèn)當(dāng)?shù)厝四莻€(gè)男孩說(shuō)什么，人說(shuō)那小男孩以為攝影師把他裝進(jìn)盒子里了。照相機(jī)發(fā)明以來(lái)，許多地方人們認(rèn)為它會(huì)攝走人的“魂靈”，在相信萬(wàn)物有靈的彝族地區(qū)有如此反應(yīng)毫不奇怪，讓我驚訝的是五六歲小孩有如此強(qiáng)烈反應(yīng)，可見(jiàn)傳統(tǒng)觀念扎根之深。
甘洛縣是一個(gè)多民族雜居的地方，其中彝族占總?cè)丝诘?5.3%，這種狀況是由于歷史上民族遷徙形成的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)居住在甘肅黃河和湟水流域的古羌人，在秦獻(xiàn)公四處征伐時(shí)由于害怕也對(duì)其發(fā)動(dòng)攻擊，便由北向南遷徙，落戶于川西北一直到滇西南的廣大地區(qū)，成為當(dāng)?shù)鼐用?。?jù)歷史記載及許多學(xué)者研究，現(xiàn)在藏、緬語(yǔ)族的藏、彝、白、納西、傈僳、景頗等西南民族從族源上都與古羌人有關(guān)系。正是古羌人的遷徙，為后來(lái)的商人開(kāi)拓了道路，他們遷徙的路線，成為后來(lái)的西南絲綢之路。
