保安族是我國人口較少的民族之一，但其族源、歷史及文化傳統(tǒng)卻非常豐富。

　　田野調(diào)查對(duì)于保安族研究的重要性

　　筆者閱讀保安族歷史文化研究成果時(shí)發(fā)現(xiàn)，文獻(xiàn)記載少且沒有民族文字的保安族能夠受到如此多的重視，能夠取得這樣豐富的研究成果，深感欣慰。但總覺得這些成果與祖輩們的講述和親身的體驗(yàn)尚有一定差距。歸其原因，大概是大部分專家以“客位”立場(chǎng)去觀察保安族，缺乏深刻的社會(huì)內(nèi)涵的體驗(yàn)和研究，因此，其結(jié)論會(huì)存在一些不準(zhǔn)確或不全面的問題。

　　從2004年開始，筆者長期深入保安族曾居住過的和現(xiàn)居住的村莊進(jìn)行實(shí)地考察，共訪問145人次，歷時(shí)5年，成書《在“田野”中發(fā)現(xiàn)歷史——保安族歷史與文化研究》(中國社會(huì)科學(xué)出版社，2008年)。

　　在田野調(diào)查的實(shí)踐中深深體會(huì)到，要研究人口少、沒有本民族文字記載的少數(shù)民族歷史文化，光靠圖書館資料是做不好的。如蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心主任楊建新所言：“史學(xué)家重視實(shí)地調(diào)研，提倡親歷現(xiàn)場(chǎng)，致力于文獻(xiàn)資料與實(shí)際相結(jié)合的學(xué)風(fēng)，仍是值得大力提倡的。特別是對(duì)研究少數(shù)民族，尤其是沒有本民族文字的少數(shù)民族的歷史，更是一種良好的學(xué)術(shù)作風(fēng)和最基本的研究方法，更值得極力提倡。”

　　關(guān)于“保安三莊”說法的澄清

　　外界普遍認(rèn)為，保安族在遷徙前全部居住在青海隆務(wù)河畔的老“保安三莊”，而現(xiàn)在全部居住在甘肅省積石山縣的新“保安三莊”。這一觀點(diǎn)，忽視了保安族實(shí)際上聚居或混居在23個(gè)自然村的事實(shí)。筆者曾在積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣政府任5年縣長，在實(shí)踐中深刻體會(huì)到，這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)，影響了政府作出正確的民族政策。

　　清同治三年(1864)保安族從青海同仁保安地方遷到循化。同治七年(1868)遷到甘肅臨夏境內(nèi)，尕撒爾人定居在現(xiàn)今積石山縣大河家鎮(zhèn)大墩村;保安堡“營伍”人定居在梅坡村、尕李家村;撒兒塔大莊的“大馬伽”“澗嘎”人定居在甘河灘村;“尕馬伽”人先遷到癿藏，后來一部分人定居到高趙家村，一部分人先后遷居到石塬鄉(xiāng)肖紅坪馬家門、柳溝鄉(xiāng)陽山雷家村。同治十二年(1873)定居到柳溝鄉(xiāng)尕集斜套村。保安族遷徙歷時(shí)9年才全部定居，形成了6個(gè)聚居村：即現(xiàn)大河家鎮(zhèn)的大墩、梅坡、甘河灘，劉集鄉(xiāng)的高趙家、李家、柳溝鄉(xiāng)斜套村。他們?cè)谏鲜?莊生活了10—30年后，由于人口增長，資源短缺，又出現(xiàn)了主動(dòng)遷移，形成了保安族聚居和雜居的15個(gè)自然村。

　　由于時(shí)代的變遷，造成了保安族對(duì)原居住地的集體失憶和長期以來有些學(xué)者沒有經(jīng)過深入細(xì)致的調(diào)查、以訛傳訛的誤導(dǎo)，造成了外界普遍認(rèn)為保安族聚居地只有“保安三莊”——大墩、梅坡、甘河灘;并且牽強(qiáng)附會(huì)地給保安族遷徙前居住在同仁地方保安堡、下莊、尕撒爾三個(gè)自然村，也稱“保安三莊”。事實(shí)上，如前所述，保安族遷徙前曾居住在隆務(wù)河畔的撒爾塔大莊、保安堡、吳屯鐵匠莊、尕撒爾等7個(gè)村寨，而不只“三莊”。

　　“保安三莊”約定俗成的叫法是1958年人民公社成立后形成的。

　　76歲的保安族地廳級(jí)退休老干部馬如麒回憶說：“1952年成立了保安族自治鄉(xiāng)，鄉(xiāng)政府設(shè)在梅坡村馬君義的樓上。轄區(qū)范圍是：現(xiàn)大河家鎮(zhèn)的關(guān)門村、大墩村、鷹架山，現(xiàn)劉集鄉(xiāng)的安民灣、石家灣、肖家等14個(gè)村莊。不包括現(xiàn)柳溝鄉(xiāng)的斜套村、袁家村，石塬鄉(xiāng)的沈家坪村。”

　　在1956年保安語調(diào)查資料中記載：“我國操保安語的人主要分布在甘肅、青海省。甘肅省境內(nèi)的主要聚居在臨夏回族自治州臨夏縣的保安民族鄉(xiāng)，包括大墩村、甘河灘村、梅坡村、石家崖村、高趙家村、李家村、魏咀村、周劉家村、幸福灣、劉集鄉(xiāng)(包括肖家村、和平村)，尕集鄉(xiāng)斜套村和四堡子鄉(xiāng)尕周家村。”1956年的文書中列舉了保安族居住的13個(gè)村莊，沒有出現(xiàn)“保安三莊”。

　　1958年成立人民公社時(shí)，按地理位置來劃分，保安民族聚居和雜居的村劃歸4個(gè)公社管理。大墩、梅坡、甘河灘3個(gè)行政村歸大河家公社，其他村分別劃歸劉集、石塬、柳溝3個(gè)公社。大河家公社的3個(gè)村靠近積石山麓，自然氣候、人文是一種類型，因此，公社領(lǐng)導(dǎo)工作安排時(shí)，把上述3個(gè)村稱 “保安三莊”。上級(jí)單位來人檢查民族工作，先到大河家公社的“保安三莊”，經(jīng)新聞媒體報(bào)道，專家學(xué)者的視線因領(lǐng)導(dǎo)的注意力而聚焦在大河家公社的“保安三莊”。久而久之，在各種文字材料中只寫大河家公社的“保安三莊”，而不提保安族居住的23莊。至此，外界誤解為保安族全部居住在“保安三莊”，學(xué)者亦推理產(chǎn)生保安族遷徙前也全部住在青海同仁縣“保安三莊”的錯(cuò)誤說法。
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