佛夢(mèng)灘，一個(gè)如夢(mèng)如幻，浮想聯(lián)翩的名字，一個(gè)像一塊上好的翡翠黃多綠少而又天衣無(wú)縫地鑲嵌在大漠瀚海一般，那么精致貼切，那么恰如其分，那么渾然一體；佛夢(mèng)灘，如同干涸的戈壁上劃過(guò)的一個(gè)巨大蝌蚪，纖巧蜿蜒的尾巴是長(zhǎng)長(zhǎng)的香日德巴彥河，靈動(dòng)的頭部是神秘幽靜的冬給措納湖。

　　1500多年前，佛夢(mèng)灘曾經(jīng)是“唐蕃古道”青海絲綢之路南道上的一個(gè)重鎮(zhèn)，從這里出土的絲綢數(shù)量之多、品種之全、圖案之精美、時(shí)間跨度之長(zhǎng)均居甘肅敦煌莫高窟、新疆吐魯番阿斯塔那、陜西法門(mén)寺出土的絲綢品之榜首，僅憑這一點(diǎn)，是當(dāng)之無(wú)愧的“唐蕃古道”上最具繁華、最具人氣的重鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)的誕生、成長(zhǎng)與繁榮既見(jiàn)證了佛夢(mèng)灘在古代對(duì)外商貿(mào)流通中承上啟下、無(wú)可替代的重要地位，也充分說(shuō)明這片土地有著深厚的文化積淀和博大精深的歷史淵源。當(dāng)遠(yuǎn)去古羅馬的駝隊(duì)剛剛走過(guò)，拜占庭時(shí)期的金幣還散發(fā)著耀眼光芒的時(shí)候，疲憊不堪的九世班禪大師帶著隨從日夜兼程，艱難地穿越藏北高原，涉過(guò)通天河，千里迢迢進(jìn)入柴達(dá)木。在這片佛光如風(fēng)的草原上，探訪與尋夢(mèng)，期盼和向往佛法永續(xù)、法輪常轉(zhuǎn)，留下了無(wú)邊無(wú)際的神奇?zhèn)髡f(shuō)和回憶不盡的遐想。還是這片靈動(dòng)飄逸、佛夢(mèng)如風(fēng)的草原，十世班禪大師和他的前世一樣如約來(lái)到巴彥河畔，來(lái)到佛夢(mèng)灘草原，從這里啟程走向離別。上個(gè)世紀(jì)并不遙遠(yuǎn)，而兩世班禪走過(guò)的佛夢(mèng)灘草原上，卻留下了充滿傳奇、佛法承載、綿延不斷的厚重足跡。

　　20世紀(jì)50年代，一批懷揣信念和理想的拓荒者，走進(jìn)了佛夢(mèng)灘，走進(jìn)了這片荒原。一排排、一行行抵御狂風(fēng)沙暴的防護(hù)林帶，在瀚海大漠中筑起了一道道綠色長(zhǎng)城，奇跡般治服了狂風(fēng)沙暴的侵襲和肆虐，將一個(gè)干旱脆弱的生態(tài)環(huán)境改造成了良性循環(huán)的農(nóng)業(yè)人工生態(tài)系統(tǒng)。六、七百棵青甘楊、新疆楊組成的防護(hù)林帶，25000多畝高低錯(cuò)落有致的封沙育林育草區(qū)，1700多畝高海拔荒漠化地區(qū)沙生灌木馴化苗圃，數(shù)千萬(wàn)株各種各樣適宜本地生長(zhǎng)的喬灌木樹(shù)種，使佛夢(mèng)灘近300平方公里的土地林木覆蓋率達(dá)50%。有人曾計(jì)算，佛夢(mèng)灘的樹(shù)木，如果株距一米從香日德栽起，經(jīng)過(guò)青海湖，翻越日月山，過(guò)西寧，一直能栽到蘭州的五泉山下，堪稱大漠綠洲一大奇觀。正因?yàn)橛辛诉@“綠色司令部”的日夜堅(jiān)守和精心呵護(hù)，使昔日到處黃沙滾滾、滿目荒涼的佛夢(mèng)灘，才初具了大漠綠洲的雛形。趁著綠的呵護(hù)、春的節(jié)奏，熱情、質(zhì)樸、勇敢、執(zhí)著的香日德人，在佛夢(mèng)灘草原，在巴彥河畔，在風(fēng)沙肆虐的脫土山下以全國(guó)首創(chuàng)的青楊免灌截竿深栽造林法，將一棵棵翠綠弱小的樹(shù)苗小心翼翼地種到沙地中。于是，荒涼、冷酷、寂寞的沙地深處便有了一株、一叢、一片、一灣、一山的綠色，生態(tài)綠化的長(zhǎng)龍鎖住了沙漠的侵襲，使佛夢(mèng)灘草原上的“綠翡翠”越長(zhǎng)越大，讓田野里有了春天的嫩苗，夏天的青枝，秋天的金黃；讓綠洲更綠，藍(lán)天更藍(lán)，黃沙也變得多姿多彩。如今當(dāng)年只有一棵紅柳樹(shù)的地方已鱗次櫛比地矗立起了一座柴達(dá)木盆地最大的城鎮(zhèn)——香日德鎮(zhèn)。

(責(zé)任編輯：鑫報(bào))