?。保梗梗澳辏吃?，一支由６個(gè)國家組織的“國際南極考察隊(duì)”，歷時(shí)２２０天，行程５９８６公里，完成了人類歷史上第一次橫穿南極的壯舉，這個(gè)消息轟動(dòng)了整個(gè)世界。

　　在世界各地遭受干旱威脅，不少地區(qū)水源不足以及飲水污染日趨嚴(yán)重的今天，這次科學(xué)考察的意義就顯得更重要了。

　　１９８７年底，日本曾用船運(yùn)來１０００噸南極水試制出“南極冰山水”。精明的日本人似乎已經(jīng)隱約感到世界總有一天會(huì)發(fā)生“水荒”，而搶在其他民族之前利用南極水做“水”的生意了。

　　也許真會(huì)有那么一天，全世界的人將為喝水問題而誠惶誠恐，這不是杞人憂天，大自然已經(jīng)向人類發(fā)出了警示。農(nóng)民澆地開始收取水費(fèi)，都市里有水龍頭的地方幾乎都裝有水表，世界上一些有名的大城市都在認(rèn)真解決節(jié)水問題，住宅區(qū)半夜才來自來水，農(nóng)民為爭水而訴訟不休……

　　水  祭

　　甘肅大概是地球上最嚴(yán)重的“缺水戶”之一。大自然對(duì)這片神奇而遼闊的沃土是慷慨的。許多年以前，這里云來雨來，水草茂盛，群山被自然植被所覆蓋，河谷和山地分布著茂密的森林，先民們在此生息繁衍，其樂融融。

　　后來，隨著人類活動(dòng)范圍的拓展、曠日持久的戰(zhàn)爭洗劫和無節(jié)制的索取，使這塊美麗富饒的土地終于不堪重負(fù)了。它古老而美麗的夢境就這么結(jié)束了：山丘溝壑，蝕刻下漫長蹉跎的年輪；河道川陌，印鑒著艱辛坎坷的跡痕……

　　然而，悲劇遠(yuǎn)不止于此。人類其實(shí)在自己幼年時(shí)代已經(jīng)為世界埋下了苦難的種子。如果說這一時(shí)期人類是由于自己的無知激怒了自然而遭到報(bào)復(fù)的話，那么，當(dāng)人失去了抗?fàn)幍挠職夂妥孕判亩蔀樽匀坏呐?，就意味著他們便搭?ldquo;悲劇號(hào)”航船，駛向了無邊的苦海。

　　甘肅大地上一件件精美無比的彩陶，閃耀著先民們的智慧之光，它們的制造與加工工藝，是物質(zhì)文明和精神文明的高度和諧統(tǒng)一。還有那些原始的石制工具、生活用具，無不散發(fā)著原始社會(huì)人類生命的活力，并迸發(fā)出巨大的張力?？上У氖?，隨著人類的進(jìn)化，這種活力和張力不但沒有發(fā)展反而衰退了。

　　甘肅境內(nèi)大地灣遺址的發(fā)現(xiàn)曾使我們激動(dòng)過一陣子，因?yàn)樗砹酥辽僭?800年以前，我們的先民們就在此生息并創(chuàng)造了燦爛輝煌的遠(yuǎn)古文明。然而，這種激動(dòng)最終卻又化為我們對(duì)歷史的沉思：一方面我們?yōu)閾碛写蟮貫扯院溃涣硪环矫嫖覀冇衷跒槿遮厫夯淖匀画h(huán)境而擔(dān)憂。

　　整個(gè)甘肅史——在某種意義上 可以說就是一部與水抗?fàn)幍臍v史。甘肅是中國灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)展最早的地區(qū)之一。西周時(shí)期，公劉率領(lǐng)的部落曾在涇川境內(nèi)，利用涇水灌溉農(nóng)田，“觀其流泉，其軍三單，度其隰原，徹田為糧”（《詩經(jīng)·大雅·公劉》）。西漢初年，漢武帝曾在河西大興水利，《漢書·匈奴傳》記載了這一事實(shí)：“漢渡河，自朔方以西至令居，往工通渠置田官吏卒五六萬人……”然而，時(shí)至1949年，甘肅農(nóng)業(yè)灌溉還停留在公元前一世紀(jì)的水平上。兩千年凝固的歷史留給我們沉思的東西太多了：是這一時(shí)期科學(xué)技術(shù)沒有發(fā)展嗎？是這一時(shí)期人們?nèi)狈?chuàng)造和想像力嗎？然而，事實(shí)并非如此。在這個(gè)時(shí)代以前的青銅器，用我們今人的眼光看來也精美無比。更令人欣慰的是，我們的祖先最遲也在兩千年前已經(jīng)熟悉地掌握了冶煉技術(shù)。那些鐵犁、犁轅、犁梢、犁槽等早在一千多年前就在隴原大地使用了。而與我國有著同樣悠久文明的印度和埃及當(dāng)時(shí)還不知道犁鏵為何物。自信聰明的歐洲人直到中世紀(jì)才開始研造荷蘭犁。據(jù)傳，這種荷蘭犁是某一位荷蘭人來中國或者東亞旅行時(shí)帶回實(shí)物才仿造成功的。

　　大地灣的甘肅先民為祖國的輝煌歷史作出了卓越的貢獻(xiàn)，那光滑如鏡的窯地地面令建材專家百思而不解：古人究竟是用什么制造出與今天的高標(biāo)號(hào)水泥媲美的地面？難怪西方人感嘆道：18世紀(jì)的歐洲農(nóng)業(yè)革命應(yīng)當(dāng)歸功于東方的農(nóng)耕文明。歷史常常捉弄人。當(dāng)西方千百萬農(nóng)民借鑒中國的農(nóng)耕技術(shù)加快犁地速度，進(jìn)而引起一場農(nóng)業(yè)革命并最終導(dǎo)致了一場經(jīng)濟(jì)和工業(yè)革命的時(shí)候，前進(jìn)在隴原大地上的農(nóng)耕巨輪卻炸碎了農(nóng)民的夢想，破壞了自然環(huán)境，從而使原始社會(huì)以來保持的天然植被失去了原有的綠色而變成荒漠了。

　　戰(zhàn)國秦昭王時(shí)，隴山實(shí)際上是當(dāng)時(shí)的農(nóng)牧分界線。自秦昭王設(shè)隴西、北地郡以后，這一分界線逐漸北向黃河、南向洮河推進(jìn)。于是，這一地區(qū)的溝谷植被被拓墾為耕地，天然植被遭到破壞。涇水流域本來溝谷為森林，塬面為草原，是自然的大牧場。然秦滅六國修長城之后，長城北是匈奴的放牧區(qū)，而從中原遷徙的移民則把長城南大批的牧場開墾種田。大量的墾拓和亂伐林木使這一地區(qū)植被和蓄水保土能力減弱。隴西黃土高原也曾遍布林木，山坡地帶草茂樹密。景泰縣“其間崇崗隱天，森林蔽日”、永登縣“東西山木系一方屏障”、西固區(qū)“梅木成林”、蘭州“地皆糧稻，桃李梅柳芩蔚”。在河西走廊，兩千年的墾殖、放牧和采樵使綠洲日益縮小，沙漠日趨擴(kuò)大。于是，豐饒的疏勒河、黃河下游出現(xiàn)了茫茫戈壁，一代雄關(guān)玉門關(guān)被風(fēng)沙吞沒；鎖陽城的繁華成為曇花一現(xiàn)；還有那些不知名的關(guān)塞要隘一個(gè)個(gè)消失在沙海戈壁里。

　　我們多么不愿意承認(rèn)：養(yǎng)育了幾十代人、哺育我們祖先的農(nóng)耕文化竟然淪為破壞自然植被、造成今天甘肅干旱的兇魁；我們多么不愿承認(rèn)：在農(nóng)耕者同游牧者之間爭奪生存空間的抗?fàn)幹?，大自然更愿意選擇后者做它的主人。然而，這是無法否認(rèn)的事實(shí)。

　　今天，甘肅境內(nèi)惡劣的干旱面貌是大自然對(duì)農(nóng)耕文化的無情懲罰。在隴東的歷史上，曾出現(xiàn)過這樣的現(xiàn)象：當(dāng)農(nóng)耕者介入時(shí)，草原迅速縮??；當(dāng)游牧民族遷居時(shí)，森林、草原就得到恢復(fù)。

　　當(dāng)我們?nèi)绱藬⑹鍪聦?shí)的時(shí)候，每一個(gè)生活在隴原的人都會(huì)產(chǎn)生某種失落感，甚至?xí)兊妹舾袩┰昶饋?。是的，在華夏文明的歷史長河中，隴原大地上留下了值得我們驕傲和自豪的抗洪救災(zāi)的光輝記錄。這里，曾是華夏民族的文化發(fā)祥地之一；這里曾撒下了人類的第一顆種子，邁出了原始人走向文明的關(guān)鍵一步；這里曾是舉世矚目的絲綢之路發(fā)源之地……但是，就在我們歷數(shù)這些輝煌的的時(shí)候，我們不應(yīng)該忘記：在東方農(nóng)耕文化充分展示其魅力的時(shí)候，它的弱點(diǎn)亦被暴露了——過分地依賴土地造成人們心理上的知足常樂、不思變革、墨守陳規(guī)和聽天由命等等惰性；過度地墾殖拓荒造成新的水土流失，亂伐亂砍引起山洪暴發(fā)，正在影響著隴原人民的心理素質(zhì)和生態(tài)環(huán)境。

　　苦  斗

　　1990年9月1日，一群血?dú)夥絼偟母拭C小伙子，身著西裝，手提皮箱，登上了開往北京的火車，他們的眼神中流露出無法言語的歡欣和滿足。

　　北京人以少見的熱情，迎接了這些來自隴原一個(gè)小山村的農(nóng)民們。

　　北京的地壇曾是皇帝叩首祭地，祈求老天保佑風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的祭壇。那一刻，這些隴原漢子們在這里用他們的三尺長鼓訴說著馬年豐收的喜悅。他們的祖先曾經(jīng)千年縮居在黃土坡上，但純真的心理和旺盛的精力一同縮萎，而他們卻揚(yáng)眉吐氣、英姿勃發(fā)，恨不得把鼓敲破。這是掙脫貧困后忘情的沖動(dòng)；這是扼住命運(yùn)之喉的豪放渲泄。這一年，中國新華社向世界權(quán)威性地宣布：甘肅省戰(zhàn)勝旱、暴、澇、壞等災(zāi)害，糧食產(chǎn)量連續(xù)八年獲得豐收。八年啊，多少次風(fēng)霜雨雪？多少次旱魔澇災(zāi)？連續(xù)八年的豐收，在甘肅歷史上簡直就是罕見的奇跡：糧食生產(chǎn)持續(xù)穩(wěn)定增長，多種經(jīng)營全面發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，工業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定起飛……這一切引起了世界的關(guān)注。但在總結(jié)這一歷史性的勝利的時(shí)候，“高人”們說是“政策好，天幫忙，人大干”；我們卻說，這是蘊(yùn)藏在隴原人心底的能量的大釋放，也是40年水利建設(shè)結(jié)出的豐碩成果。

　　在全中國，干旱區(qū)約占國土總面積的1/4。地理學(xué)告訴人們：據(jù)最新計(jì)算，全國整個(gè)干旱的水資源約為1100億立方米，其中地表水占80%，地下水占14%，而對(duì)新疆及甘肅河西走廊的初步估算表明，干旱區(qū)山區(qū)地下水約有85—90%來自地表水的各種滲漏所補(bǔ)給。

　　干旱的土地是可怕的，田野一片焦土，熱風(fēng)把枯死的草葉卷上天，又重重地摔下來，好像在開一種殘酷的玩笑。成千上萬的螞蟻在腐爛的尸體上爬來爬去，拼命吸干死尸的水分。田野看不見生物，甚至看不見一棵活著的樹，一切都仿佛死去了。

　　在這種環(huán)境里，你會(huì)感到人的渺小，感到大自然在怎樣無情地嘲弄綠色和生命。“隴中苦，甲天下。”隴中苦在沒有水。在甘肅干旱地區(qū)，老天爺成了人們命運(yùn)的主宰，種地灌溉需要它，人畜飲水同樣需要它。多少年來，人們虔誠地給老天爺焚香叩頭，祈求它普降甘露，普度眾生。在大旱之年，人們?yōu)榱似碛?，不惜傾家蕩產(chǎn)給老天爺唱戲、祭酒、殺豬、宰羊。這些場面如果發(fā)生在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的圖騰文化時(shí)期還有情可原，但在衛(wèi)星穿越太空的今天卻仍然存在著，卻讓人不能原諒。這使我們更深刻地思考：三千年的封建專制，給中華民族的心靈上蒙上多么堅(jiān)硬的沉淀層，留下了多少無知愚昧的曠野荒漠。甘肅人搶先決心要走出一條戰(zhàn)勝旱魔富裕昌盛的路子，這正是他們伴隨著饑餓與貧困的不懈的追求和探索。

　　于是，一批科技人員背著行李卷和學(xué)校里的教材從燕趙大地、長白山下和越秀峰下來到了隴原。他們帶來了能夠治服旱魔的法寶，帶來了能穿透貧苦硬甲的利劍。

　　50年代是如火如荼的年代，剛剛獲得新生的農(nóng)民懷著對(duì)黨的無限信任，懷著對(duì)美好生活的無限憧憬，把希望的目光投向大地，投向養(yǎng)育自己的故土，而不再崇拜虛無縹緲的老天爺。

　　這組枯燥的數(shù)字表明了一個(gè)閃光的軌跡：1951年甘肅以鍋駝機(jī)、柴油機(jī)為動(dòng)力，在黃河沿岸提水澆灌，揚(yáng)程僅10米；1954年開始加大提澆工程，至1960年修建了一批小型電灌工程，揚(yáng)程在200米以下；1966年以來陸續(xù)修建了一批大中型電灌工程，揚(yáng)程發(fā)展到了300米以上；1983年以來，中央領(lǐng)導(dǎo)、省領(lǐng)導(dǎo)撥出?？?，重點(diǎn)支持中部干旱地區(qū)發(fā)展水利。

　　甘肅省地處祖國大陸的中心，位于整個(gè)青藏高原的外圍和秦嶺北端，形成了干旱缺雨，季節(jié)與年際變化大的氣候特征，年平均降水量300毫米，而蒸發(fā)量卻高出這個(gè)數(shù)字好幾倍。干旱是甘肅省農(nóng)業(yè)的主要威脅。幾十年來，經(jīng)過全省人民的艱苦努力，現(xiàn)在水地面積已達(dá)1300多萬畝。近幾年，有效灌溉面積每年以20萬畝的速度增加。

　　自秦王朝設(shè)立隴西郡以來，一千多年的歷史中，歷任的決策者們都曾為解決甘肅的干旱面貌而想過數(shù)不清的辦法。在舊中國的統(tǒng)治者中，曾有幾個(gè)想“青史留名”的人，也曾做過改變甘肅面貌的夢，可是，夢永遠(yuǎn)沒有變成現(xiàn)實(shí)。

　　張心一，是1945年的甘肅建設(shè)廳廳長。人們只知道他將白蘭瓜種子從美國帶到蘭州，使這一美麗的瓜種在黃土里扎下了根，但卻很少有人知道他為甘肅水利做出的貢獻(xiàn)。

　　1945年，張心一滿志躊躇地在紅古修建了紅湟渠。渠修成之后，天真的他想在此實(shí)現(xiàn)孫中山先生提出的“均田地”的“三民主義”。然而，他看到的卻是地主霸占水渠。紅湟渠不但未給貧苦的農(nóng)民帶來甘露，反而帶來了沉重的災(zāi)難。面對(duì)此情此景，他萬念俱灰，只好一走了之。時(shí)隔29年之后，當(dāng)我們在北京找到他并談及此事時(shí)，他苦笑著說：“當(dāng)時(shí)想得太天真了，我夢想用水利給農(nóng)民帶來好處，結(jié)果卻被碰得頭破血流。”之后，他拿出了當(dāng)年紅湟的設(shè)計(jì)圖紙，這圖記錄著一個(gè)老知識(shí)分子的心血，也記載著一些不堪回首的往事……

　　20世紀(jì)70年代的中國像一艘顛簸在驚濤駭浪中的航船，她的每一個(gè)鉚釘都在不時(shí)地微微發(fā)顫。作為九州一隅的定西自然處在風(fēng)雨飄擺之中，一些當(dāng)年的資料比語言更能表明定西人民的貧困生活，這種情景不能不使共和國當(dāng)時(shí)的總理周恩來滄然淚下。

　　1982年，曾經(jīng)有幾個(gè)外國人身臨定西，面對(duì)惡劣的自然條件不禁愕然了，感嘆道：能有人生存在這里，真是個(gè)奇跡！是的，在富裕的外國人眼里這里是生命的禁區(qū)。他們當(dāng)然無法理解華夏的后裔們?yōu)槭裁茨茉谌绱烁珊档沫h(huán)境里生活了幾十代？他們也當(dāng)然不可能從對(duì)故鄉(xiāng)的留戀已經(jīng)成為生命的一部分來理解中國人的心理境界。對(duì)定西人來說，命運(yùn)也曾賦予了他們機(jī)會(huì)。在50年代末，開山炸石平田整地，修渠引水的炮聲曾驚散過崖頭的飛鳥，也曾給人民帶來美麗的希翼。然而，那是一個(gè)不尊重科學(xué)的年代，人們只憑著一股熱情，如同當(dāng)年煉鋼和放衛(wèi)星一樣。一次從新型的生產(chǎn)關(guān)系中煥發(fā)的熱情與科學(xué)技術(shù)交融，有可能是從根本上改變定西面貌的良機(jī)，但那時(shí)的定西人在唯意志論的狂熱中與之失之交臂。對(duì)此，我們無意于責(zé)怪前人、發(fā)難歷史，從國家和人民付出的巨大的代價(jià)中，我們難道就不能悟出點(diǎn)教訓(xùn)嗎？

　　青山作證

　　甘肅地處祖國大陸的中心，它離海洋太遙遠(yuǎn)了。然而，甘肅卻是中國歷史上最先向西方開放的地區(qū)之一。

　　莫高窟早期的雕塑佛像，闊額隆準(zhǔn)、深眼方鼻，顯然是一位外來神，它昭示出至少在1500年前，甘肅已經(jīng)和西域有某種不可分割的聯(lián)系。佛學(xué)家認(rèn)為：佛教原本禁止造神。然而自大乘教在北印度創(chuàng)世之后，希臘后裔在今巴基斯坦一個(gè)叫白沙瓦地方開始造神，這被世人稱為“陀羅雕刻”。它是希臘藝術(shù)和天竺風(fēng)格的完美結(jié)合。我們從敦煌壁畫中仍能看出古希臘雕刻的影子。不過，它已被中原人的傳統(tǒng)觀念民族化了。從中我們可以看出中華民族對(duì)外來文化具有何等強(qiáng)烈的融合力：不管你是哪路神仙，只要步入華夏域內(nèi)就得隨鄉(xiāng)入俗。

　　白塔山，這座屹立在蘭州白塔山頂?shù)陌姿僖睬宄贿^地表明了中西文化的珠聯(lián)璧合：塔座是印度式的，塔身卻是中國式的。

　　永昌、張掖曾留下過羅馬士卒的足跡，著名的馬可·波羅曾被那里迷人風(fēng)情陶醉。絲綢之路橫貫甘肅全境。在海運(yùn)未開辟之前，甘肅是我國和中亞南北諸國友好往來的主要通道。甘肅在我國和西方的交往中，曾經(jīng)有過輝煌的歷史。只是到了現(xiàn)代，陸上“絲綢之路”逐漸被海上“絲綢之路”所取代，甘肅也變得閉塞起來。

　　在昏睡五百年之后，面對(duì)改革開放的大潮，我們才發(fā)現(xiàn)甘肅落伍了，再也沒有漢唐時(shí)代的那種活躍的張力和創(chuàng)造力了。

　　甘肅需要開放政策注入活力，就像大唐帝國時(shí)接納中亞萬國博覽會(huì)那樣。

　　早在若干年以前，一個(gè)猶太人就說過：科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力。然而，我們對(duì)這句話知道得太晚了，只是近十年才真正地理解了它的真諦。

　　現(xiàn)代文明的車輪，無疑是由進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)推動(dòng)。這在水利方面表現(xiàn)得尤為突出。

　　試圖在傳統(tǒng)的溫床上孕育現(xiàn)代水利的禾苗，那將是海市蜃樓般的幻想而已。

　　一部甘肅農(nóng)業(yè)史說到底就是一部旱災(zāi)和洪災(zāi)交織的辛酸史，一部“屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)”的水利史。幾十年，在歷史的長流中不過是一朵濺揚(yáng)的浪花，而在甘肅史上則是可圈可點(diǎn)的幾十年。在這難忘的幾十年間，甘肅建成以景泰川電灌一期、二期工程，靖會(huì)電灌、皋蘭西岔電灌、榆中三角城電灌等33處大中型電力提灌工程。其中，提水級(jí)數(shù)在十級(jí)以上的澆灌工程有7處，9級(jí)至5級(jí)的有19處。

　　今天，生活在電灌區(qū)的男女老少都知道，沒有這些電灌工程，他們腳下的這塊土地就不可能有綠色和生機(jī)，就不會(huì)有富裕的日子，就不會(huì)有今日的繁榮和發(fā)展。難道這僅僅是建成了一批水利工程嗎？不，這些工程在隴原大地上的出現(xiàn)使人們心靈得到了一次大洗禮，觀念發(fā)生了一次大變化。日出而作，日落而息，已習(xí)慣于在土里刨食。人多好辦事，子孫滿堂，這在中國人的心靈上已打上了深深的烙印?？梢赃@么說，電灌工程在隴原大地上的出現(xiàn)，沖破了甘肅人的這種精神束縛，是生產(chǎn)力的一次巨大的解放。

　　深山建起了小水利，飛濺的瀑布轉(zhuǎn)化為電能，荒涼的群山架起了管道，巍峨的峽谷飛架渡槽，黃河岸畔電機(jī)的轟鳴，潺潺流水滋潤著萬頃良田……

　　現(xiàn)代水利的建立沖破了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)千百年編織的羅網(wǎng)，但并不意味著根除了產(chǎn)生它的土壤。歷史曾為此付出過巨大的代價(jià)。制造精美陶器的超群工藝并沒有用于改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐；制造華麗的青銅器的冶煉技術(shù)也沒有用于驅(qū)動(dòng)社會(huì)齒輪的嘗試；那昂首嘶鳴的馬踏飛燕空留下了仰天長嘯的嘆息；那舉世無雙的金縷玉衣僅僅成為富人們的裹尸什物。還有它、她、他……如果把遺址文物古跡的制造工藝用于人類的生產(chǎn)過程，那將是一種何等壯觀的征服自我的力量。在漫長的歲月里，我們的祖先始終能夠邁出這一步。

　　當(dāng)我們陶醉于明清鼻煙壺之類精雕細(xì)刻的小玩藝時(shí)，英國等西方國家出現(xiàn)了以圈地運(yùn)動(dòng)為內(nèi)容的“羊毛革命”，接踵而來的是以殖民地為戰(zhàn)場的商業(yè)戰(zhàn)爭。

　　經(jīng)商的人被稱為“奸商”；四大發(fā)明被稱為“奇技淫巧”，從事技術(shù)的人似乎從來得不到應(yīng)有的地位，就連這些價(jià)值連城的文物上也極少刻上制造者的名字。

　　1958年，那場規(guī)模宏大的水利運(yùn)動(dòng)也取得了一定的成績，蘭州市皋蘭縣的百眼井引起了不小的轟動(dòng)，吸引著東歐國家的代表團(tuán)慕名前來參觀。然而，這種大規(guī)模的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)仍然帶有自我經(jīng)濟(jì)的影子，用它來耕種一塊小農(nóng)田是適合的，用它來大辦水利就不會(huì)有成功的微笑。

　　其實(shí)，這并非是無可避免的悲劇——地質(zhì)學(xué)家早就忠告過，這是淺表層沒水！如果當(dāng)時(shí)能有一個(gè)人翻翻地質(zhì)資料，悲劇本來是可以避免的，然而，在那個(gè)年代科學(xué)僅僅是個(gè)無足輕重的字眼，有誰去聽從科學(xué)的指導(dǎo)呢？

　　接著的十年動(dòng)亂，把科技人員糟踏得不成樣子，一雙雙繪制水利工程藍(lán)圖的手，被迫拿起了原始的生產(chǎn)工具去挖土開荒，一切技術(shù)的權(quán)威統(tǒng)統(tǒng)被斗得威風(fēng)掃地。同時(shí)，這一時(shí)期由于各方努力和支持，陸續(xù)修建了榆中三角城、靖會(huì)、景泰一期、皋蘭西岔、劉川、巴家咀等大中型電力提灌工程。值得慶幸的是：當(dāng)20世紀(jì)70年代將結(jié)束的時(shí)候，華夏大地終于迎來了向現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)軍的春天。

　　1979年1月安徽省鳳陽縣梨園公社小崗村18個(gè)農(nóng)戶不顧當(dāng)時(shí)的政治風(fēng)險(xiǎn)，率先實(shí)行耕地承包到戶，這竟然成為中國農(nóng)村改革的新契機(jī)。從此，中國農(nóng)村在歷史前進(jìn)的征程中找到了新坐標(biāo)，以承包經(jīng)營責(zé)任制為主的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革誘發(fā)了一場全面而深刻的革命，這一切給甘肅水利注入了新的興奮劑。這些曾經(jīng)被趕到“五七”干校和下放農(nóng)村的科技人員相繼回到了他們熟悉而又陌生的實(shí)驗(yàn)室，恢復(fù)了科學(xué)的尊嚴(yán)。

　　希望的曙光燃燒著亙古的荒塬，歡樂的樂隊(duì)響起輝煌的史詩。甘肅人一旦認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，就像他們的大地灣先民一樣，會(huì)譜寫出壯麗的、無愧于時(shí)代的篇章。甘肅已經(jīng)擁有了像絲路時(shí)代那樣的寬闊胸懷和博大氣質(zhì)。
(責(zé)任編輯：鑫報(bào))