馬王堆出土的朱紅杯紋羅
“當人們對歷史感到困惑的時候，考古總會給人以驚喜。”被世人譽為“20世紀中國與世界最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一”的長沙馬王堆漢墓，正是這樣一個“給人以莫大驚喜”的考古發(fā)現(xiàn)。1972年是中國絲綢史上值得紀念的一年，因為它開創(chuàng)了中國絲綢考古的新天地。
這座西漢地下絲綢寶庫的發(fā)現(xiàn)，純屬偶然。七十年代初，正值“文化大革命”的中期。當時全國正掀起一股挖洞備戰(zhàn)的熱潮。由于馬王堆是長沙這片水鄉(xiāng)澤國難得的一片高地，便被湖南軍區(qū)所屬一醫(yī)院相中，準備在此興建地下病房和地下手術(shù)室，以供日后戰(zhàn)爭的需要。1971年，醫(yī)院在該地施工不久，便發(fā)現(xiàn)了這一墓地。
1972~1974年發(fā)掘的馬王堆西漢墓，共分為一號墓、二號墓和三號墓。其地理位置在長沙市東郊五里牌外，距市區(qū)約四公里。馬王堆是西漢轪侯家族的墓地。二號墓的墓主是《史記》中記載的轪侯利蒼（葬于公元前186年）。他早年隨漢高祖劉邦參加過秦漢農(nóng)民戰(zhàn)爭、楚漢之爭，漢初因功升任諸侯王國——長沙國的丞相，漢惠帝時被封為轪侯。三號墓的墓主是利蒼之子（葬于公元前168年），與其父一樣，他也是一位武將。一號墓的墓主則是利蒼之妻（葬于公元前163年），名叫辛追，是三人中埋藏時間最晚的一位。
在三墓中，二號墓早在唐代被盜，三號墓因白膏泥密封不嚴，墓主僅存尸骨。只有一號墓不僅規(guī)模最為宏大，且保存也極為完好。該墓由封土、墓道、墓坑和墓室構(gòu)成。從墓口向下，有四層臺階，墓室正中放置巨大的棺槨。在放置棺槨以前，墓底先鋪墊15厘米的白膏泥。棺槨的上部及四周填塞約1萬多斤的木炭。在木炭外面，再填有厚度為1～1.3米的灰色白膏泥。由于木炭和白膏泥將槨室緊緊包住，使槨室與外界隔絕，基本構(gòu)成了一個高標準的恒溫、恒濕、缺氧的環(huán)境，從而抑制了生化等方面對物質(zhì)的損壞作用，使槨室內(nèi)的尸體、葬具以及大量的隨葬物品得以完好地保存下來。馬王堆之所以名滿天下，其主要原因之一就是出土了一具歷經(jīng)兩千年而不朽的西漢女尸。
據(jù)《長沙馬王堆西漢墓》記載，這位丞相夫人出土時，可謂花團錦簇，煊赫一時。臉上覆蓋著醬色織錦和素絹，兩手緊握繡花絹面、盛滿香料的香囊，手上還有一付繡有“千金”字樣的“信期繡”手套，足穿絹襪和青絲履，內(nèi)穿“信期繡”羅綺絲綿袍，外套細麻布單衣，然后從頭到腳包裹著各式絲麻織物共18層，橫扎9道絲帶，最后覆蓋工藝精湛的敷彩黃絲綿袍和“長壽繡”絳紅絹綿袍各一件，一共是20層包裹。在當時，可以算得上是厚葬了。
馬王堆紡織品的發(fā)掘，引起了國內(nèi)外學術(shù)界的格外注目。盡管當時正處于“文革時期”，但黨和國家領(lǐng)導人仍十分重視這次發(fā)掘，特別是周恩來總理不但提出怎樣保護的具體指示，甚至親自指定發(fā)掘領(lǐng)導小組的成員。國家文物部門還集中了國內(nèi)最有影響的專家、權(quán)威對馬王堆彩繪帛畫等展開討論。并在周總理的親自指導下，出國舉辦出土文物展覽，使馬王堆漢墓蜚聲中外。
馬王堆出土的絲織品數(shù)量極大，僅一號漢墓內(nèi)出土的紡織品和衣物就多達200余種。墓內(nèi)的竹笥中盛滿了各類紡織品，有平紋的絹、縑、紗；絞經(jīng)組織的素羅、花羅；斜紋的綺、錦、絨圈錦；袋狀組織的絳帶和彩繪印花紗。成件衣物58件，且有遺冊相隨，其中有：衣裙、鞋襪、露指式手套、絲錦袍、香囊、繡枕、鏡袋、瑟衣等漢代貴族生活起居用物。馬王堆出土的紡織品數(shù)量之大，品種之多，質(zhì)量之高，都是過去罕見的，由于入葬年代距漢朝建立僅幾十年，為漢初絲綢的研究提供了寶貴的實物。
這件輕薄如紙的素紗襌衣是一種沒有里的單衣，以華美的絨圈錦作為衣襟的貼邊，一般穿在長袍的外面。這件國寶級單衣僅重49克，充分體現(xiàn)了西漢高超的繅絲技術(shù)。目前現(xiàn)有的復(fù)制技術(shù)還達不到它的重量。
幾種屬于經(jīng)二重提花物的絨圈錦也非常令人稱道。這種錦花型層次分明，紋樣極具立體效果，外觀華麗。在墓中出土的衣物中，主要用于衣衾的貼邊、瑟衣、竽衣和繡枕的兩側(cè)。從圖案上看，這種錦其實是雙色的大幾何紋作地，高圈的散點幾何作花的兩個層次的結(jié)合，一明一暗、一主一次，風格一致，上下呼應(yīng)，顯示了當時高超的設(shè)計水平。
馬王堆出土的“朱紅杯紋四經(jīng)絞羅”代表了漢初織制絞羅織物的高超技藝。杯紋（文）的記載首見于漢代文獻《釋名》：“綺有杯文者，因其形如杯而稱為杯文。”當時的耳杯為橢圓形，兩側(cè)帶耳，方便手捧。將之反映到絲織品的紋樣上來，耳杯的圓弧則變成了直線。從戰(zhàn)國至西漢初年出土的墓葬，尤其是馬王堆一號漢墓中發(fā)掘的綺織物（一種在平紋地上起花的織物）和羅織物來看，其中大量的由對稱鋸齒骨架組成的幾何紋樣，可能就是當時所稱的杯紋。出土的這件朱紅杯紋羅，用的是四經(jīng)絞地上起二經(jīng)絞花的復(fù)雜羅結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的羅始創(chuàng)于商代，在戰(zhàn)國、秦漢時得到廣泛應(yīng)用，并一直流行直到唐宋時期。用以染色的朱砂是采用先進的研磨技術(shù)將其制成極細的顆粒，再敷在織物上的。十分可惜，四經(jīng)絞鏈式紋羅與這種朱砂染色技術(shù)如今已經(jīng)失傳。
在馬王堆漢墓出土的絲綢中，數(shù)量最多的要數(shù)刺繡。這些色澤如新的刺繡珍品都有著吉祥而極富詩意的名稱，著名的有“信期繡”、“乘云繡”、“長壽繡”、“茱萸繡”等等。這些繡品所使用的繡線多達14種，每件分別以3～5色絲線用鎖針滿地繡出轉(zhuǎn)折復(fù)雜、組合自由的變形云紋和花葉紋，配以絳紅、朱紅、土紅、土黃、豆綠、藍等色彩，形成了莊嚴而富麗的藝術(shù)效果。“信期繡”繡品的圖案中有云彩、花草、寫意的燕子，使人聯(lián)想到明媚的春光和萬物的生長，表達了漢人祈求幸福生活與健康長壽的美好愿望。“信期繡”線條細密，輕云舒展，枝蔓卷草，連綿不斷，很有后世纏枝花紋的藝術(shù)風格。在這些繡品中，最為粗獷和氣勢磅礴的則屬“長壽繡”。 (責任編輯：陳冬梅)
