在莎車(chē)縣城的大街小巷，隨處可見(jiàn)打著“木卡姆”招牌的餐廳，有的餐廳里還能欣賞到木卡姆表演。不光是餐廳，莎車(chē)縣還有木卡姆加油站，更不用提著名的木卡姆廣場(chǎng)了。其實(shí)不止是在新疆，從北京、西安、大連，到深圳、廣州等大都市，中國(guó)的很多地方都能找到以“木卡姆”命名的風(fēng)味餐廳。
中央電視臺(tái)一套曾經(jīng)熱播過(guò)一部電視連續(xù)劇《木卡姆往事》，講述的是新中國(guó)成立后,木卡姆藝術(shù)由搶救到文革罹難到再次起死回生的曲折過(guò)程。劇組在莎車(chē)拍戲時(shí),當(dāng)?shù)厝罕娧輪T不計(jì)報(bào)酬,演出再苦也無(wú)怨言。在莎車(chē)縣，上至九旬老人下至7歲孩童，或多或少都會(huì)表演木卡姆，并把木卡姆藝術(shù)當(dāng)作他們生命中不可分割的一部分。
木卡姆的集大成者
莎車(chē)縣盛產(chǎn)各類(lèi)瓜果和昆侖玉，除此之外那里還有游客必去的旅游景點(diǎn)——阿曼尼莎汗陵墓。阿曼尼莎罕出生于1520年，她的父親以打柴為生。阿曼尼莎罕自幼聰慧過(guò)人，13歲便會(huì)寫(xiě)詩(shī)、彈奏樂(lè)曲。當(dāng)時(shí)正是葉爾羌汗國(guó)的強(qiáng)盛時(shí)期，作為國(guó)王的阿布都熱西提汗不僅是個(gè)詩(shī)人，還是一位音樂(lè)家和書(shū)法家。
這位大汗有一年裝扮成貧民，去民間觀察民情，借宿在一個(gè)打柴人家，偶然聽(tīng)到了主人家女兒的歌聲，進(jìn)而見(jiàn)識(shí)了這位美麗且才華出眾的姑娘，漸漸愛(ài)上了她。不久，這位姑娘就成了葉爾羌汗國(guó)的王后，她就是阿曼尼莎汗。
入宮后，阿曼尼莎罕萌發(fā)了整理和改革木卡姆的想法，國(guó)王給予她極大地支持。
1547年，阿曼尼莎罕召集很多樂(lè)師和木卡姆演唱家，對(duì)當(dāng)時(shí)散失的木卡姆進(jìn)行了一次系統(tǒng)的收集整理，刪除了一些重復(fù)的、不和音樂(lè)節(jié)拍的歌詞，改掉了歌詞中難懂的外來(lái)語(yǔ)詞匯、古維吾爾語(yǔ)詞匯和陳舊的宮廷詩(shī)詞，同時(shí)還創(chuàng)作了“依西萊提安庫(kù)孜”這一新木卡姆。此外，她創(chuàng)作的《美德》《心靈的協(xié)商》《精美的詩(shī)篇》等作品也都十分有名。
令人惋惜的是這位十二木卡姆音樂(lè)的集大成者，在34歲時(shí)因難產(chǎn)而不幸去世，時(shí)值1554年。阿布都熱西提汗為他深?lèi)?ài)著的妻子寫(xiě)了許多挽歌，三年后也追隨她而去。
木卡姆的傳承人
在莎車(chē)縣，阿曼尼莎汗的粉絲數(shù)不勝數(shù)。家住莎車(chē)縣建設(shè)路社區(qū)的買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)栠d·巴克就是其中一位。
買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)栠d是家族里的木卡姆第三代傳承人，如今55歲的他從9歲起就跟著爺爺阿尤甫唱木卡姆。爺爺阿尤甫不僅會(huì)唱木卡姆，還擅長(zhǎng)彈奏彈撥爾、沙塔爾等維吾爾族傳統(tǒng)樂(lè)器。
記者采訪時(shí)，有個(gè)四歲的小女孩在買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)栠d腿上坐著撒嬌，時(shí)不時(shí)哼唱著什么。她叫茹克亞，是買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)栠d的孫女。買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)栠d說(shuō)孫女有望繼續(xù)傳承木卡姆，他打算兩年后開(kāi)始教她演唱木卡姆。
買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)栠d有一兒四女，其中兩個(gè)女兒做生意、兩個(gè)女兒和一個(gè)兒子是教師。兒子從小受父親影響也會(huì)彈唱木卡姆，他和當(dāng)教師的姐妹們經(jīng)常在學(xué)校組織的文藝活動(dòng)上露一手。
買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)栠d2007年被列入自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，每月可以拿到近400元的傳承補(bǔ)貼。他早在10年前就開(kāi)始收徒弟教授木卡姆藝術(shù)，如今已有十多個(gè)徒弟。這些年來(lái)，最讓他驕傲的是能跟其他民間藝人一起去外地表演，讓更多的人領(lǐng)略木卡姆的魅力。
2008年他去了北京，2010年僅四川他就去了3趟，還去了蘇州。每去一個(gè)地方演出，他和其他藝人都會(huì)拍照留念。
說(shuō)到木卡姆民間藝人，買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)栠d說(shuō)，要不是政府的幫助，可能會(huì)有一部分人生活困難。比如一位叫阿不來(lái)提·薩來(lái)依的藝人，2007年起獲得了傳承補(bǔ)貼，生活有了明顯起色。在那之前，阿不來(lái)提經(jīng)常跑到烏魯木齊二道橋最熱鬧的地段唱木卡姆賣(mài)藝維持生活。擅長(zhǎng)彈奏沙塔爾的阿不來(lái)提如今不僅拿著傳承補(bǔ)貼，還在莎車(chē)縣城一些音樂(lè)茶座里表演，每月能掙上千元。
當(dāng)記者問(wèn)買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)栠d，喀什木卡姆與哈密木卡姆的區(qū)別時(shí)，他認(rèn)真地說(shuō)：“哈密木卡姆基本上是由女藝人表演，只有一兩個(gè)彈奏艾捷克的是男藝人。她們來(lái)喀什交流演出時(shí)我們見(jiàn)過(guò)，戴的花帽子也不一樣。”
他還感嘆：如今社會(huì)進(jìn)步了，維吾爾族女性也有了展示才藝的舞臺(tái)。以前維吾爾族女性社會(huì)地位低下，思想有很多束縛，她們就算掌握了木卡姆演唱（奏）技巧，也不可能在公眾面前表演。
買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)栠d介紹，喀什、哈密兩地木卡姆從結(jié)構(gòu)、曲調(diào)到歌詞都有不同之處。如哈密木卡姆的曲調(diào)以民間音樂(lè)為主，而喀什木卡姆不僅含有本地民間音樂(lè)曲調(diào)，還有改編或創(chuàng)作的曲調(diào)成分；哈密木卡姆的彈奏以艾捷克為主，而喀什木卡姆的演奏則以沙塔爾為主。
買(mǎi)買(mǎi)提吐?tīng)栠d介紹起木卡姆藝術(shù)頗有學(xué)者風(fēng)范，而他卻是一個(gè)做服裝買(mǎi)賣(mài)的老板。
熱愛(ài)木卡姆的鐵匠
阿迪力江·阿布里克里木家住莎車(chē)縣城一個(gè)不太好找的小巷里，大院的木門(mén)有些年頭，還掛了“低保戶(hù)”牌子。他招呼我們進(jìn)屋后卻使我們眼前一亮。
一間不大的屋子，僅炕就占去了四分之三的空間，加上爐子，空地只有2、3人活動(dòng)的余地。在炕上，伸出手差不多能夠得著的地方圍著三面墻做了寬約20厘米的擱物架，架上擺滿了女主人招待客人時(shí)用的各種茶具，還有花瓶。男主人的薩帕依（一種維吾爾族打擊樂(lè)器）也占去了一個(gè)席位。
墻角的儲(chǔ)物柜上擺放著阿迪力江去北京、四川、南京等地演出時(shí)拍的照片。厚厚的相冊(cè)里還有他和同行的民間藝人及內(nèi)地少數(shù)民族藝人的合影。他給記者看了張他參加宋莊文化藝術(shù)節(jié)時(shí)與苗族、彝族藝人的合影，樂(lè)呵呵地跟記者說(shuō)，若不是政府，自己根本去不了那么多地方。
墻上還掛著兩頂被塑料包得很?chē)?yán)實(shí)的維吾爾族花帽，那是阿迪力江演出時(shí)戴的。
52歲的阿迪力江是不拿補(bǔ)貼的藝人，確切地說(shuō)，他是一位熱愛(ài)木卡姆的鐵匠。他的收入大部分是靠加工斧頭、鐮刀、鐵鍬等工具得來(lái)。
除了鐵匠活，阿迪力江還會(huì)制作薩帕依。制作薩帕依的羚羊角是從喀什購(gòu)買(mǎi)的，平時(shí)也會(huì)有人自帶羚羊角，專(zhuān)程找他制作薩帕依。阿迪力江說(shuō)，薩帕依采用銅皮包裹，敲擊出來(lái)的聲音十分清脆，每副價(jià)位在500元左右。貼紙的薩帕依聲音效果不會(huì)太理想，價(jià)位僅有100元。他得意地告訴記者，自己制作的一副薩帕依在自治區(qū)博物館展出著呢。阿迪力江的妻子帕坦穆汗會(huì)刺繡，也能掙點(diǎn)錢(qián)。
阿迪力江是個(gè)只有小學(xué)三年級(jí)文化的人，15歲跟父親學(xué)唱木卡姆。除了父親，當(dāng)?shù)氐膸孜荒究匪嚾艘步o他傳授過(guò)木卡姆技藝。阿迪力江的父親阿布里克里木當(dāng)時(shí)稱(chēng)得上是新疆的著名音樂(lè)人，會(huì)彈奏各種樂(lè)器，曾是喀什地區(qū)文化局干部，1955年去北京演出時(shí)還見(jiàn)過(guò)周恩來(lái)總理。
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
