帛畫資料圖

　　工藝美術(shù)品是具有物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)兩重屬性、用以美化日常用品和生活環(huán)境的美術(shù)作品，包括陶瓷、金屬品、木器、漆器和紡織品等類。工藝美術(shù)品除了造型、色彩外，多配有精美的裝飾。這些裝飾有不少是用繪畫表現(xiàn)的；有些則是在繪畫的基礎(chǔ)上加以雕刻、鑲嵌、鑄造而成，豐富多彩。甘肅出土_的眾多漢代文物中，保存著一些珍貴的漆畫、帛畫、木板畫和金屬工藝品畫。本文介紹的是漆畫和帛畫。

　　一、漆畫

　　漆畫是用漆類物質(zhì)繪制的圖畫，制作工藝有：彩繪、刻漆、雕漆、嵌漆、堆漆、磨漆等多種，用繪畫、裝飾、色彩來豐富、提高漆器的內(nèi)含、品位、意境。我國是世界上產(chǎn)漆、用漆最多的國家。漆畫的歷史最悠久，早在距今7000年左右，浙江余姚河姆渡文化就出土有用朱漆髹涂的碗。河南信陽長臺關(guān)戰(zhàn)國墓出土的漆琴，已繪有狩獵、樂舞、龍蛇神怪等圖畫。到漢代時，漆畫工藝大發(fā)展，僅湖南長沙馬王堆三座漢代早期墓就出土有漆器500件。

　　湖北江陵鳳凰IJl、安徽阜陽雙古堆西漢早期墓也出土有相當(dāng)多的漆器。到西漢中晚期，北方許多地區(qū)也都使用漆器。漢代漆器上圖畫的題材，早期主要是云氣、龍鳳、動物、人物、幾何紋。中晚期主要是車馬出行、樂舞雜技、對鳥對N-等。甘肅武威磨咀子漢墓群和雷臺漢墓出土的漢代漆器和漆畫，其繪畫、工藝水平在全國占有重要地位。

　　磨咀子和雷臺出土的漆器不少，除了損壞的外，可以看清器形的有樽、耳杯、盆、葫蘆、盤案、盒、杖盤等，上面的漆畫至今仍然相當(dāng)清晰明亮，按圖畫題材可分為四類：

　　舞蹈圖。磨咀子第48號墓是西漢晚期墓，出土的一件漆樽，木胎（腹部有兩個銅N-面鋪首），朱漆髹底色，黑漆繪舞蹈和車馬出行兩組圖畫，上加垂帳紋。其中的舞蹈圖非常精美，畫面為橫長方形，卜端為橫貫全畫的垂帳紋。右側(cè)有一棵樹，左側(cè)是變形云紋、漩渦紋和平行線紋。畫面中部有一個男子正在跳舞，服飾相同，頭上束發(fā)，穿圓領(lǐng)寬大長衫，寬大束口的褲子，腰間用寬帶子束緊成細(xì)腰狀，兩手都拿著很長的紅綢帶在揮舞，但舞姿各異。前面的舞者，雙腿劈叉，右腿前伸后彎曲，左腿后伸斜直，右手上舉，綢帶上拋，左手斜下，綢帶下抖，身向前，頭向后轉(zhuǎn)，注視著飄于地上行將彎曲向上的綢帶。后面的兩個舞者在全身經(jīng)過旋轉(zhuǎn)之后，長衫、衣裙成半圓形，一個做半蹲姿態(tài)，另一個已下蹲于地，眼睛都注視著前面舞者，手中的綢帶也在上下左右揮舞、旋轉(zhuǎn)著。這幅畫可稱為"紅綢舞".它的精彩在于：構(gòu)圖比較飽滿，疏密結(jié)合；帷帳紋在細(xì)線三角紋中加粗黑點，顯得穩(wěn)重。整幅畫面動靜結(jié)合，生動有趣。特別是，三人的舞姿各異，在一個畫面中表現(xiàn)了舞蹈的幾個連續(xù)動作；三人的眼睛、綢帶舞動的方向都聚集在同一個方向上，把三個不同的動作有機(jī)地聯(lián)系起來；加上左邊的圖案、線條變化比較多，可能是補(bǔ)充幾個舞者難以全部表現(xiàn)的其他動作，并用以襯托這個舞蹈的快速、多變，從而使整幅畫的主題突出，表現(xiàn)生動有趣。

　　云鳳圖。磨咀子62號墓（西漢末年王莽時期墓）出土的兩件漆耳杯，夾寧胎（雙耳鑲鎏金銅扣），內(nèi)髹朱漆，外髹黑漆。腹部內(nèi)外各彩繪四對風(fēng)鳥和流云紋。

　　鳳鳥都做飛舞的姿態(tài)，鳳身向前，尾巴上翹成向前的弧形，風(fēng)首都向后作相對嬉戲的姿態(tài)，很有情趣。鳳鳥之間點綴幾朵變形云紋，形狀各異。、雙耳又有朱繪波浪漩渦紋。使整體畫面成為風(fēng)鳥在天空中飛舞嬉戲，具有神秘仙境的氛圍。同時，耳杯內(nèi)底近座處有半圈針刻隸書款識，注明耳環(huán)的名稱、容量、制造年代和官吏、工匠名字。據(jù)耳杯文字記載，此耳杯制作于西漢綏和元年（公元前8年），耳杯上的隸書說明，此畫開創(chuàng)了書畫并用的先例，故使這兩件漆器十分珍貴。

　　神話世界圖。磨咀子第2號、4號墓各出土一件漆盆，木胎，有鎏金銅片鑲邊，上有黑、紅二色的漆畫。2號墓漆盆外部的漆畫分上下兩層，上層繪云紋和多種動物紋；下層繪幾何紋，內(nèi)底繪龍紋。4號墓漆盆外部有三層圖畫，中間用弦紋隔開。上層彩繪變形云紋和神獸紋，有些變形云紋極像后來佛教藝術(shù)中常用的纏枝紋，而神獸紋中，有的頭似水牛那樣大頭大角，但身軀卻像蛇那樣細(xì)長，所以有人稱之為坨。中層是在無數(shù)的變形云紋中，有很多神禽神獸在展現(xiàn)各自的風(fēng)姿--有高冠長喙帚尾兩條細(xì)長腿的朱雀；有長喙、細(xì)長尾和兩條細(xì)長腿的禽鳥；有身長、頸長、尾細(xì)長、頭小如戴冠、四條Ji退的老虎；有細(xì)長耳朵、細(xì)長腿、曲身后腿著地、前腿、平伸的玉兔；還有飛奔中的馬和羊等等。下層一圈幾何紋飾，以連續(xù)的雙線菱形紋為主體，點綴渦紋和平行線紋等。盆里也有畫，近口緣部分繪一圈幾何紋飾，內(nèi)底彩繪云龍紋。這類漆畫的特點是：幾乎全器內(nèi)外都繪滿圖畫。表現(xiàn)的是神話世界的題材；畫中的各種動物和云紋都是飛跑著的。生機(jī)勃勃；全畫構(gòu)圖繁縟而不亂：

　　線條細(xì)如游絲，或均勻，或粗細(xì)有變化，但都是流動著的?？傊?，藝術(shù)水平相當(dāng)高。

　　裝飾圖案。磨咀子出土的漆葫蘆，高只有7.5厘米，腹徑只有3-5或4.5厘米，用黑漆涂底色，紅漆繪圖案--頸部鋸齒紋，腹部變形云紋，底部柿蒂紋，比較簡略。但在小巧玲瓏的葫蘆上繪的鋸齒紋卻如群峰高聳，意境生動有趣。

　　二、帛畫 

　　帛畫是繪在絲織品上的畫。迄今所知，我國最早的帛畫出士于長沙戰(zhàn)國楚墓，題材是人物龍風(fēng)，人物御龍等。長沙馬千堆西漢早期墓出土的帛畫多達(dá)五幅。題材、內(nèi)容比戰(zhàn)同時豐富得多。如1號墓帛畫自卜而下分天上、人間、地下三段、天上部分繪人首蛇身的大神燭龍和太陽、月亮、立鶴。人間部分繪墓主人及侍婢、跪迎者、華蓋、翼鳥。地下部分繪龍、豹、蛇、龜、鴟鶚、人首鳥身像、羊狀怪獸、巨鯨、力士、帷幔、擘、璜、鼎、壺、耳杯、侍仆等。表現(xiàn)的是祭祀場面。3號墓出土的帛畫中，有的繪天、地、人溝通的神話題

　　材；有的繪車馬儀仗等；有的繪《導(dǎo)引圖》，有44個人物在做各種健身活動。甘肅武威磨咀子漢墓也出土過

　　一些珍貴的帛畫，除云紋、動物紋等裝飾圖案外，有兩種題材比較突出。

　　一是升天圖。有一種器物叫做"銘旌",也叫"非衣",是喪葬儀式中用以招魂、導(dǎo)引死者靈魂升天的紡織品，出殯時張舉在送葬隊伍前面做為旌幡；入葬時覆蓋在棺槨上。這兩件銘旌，長202厘米，紅色地，用黑、紅、白等色彩繪圖畫，中心位置墨書死者的住地、姓名和希望各處讓靈魂順利通過的原文，有的豎寫兩行：  "平陵敬事里張伯升之樞，過所無留（？）。"有的豎寫一行"姑臧東鄉(xiāng)利居里……".銘旌右上角繪一個圓圈，內(nèi)有一只三足烏，張嘴叫鳴，展翅欲飛。三足烏下面是一只似龍似鳳的神獸，根據(jù)馬千堆帛畫，應(yīng)是翼龍。這 (責(zé)任編輯：陳冬梅)