秦漢時期，甘肅是我國的軍事戰(zhàn)略要地和絲綢之路的要道，物質(zhì)文化與精神文化都相當(dāng)豐富。而且甘肅氣候干no.-雨，利于保存埋藏在地下的木器、漆器、紡織品等書畫載體，因此出土的木板畫、漆畫、帛畫等比較多，本文介紹的是木板畫。

　　一、戰(zhàn)國木板畫

　　1986年，甘肅考古工作者在天水市北道區(qū)黨川鄉(xiāng)放馬灘發(fā)掘幾座戰(zhàn)國秦墓和一座西漢早期墓，出土文物400余件，有戰(zhàn)國木板地圖、竹簡和西漢初期的紙繪地圖等珍貴文物。其中，在第14號墓（戰(zhàn)國時期）死者胸前發(fā)現(xiàn)一塊木板畫，木板長12.7厘米，寬5.8厘米，厚0.3厘米，兩面繪畫。正面用墨繪出一只老虎和一棵大樹。老虎的嘴巴、脖子和身軀都是細(xì)長的，身上用短弧線表現(xiàn)斑紋。脖子被用鐵鏈拴在大樹旁。它后肢彎曲蹬地，前肢伸直斜上，尾巴上揚呈反形、粗壯有力；張嘴回首作咆哮狀，畫面表現(xiàn)的是猛虎要極力掙脫鐵鏈，撲噬侵入者，充滿兇猛、殺氣。大樹樹干挺立于地上，粗大筆直。樹枝左右對稱，弧形向上，枝上長著許多細(xì)枝和平行線狀樹葉，應(yīng)是柏樹。全畫的主題是驅(qū)鬼辟邪、保護(hù)墓主人的安寧，與五壩山壁畫驅(qū)鬼辟邪畫主題相同。這幅畫，虎的形象與現(xiàn)實的老虎有些區(qū)別，特別是頭部有些像蛇，但繪得很有氣勢，動感強(qiáng)，很有感染力。

　　木板背面繪著六博圖。天水因是秦人的發(fā)祥地，曾于公元前688年，秦武公在這里設(shè)置"圭Ⅱ縣"（后改稱"上圭Ij縣"），是全國設(shè)置最早的縣之一；近年來，又因發(fā)現(xiàn)秦先公墓葬群，出土大量的先秦珍貴文物而名聞四海。這兩幅木板畫的出土，對研究戰(zhàn)國時期天水秦人的思想、習(xí)俗、繪畫藝術(shù)和漢代甘肅繪畫的源流，有著極其重要的價值。

　　二、漢代木板畫

　　"居延海",漢代稱為"居延澤",魏晉時期稱為"西海",唐以后通稱為居延海，它是由張掖境內(nèi)祁連山雪水融匯而成的河流，（上游稱黑河，下游稱弱水后稱額濟(jì)納河），北流到沙漠中而形成了兩三個海子。居延海周圍，特別是南部地區(qū)，古代有不少綠洲，是我國西北地區(qū)的軍事要地、交通要道和農(nóng)牧區(qū)。這里也是匈奴

　　的游牧地和南下侵?jǐn)_漢朝的基地。漢武帝擊敗匈奴后，筑城建縣，作為張掖都尉的治所。此后這里便成為漢、匈必爭之地，漢在此設(shè)置的城堡、烽燧、長城很多，并駐扎大量的軍隊，故此留下了大量的簡牘、文物。居延地區(qū)現(xiàn)屬內(nèi)蒙古自治區(qū)管轄，但一度曾劃歸甘肅省，所以甘肅的考古工作者曾到該地區(qū)多次調(diào)查、發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)大量珍貴文物，其中就有幾幅漢代木板畫。

　　樹下拴馬圖。1973年，在肩水金關(guān)遺址（金塔縣境內(nèi)）中出土一塊木板畫，由兩塊木板用麻繩連綴而成，長25.5厘米，寬20厘米，厚2厘米。中部用黑色顏料繪一匹高頭大馬，馬頭向左，用韁繩拴在一棵大樹下。馬身細(xì)長，用密布全身的平行斜線表現(xiàn)皮毛。馬頸卓立，基本上涂滿黑色。馬頭小，大嘴張開作嘶鳴狀。馬眼半圓形，很大，四周白色，中間黑眼珠突出，明亮有神。馬耳豎起，額上和頸上有稀疏鬃毛。尾根高，尾巴上翹后成弧形下垂，尾毛特長而密。四肢長，四蹄著地。根據(jù)馬的體質(zhì)特征，應(yīng)是一良馬。樹，不太高，但樹干基本上是直的，樹枝特別長，只表現(xiàn)對稱的兩枝，而且一片樹也沒有，寫意而已。但卻著意描繪幾只鳥兒從右邊飛來，有的已-Ta,在樹枝上棲息，翅膀已經(jīng)收攏，鳥足站在樹枝I-;有的已飛到樹枝I-方，即將落下，翅膀從飛行時的平展已改變成向后斜展，即將收攏，鳥足也伸直向下作將落枝的姿態(tài)；有的尚在空中飛翔，離樹較遠(yuǎn)，只見鳥身鳥翅，不見鳥足。樹下有兩個人，舉起雙手，支撐樹枝。遠(yuǎn)處有另一個人向樹下來，似是一手拄杖，一手向后伸直揚起，作要以物喂鳥狀。這三個人物都是用極簡略的筆墨寫意。馬的后面也有兩個人物，遠(yuǎn)處走來的一個人，手都提著東西，可能是要來喂馬，也是寫意表現(xiàn)。近處的一個人做了比較細(xì)致的刻畫--形體比前面4個人大得多，頭近方形，在腦后束髻，用帶子固定。眼睛橫長方形，頦上長有胡須。上身細(xì)N:.下身穿有花紋的裙子，腳穿靴，應(yīng)是胡人的形象，馬的主人，他用手撫摸馬尾，似在撫慰因群鳥飛來而驚動嘶鳴的馬兒?？磥?，這幅畫表現(xiàn)的主題是：軍事城堡內(nèi)將士愛護(hù)馬匹、樹木和鳥群的情景。將士們希望心愛的戰(zhàn)馬能好好休息，以便行軍作戰(zhàn)n,-t能有旺盛的精力。戈壁沙漠中的樹木和鳥兒是非常難得的，它們給枯燥無味的軍營生活帶來生機(jī)和樂趣。將士們十分喜愛它們，簽心侏毛尸'們，畫家用夸張的手法表現(xiàn)，擔(dān)心鳥群壓壞樹枝，但又不愿趕走鳥群，所以用雙手支撐樹枝，用樹，又保護(hù)鳥?？傊@是邊境將士、役人、居民愛護(hù)馬匹和生態(tài)環(huán)境的情操和樂趣的藝術(shù)再現(xiàn)。藝術(shù)上，這幅畫雖然對人、樹的描繪很簡略、粗糙，具有早期繪畫幼稚的一面，但是人、馬、鳥都具有動態(tài)，很有生氣。連靜止的樹，也因枝干略有變化而使其靜中有動。同時，近處人、物大，遠(yuǎn)處人、物小；人、動物、樹等各部分的比例基本上合適，符合視覺原理。畫面l的構(gòu)圖也比較豐滿，疏密適宜，I是早期繪畫技藝的一大進(jìn)步。

　　居延地區(qū)出土的西漢木板畫還有：在居延遺址出土的一根木簡的兩面分別繪有官吏和鞍馬。破城子出土的一塊殘木板上，黑、紅二色彩繪馬車和乘騎。又有一塊D形木板，上繪帶翅白虎。居延地區(qū)許多遺址還出土了不少繪滿人面紋的木桃符。這些木板畫都是駐軍、役人的隨意之作，稚樸而不定型。但有的線條勁健流暢，人、獸有神韻，是難得的民間畫作。

　　漢代木板畫另一個主要出土地在武威城東南30多里雜木河岸邊的磨咀子漢墓群中。

　　第5號墓有3幅畫。第一幅繪在木屋模型的前壁，以白粉涂地色，黑、紅二色繪出主、婢二人相對而立，黑色發(fā)髻，紅色高領(lǐng)深衣，衣裾著地，領(lǐng)、袖特別用黑色線條勾邊。兩手都是平舉于胸前，表明是女主人在向婢女交待工作，而婢女恭敬地聽著。畫面的右邊，似原有一棵樹，現(xiàn)只存表示樹葉的幾行墨點。這幅畫的人物端莊秀麗，又在樹下談心，意境優(yōu)美，衣飾做了比較細(xì)致的刻畫，女性特征明顯。主婢形體大小有別，身體各部位的比例適宜，線條流暢，已具有人物畫的基本要素，表明人物畫已走向成熟。第二、三幅繪在木案的正、背面。木案長53.5厘米，寬40厘米，四邊有隆起的邊框。正面中部有一個長方形畫框，以白色為底色，以黑、紅二色繪出一只奔走的朱雀--用黑線條勾勒朱雀的輪廓，用紅色涂染全身。

　　朱雀形如孔雀，高冠帚尾，昂首挺胸?fù)P尾，展翅邁腿作飛奔的姿態(tài)，線條流暢均勻，生動而有氣勢。背面繪有朱雀、仙鶴、松鼠、云紋等圖樣。因為上述動物和云紋的位置是隨意繪上的，沒有一定的布局，朱雀的形象又與正面的朱雀相同，-且都只用黑色勾勒輪廓而已，所以，這應(yīng)只是正式繪畫以前的畫稿。這一發(fā)現(xiàn)很重要，說明東漢時期的繪畫技藝比前有較大的提高。已從不定型向基本定型轉(zhuǎn)變，并逐漸走向成熟。

　　第53號墓出土的木屋院模型中有兩幅畫。前壁繪男子養(yǎng)狗，后壁繪女T-喂豬。其中喂豬圖比較精彩：女子頭梳高髻，身穿高領(lǐng)隆肩寬袖深衣，衣裾著地，走向豬欄，手伸向豬嘴做喂豬的姿態(tài)，而豬肥大，身上幾根弧線表現(xiàn)肉多、結(jié)實，向主人拱嘴瞪眼，一副急于進(jìn)食的神態(tài)。豬鬃長而向后平行飄動，尾巴很長而且卷成一圈向后甩去，線條流暢均勻，技藝嫻熟。

　　第72號墓出土木板畫一幅，是一個人物肖像，鬈發(fā)，深目高鼻。肖像畫，中國古代稱為寫真、寫照、傳神等。長沙馬王堆西漢早期墓已出現(xiàn)有墓主人的肖像畫。武威這幅畫，是早期肖像畫之一，頭部、五官、服飾刻畫比較細(xì)致，而且形神兼?zhèn)?，又是少?shù)民族或異國人物，相當(dāng)珍貴。

　　此外，武威出土的許多木器上，都或多或少有些彩繪，多雕刻出人、動物、器物的大概輪廓，然后依靠繪畫使其形象化。如木狗，只雕刻出狗的輪廓，但只有在繪出狗的眼、耳、嘴、鼻和全身毛發(fā)后，人們才能準(zhǔn)確看出那是一只木狗。木俑也靠繪畫表現(xiàn)人的五官、服飾等。這是雕、畫結(jié)合的工藝美術(shù)作品。以后，敦煌莫高窟、天水麥積山等等石窟的塑像多是雕塑與彩繪相結(jié)合的彩塑，這與我國本土的傳統(tǒng)繪畫有著緊密的聯(lián)系。