居延地區(qū)出土的西漢木板畫還有：在居延遺址出土的一根木簡的兩面分別繪有官吏和鞍馬。破城子出土的一塊殘木板上，黑、紅二色彩繪馬車和乘騎。又有一塊D形木板，上繪帶翅白虎。居延地區(qū)許多遺址還出土了不少繪滿人面紋的木桃符。這些木板畫都是駐軍、役人的隨意之作，稚樸而不定型。但有的線條勁健流暢，人、獸有神韻，是難得的民間畫作。

　　漢代木板畫另一個主要出土地在武威城東南30多里雜木河岸邊的磨咀子漢墓群中。

　　第5號墓有3幅畫。第一幅繪在木屋模型的前壁，以白粉涂地色，黑、紅二色繪出主、婢二人相對而立，黑色發(fā)髻，紅色高領(lǐng)深衣，衣裾著地，領(lǐng)、袖特別用黑色線條勾邊。兩手都是平舉于胸前，表明是女主人在向婢女交待工作，而婢女恭敬地聽著。畫面的右邊，似原有一棵樹，現(xiàn)只存表示樹葉的幾行墨點。這幅畫的人物端莊秀麗，又在樹下談心，意境優(yōu)美，衣飾做了比較細致的刻畫，女性特征明顯。主婢形體大小有別，身體各部位的比例適宜，線條流暢，已具有人物畫的基本要素，表明人物畫已走向成熟。第二、三幅繪在木案的正、背面。木案長53．5厘米，寬40厘米，四邊有隆起的邊框。正面中部有一個長方形畫框，以白色為底色，以黑、紅二色繪出一只奔走的朱雀——用黑線條勾勒朱雀的輪廓，用紅色涂染全身。

　　朱雀形如孔雀，高冠帚尾，昂首挺胸揚尾，展翅邁腿作飛奔的姿態(tài)，線條流暢均勻，生動而有氣勢。背面繪有朱雀、仙鶴、松鼠、云紋等圖樣。因為上述動物和云紋的位置是隨意繪上的，沒有一定的布局，朱雀的形象又與正面的朱雀相同，-且都只用黑色勾勒輪廓而已，所以，這應(yīng)只是正式繪畫以前的畫稿。這一發(fā)現(xiàn)很重要，說明東漢時期的繪畫技藝比前有較大的提高。已從不定型向基本定型轉(zhuǎn)變，并逐漸走向成熟。

　　第53號墓出土的木屋院模型中有兩幅畫。前壁繪男子養(yǎng)狗，后壁繪女T-喂豬。其中喂豬圖比較精彩：女子頭梳高髻，身穿高領(lǐng)隆肩寬袖深衣，衣裾著地，走向豬欄，手伸向豬嘴做喂豬的姿態(tài)，而豬肥大，身上幾根弧線表現(xiàn)肉多、結(jié)實，向主人拱嘴瞪眼，一副急于進食的神態(tài)。豬鬃長而向后平行飄動，尾巴很長而且卷成一圈向后甩去，線條流暢均勻，技藝嫻熟。

　　第72號墓出土木板畫一幅，是一個人物肖像，鬈發(fā)，深目高鼻。肖像畫，中國古代稱為寫真、寫照、傳神等。長沙馬王堆西漢早期墓已出現(xiàn)有墓主人的肖像畫。武威這幅畫，是早期肖像畫之一，頭部、五官、服飾刻畫比較細致，而且形神兼?zhèn)洌质巧贁?shù)民族或異國人物，相當珍貴。

　　此外，武威出土的許多木器上，都或多或少有些彩繪，多雕刻出人、動物、器物的大概輪廓，然后依靠繪畫使其形象化。如木狗，只雕刻出狗的輪廓，但只有在繪出狗的眼、耳、嘴、鼻和全身毛發(fā)后，人們才能準確看出那是一只木狗。木俑也靠繪畫表現(xiàn)人的五官、服飾等。這是雕、畫結(jié)合的工藝美術(shù)作品。以后，敦煌莫高窟、天水麥積山等等石窟的塑像多是雕塑與彩繪相結(jié)合的彩塑，這與我國本土的傳統(tǒng)繪畫有著緊密的聯(lián)系。