春節(jié)時文殊鎮(zhèn)的霸王鞭社火表演

　　“三尺霸王鞭，神奇像霸王，鞭桿一揮春潮漫卷，鞭桿一揮風雷激蕩，鞭桿一揮百花盛開，鞭桿一揮百鳥歌唱……”采訪中，嘉峪關(guān)市文殊鎮(zhèn)趙帥珍老人滿懷激情為我們唱起了霸王鞭。這種特別的霸王鞭社火表演被列為嘉峪關(guān)市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，嘉峪關(guān)市文殊鎮(zhèn)67歲的趙帥珍老人成為《嘉峪關(guān)文殊霸王鞭》的代表性傳承人。

　　霸王鞭的故事

　　霸王鞭傳說大約起源于隋煬帝時期，當時的隋煬帝在政治上昏庸無能，對民眾又實行暴政，黎民百姓陷于水深火熱中，生活苦不堪言，民間怨聲四起。但是，礙于統(tǒng)治階級嚴苛的管制，百姓們無法暢所欲言，于是"霸王鞭"這種社火形式應(yīng)運而生，大概是希望借助這種形式號召那些有志之士，鼓舞信心推翻隋朝的統(tǒng)治。之后，霸王鞭一代一代傳承下來，距今已有1000多年的歷史。后人在原有的基礎(chǔ)上不斷融進新的藝術(shù)元素，將單一的社火表演逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容豐富、動作多變的民間藝術(shù)形式。

　　霸王鞭的工藝和表演

　　霸王鞭的稱謂與它表演時所用道具密切相關(guān)。由于表演者都手持一種名叫"霸王鞭"的道具，故名"霸王鞭".這里所說的"鞭",確切地說是棒或棍，舞蹈時用霸王鞭圍繞身體的主要關(guān)節(jié)碰擊發(fā)出的響聲和由此引動上身的擰、擺和小腿的變化以及雙腳的跳動，形成各式各樣的舞姿和動作，舞動過程中須擊打或碰擊地面、腳心、膝、胯、肩、肘、手掌部位。舞蹈既剛毅矯健又婀娜多姿。情緒高昂時，舞蹈隨著音樂節(jié)奏變快，動作亦更加奔放熱烈。

　　嘉峪關(guān)霸王鞭的道具比較簡明，表演者手中的鞭便是全部家當。棍桿兩端系上小鈴鐺或麻錢，并系金色穗條。舞動起來，叮當作響，彩綢飛轉(zhuǎn)飄揚，煞是好看。此鞭一般選白楊木制作，是因為白楊木本身很直，一方面解決了用其他木材還要修飾的問題，另一方面也寄予了表演者剛正不阿的氣節(jié)。棒身一般長1.2米，直徑6公分，上面畫有油彩花紋，主要由紅、綠、黃三種顏色組成，目的在于當棒子舞動起來時，絢麗的色彩會讓表演更加引人入勝。棒子的兩頭各栓一節(jié)穗子，穗子長度是20公分，在穗子的末尾會拴麻錢，現(xiàn)在因為麻錢稀少，會用小鈴鐺代替，鞭子舞動起來會有清脆悅耳的聲音伴隨，更加增強了霸王鞭的藝術(shù)觀賞性。

　　霸王鞭的表演也堪稱一絕，表演時70至80人的隊伍最好。當然也可擴到更大的規(guī)模，這樣表演起來，甚是雄偉壯觀。表演時，手腳擊鞭，鞭打渾身，全身上下"嘩啦嘩啦"作響，所以有些地方也叫"花拉棒".現(xiàn)在多人表演的，舞者大都穿秧歌服裝。表演時由秧歌隊的嗩吶和鑼鼓伴奏烘托氣氛。有些地方為突出霸王鞭本身的擊打聲和銅錢的沙沙效果，也有不用樂隊伴奏的。表演有快有慢，有剛有柔?？鞎r跑跳急打，變化多端，隨著花鞭上下?lián)]舞，使銅錢聲與擊鞭聲交織成和諧的節(jié)奏，時斷時續(xù)，時緩時急，形成了獨具一格的韻律美。表演慢板時，動作舒緩流暢，抖肩搖頭，顫步拋鞭；舞至高潮時節(jié)奏加快，舞者成雙成對地扭腰擺胯以鞭相擊，各顯身手，猶如武士格斗和沖鋒陷陣一般。表演有弛有張、起伏跌宕，充分顯示了世代生活在黃土高原上的西北人民斗志昂揚、勇于拼搏的精神風貌和時代氣息。

　　霸王鞭的基本技巧是以鞭端磕打四肢為基本動作。舊日傳統(tǒng)的打法為"八點法".一點磕左手，二點磕右肩，三點磕左肩，四點磕大腿，五點磕左小臂，六點磕右大腿，七點右小腿，八點左腳掌。后又發(fā)展為"四十點法",即在"八點法"基礎(chǔ)上又添加三個"八點",兩個"四點".磕打的位置不僅限于四肢，還磕打手腕、腰、腿外側(cè)、后肩等部位，同時還雙鞭互磕、觸打地面。

　　霸王鞭動作矯健灑脫，節(jié)奏流暢，氣氛歡快。舞蹈突出鞭的舞動和擊打，常見的動作有"吸腿擊鞭"、"十字步擊鞭"、"蹲步擊鞭"、"擊腰鞭"、"腳踢鞭"等十多種。表演時鞭桿繞身飛舞，銅錢四下作響，讓觀眾眼花繚亂，目不暇接，成為一種技藝高超的絕招。因此，表演時要求舞者必須"擊鞭不露點",即鞭鞭有響，不能擊空。"步子要穩(wěn)健",指"馬步"、"弓步"、"轉(zhuǎn)身步"每種姿態(tài)要做得穩(wěn)，力求步步有鞭花。"掄鞭需成圓",即舞者向左、右、上、下、前、后掄鞭時，都要做到"六點三圓","滾翻有絕招",即要求每個舞者不論是跳、翻、滾、轉(zhuǎn)、蹲、跪都得技藝高超，才能取得好的演出效果。

　　是不可或缺的表演項目

　　今年，文殊霸王鞭被列為嘉峪關(guān)市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，趙帥珍成為《嘉峪關(guān)文殊霸王鞭》的代表性傳承人。趙帥珍自幼酷愛鄉(xiāng)村曲藝，吹、拉、彈、唱樣樣能拿得起，并得到霸王鞭傳承人的真?zhèn)?，掌握了霸王鞭中?quot;跑陣"套路和打鞭法的絕技，一度任嘉峪關(guān)文殊霸王鞭游藝隊領(lǐng)隊和教練，系新中國建立后的第三代霸王鞭繼承者之一。他青年時學習霸王鞭，悟性高，肯鉆研，善創(chuàng)新，20歲時已掌握多種技法和打法。在繼承了上一代鞭法的基礎(chǔ)上，揉合了時代元素，使霸王鞭更具可看性。表演時，身著社火服裝，英姿颯爽，激昂彪悍，氣壯山河，令人熱血沸騰。動作中推、轉(zhuǎn)、挑、搖、擺、甩、打、跺使霸王鞭威猛剛烈，流暢飄逸，令人叫絕。

　　上個世紀80年代到90年代，趙帥珍在文殊鄉(xiāng)文化站擔任文化專干，90年代后在家務(wù)農(nóng)，其間利用農(nóng)閑時間組織文藝愛好者排練節(jié)目，并于2008年成立了"農(nóng)家樂"演出隊。1986年還參加了北京電影制片廠拍攝的《開著貨車上北京》，并擔任民族顧問。趙帥珍老人今年已經(jīng)67歲高齡，無論是集體化還是家庭承包聯(lián)產(chǎn)責任之后，均一如既往地堅持組織本地民間舞蹈愛好者利用農(nóng)閑時間編排以民間舞蹈為風格的、反映農(nóng)村健康文化的節(jié)目，為繁榮農(nóng)村文化做出了一定貢獻。

　　半個世紀以來，他對霸王鞭在原始的基礎(chǔ)上進行了考察、挖掘、整理、研究、創(chuàng)新等一系列艱苦卓絕的工作，使得這一古老藝術(shù)形式煥發(fā)了青春的光彩。他把民間藝人世代傳承下來的口傳心授的霸王鞭打法和隊形變換，進行了總結(jié)、加工、提煉，使之更加規(guī)范。并把這一形式進行了系統(tǒng)的文字整理和編撰，使霸王鞭這一社火奇葩得以更好的傳承，為其注入了新的活力，使得古老的藝術(shù)生命得到了延續(xù)。

　　趙老師說："當年拜師學藝的時候，師父教的動作很少，比較死板，變換很少，都是固定的樣式，后來自己通過摸索，在原有的基礎(chǔ)上又創(chuàng)作出很多新的套路。這些新的表演套路，融進了很多的藝術(shù)色彩，適應(yīng)了社會發(fā)展的主旋律，提高了藝術(shù)觀賞性，內(nèi)容得到很大的擴展，表達更多的是社會主義新農(nóng)村建設(shè)后的生活點滴。表演貼近生活，通俗易懂，在民間社火中占了很重要的地位。"

　　據(jù)文殊鎮(zhèn)文化站胡站長介紹，現(xiàn)在，文殊鎮(zhèn)一有社火表演，霸王鞭肯定是不可或缺的項目，不僅老一輩的人愛看，年輕人和小孩子也喜愛，在表演的時候會有很多人都圍著表演隊伍，模仿他們的動作。

　　霸王鞭傳承陷入困境

　　據(jù)記者了解，建國初期，當時全國上下都忙著發(fā)展經(jīng)濟，人民群眾的娛樂生活很少，精神文化匱乏，這時的霸王鞭表演在日常生活中就占了很多的時間。每當農(nóng)閑時，趙老師就會組織一些村民一起表演，村里的人都很樂意觀看，這成了他們生活的一部分。到了80年代末，隨著改革開放的步伐加快，農(nóng)村文化生活也日漸豐富起來，經(jīng)濟條件一好，家里都添了收音機、電視機，后來又有了DVD,到現(xiàn)在的電腦，很多人已經(jīng)淡忘了霸王鞭。學習霸王鞭表演藝術(shù)的人越來越少，而掌握了這門技藝的人或年事已高記不清套路，或已離世，年輕人更是對這種表演一無所知，霸王鞭的傳承一下子陷入困境。到了上世紀末，全鎮(zhèn)能夠表演霸王鞭的人就只剩趙帥珍一人，傳承工作岌岌可危。 (責任編輯：陳冬梅)