趣說(shuō)金城城隍

時(shí)間:2013-10-04 08:06來(lái)源:中國(guó)甘肅網(wǎng) 作者:李振宇 點(diǎn)擊: 載入中...

蘭州城隍廟

 

  古代,凡有城池的地方,必建有城隍廟,專(zhuān)供守護(hù)城池的城隍神。城隍源于《周禮》蠟祭八神之一的"水庸","水"即"隍",原指沒(méi)有水的護(hù)城壕;"庸"即"城",原指挖土修筑的高墻。古人建城旨在保護(hù)城內(nèi)百姓安全,修筑了高大的城墻、城樓,城墻外掘出深深的城壕和護(hù)城河。古人認(rèn)為,與人們的生活、生產(chǎn)、安全密切相關(guān)的事物都有神在,于是城和隍被神化為城池的保護(hù)神。


  城隍信仰最早出現(xiàn)于南北朝,為民間信仰,屬于一種自然神崇拜。最早的城隍廟見(jiàn)于三國(guó)吳赤烏二年(239年)建的蕪湖城隍廟。作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教,是對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)信仰集其大成的宗教,從宋代開(kāi)始大量吸收民間俗神,將城隍也納入了自己的神系,列為地類(lèi),稱它是助善除惡、保國(guó)護(hù)邦之神,督管城中居民善惡貧富,生老病死,并管領(lǐng)陰間亡魂。城隍信仰由民間神祀開(kāi)始轉(zhuǎn)為道教信仰。


  宋代以后,城隍開(kāi)始人格化,多將去世后的英烈、先賢或名臣奉為城隍神,表現(xiàn)出明顯的民俗性和地域性。祭奉人物各地不一,如北京祀文天祥、楊椒山,蘇州祀戰(zhàn)國(guó)時(shí)春申君黃歇,南寧、桂林祀蘇緘,杭州祀周新。上海老城隍廟祀有三位城隍神,第一位是明初孝子春裕伯;第二位是東漢名將霍光;第三位是1842年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中血戰(zhàn)吳淞口炮臺(tái),抗擊英軍,英勇戰(zhàn)死的江南提督陳化成。甘肅各地也不相同,如天水、蘭州祀紀(jì)信,定西祀岳飛,河西地區(qū)祀關(guān)羽或張飛,崇信祀李元諒,甘南地區(qū)祀常遇春。城隍神其人格化反映了中國(guó)古人崇尚真、善、美的審美情趣和理想追求,具有強(qiáng)烈的民族心理和性格特征,也充分體現(xiàn)了中國(guó)古人崇拜民族精英,文化圣賢的民族傳統(tǒng)美德。


  后唐末帝清泰元年(934年)開(kāi)始為城隍加官進(jìn)爵,封城隍?yàn)橥蹙?。可能考慮城隍爺孤身赴任,日理萬(wàn)機(jī),格外辛苦,應(yīng)由夫人朝夕相伴,悉心照料,該帶夫人就職,元代文宗天歷年間,朝廷讓隍爺配享夫人,自此城隍廟里增建了寢殿,供奉城隍爺和城隍夫人。到了明代更為推崇,朱元璋洪武元年(1368年)下旨,大封城隍神,按所治地方等級(jí)欽定城隍之品級(jí)。封京都城隍?yàn)楸O(jiān)察司顯佑王,正一品,與朝廷三公和左右丞相平級(jí);封各級(jí)城隍?yàn)楸O(jiān)察司民城隍威靈公,正二品;封州城隍?yàn)楸O(jiān)察司民城隍顯佑侯,正三品;封縣城隍?yàn)楸O(jiān)察司民城隍顯估伯,正四品。當(dāng)時(shí),各州府縣紛紛修建城隍廟,規(guī)模等級(jí)和建制皆參照地方署衙,并按級(jí)別配冕旒官服。洪武三年(1370年)朝廷又頒布了專(zhuān)門(mén)祭祀城隍的典章制度,并下令取消天下城隍封號(hào),京都封"都城隍",各地只稱某府、某州、某縣城隍。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì),明代全國(guó)有城隍廟1472座,每個(gè)城市至少有一座城隍廟。


  蘭州市古代建有多座城隍廟,除蘭州府城隍廟外,西固城、阿干鎮(zhèn)、安寧堡、鹽場(chǎng)堡等地也建有城隍廟,均奉紀(jì)信為城隍爺。紀(jì)信,漢代名將,其出生原籍有山西洪洞縣、四川西充縣、甘肅天水三種說(shuō)法。楚漢相爭(zhēng)時(shí),項(xiàng)羽、劉邦激戰(zhàn)城皋(又名虎牢,今滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn)西),劉邦勢(shì)單被圍滎陽(yáng),紀(jì)信為救其主,著劉邦衣冠,乘劉邦車(chē)駕出東門(mén)詐降,掩護(hù)劉邦西門(mén)逃走。項(xiàng)羽發(fā)現(xiàn)中計(jì),惱羞成怒,將紀(jì)信活活燒死。后世以紀(jì)信昭昭忠勇,祀為城隍。史料載,蘭州府城隍廟左右長(zhǎng)廊空壁上原來(lái)繪有"滎陽(yáng)捐軀事",用壁畫(huà)完整地畫(huà)出上述故事,可惜已毀,未能留傳下來(lái)。


  目前保存較為完整的是蘭州府城隍廟,該廟始建于宋徽宗崇寧三年(1104年),經(jīng)元、明兩代擴(kuò)建,頗具規(guī)模,盛極一時(shí)。宋代建筑于明永樂(lè)三年(1405年)焚毀,現(xiàn)建筑群為清乾隆時(shí)重建。廟宇為中國(guó)古代寺廟傳統(tǒng)配置,坐北面南,作四進(jìn),南北軸線上依次為牌坊大門(mén)、二門(mén)戲臺(tái)、享殿、正殿、寢宮、客堂,兩側(cè)設(shè)配殿及鐘鼓二樓。整座廟宇布局規(guī)整,疏密得體,具濃厚的民族風(fēng)格。主體建筑中,最為珍貴、最具特色的當(dāng)屬正殿,正殿為一座重檐歇山頂單層磚木結(jié)構(gòu)殿堂式建筑,殿闊5間,進(jìn)深4間,八角重檐,飛檐高翹,上覆綠硫璃瓦,正脊飾荷花,脊端設(shè)龍吻,中立寶瓶。檐下斗拱交錯(cuò),上檐下設(shè)斗拱44朵,下檐下設(shè)斗拱60朵,承托起龐大的殿堂屋頂。四周梁枋雕工精細(xì),彩繪精美,整座建筑端莊穩(wěn)重,富麗堂皇。蘭州地區(qū)古建筑遺存中,單層殿堂式建筑基本上都是單檐,設(shè)重檐(二檐)的僅為該殿,可謂鳳毛麟角,十分難得。1956年,蘭州府城隍廟改建為蘭州市第一工人俱樂(lè)部,古建筑群保護(hù)完好,1984年、1993年先后授于市級(jí)、省級(jí)文物保護(hù)單位。

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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