孫躍很快趕到現(xiàn)場，做了實(shí)地考察論證：作怪的是風(fēng)。

　　孫躍解釋說，每天晚上，山野的大風(fēng)從墻壁上的小孔進(jìn)入箭樓內(nèi)，而箭樓內(nèi)部就象一個(gè)巨大的空洞，每個(gè)小孔都是一個(gè)風(fēng)源。風(fēng)從小孔進(jìn)來后，一個(gè)小孔就會形成 自己的聲波，而每個(gè)小孔都有自己的聲波，各個(gè)聲波在箭樓內(nèi)部交匯，各自傳播，相互干擾，自然變化出千奇百怪的聲音，就形成了村民們所謂的”鬼叫“.至于怪 音時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，那就跟聲波的頻率有關(guān)了。

　　為了讓大家更好地理解，孫教授打了個(gè)比方：豎立的箭樓就好比是一只笛子，箭樓上的射擊孔就是笛子上的小眼。當(dāng)人們吹笛子時(shí)，隨著口吹氣體的壓力的不同，手按笛眼的頻率、順序不同，笛子就發(fā)出各種聲音，形成音樂。古堡”鬧鬼“的原理也是這樣。

　　重慶民間傳說七大”鬧鬼地“之長壽鬼洞

　　提到長壽區(qū)，大家往往會想到溫馨的”壽星之鄉(xiāng)“,想到那輕易就被陽光裝扮得有些失真的長壽湖……但少為人知的是，在長壽所屬的西山山脈中，有著一個(gè)名叫竹耳洞的洞穴，它僅有一個(gè)高約1米的洞口，但洞內(nèi)最大的地方竟有足球場大，空高超過50米，洞內(nèi)形態(tài)各異的石柱、石鐘乳眾多，形成了山、水、洞一體的絕妙景觀……

　　不過，如果你在洞中多呆一會，你就得回到現(xiàn)實(shí)。尤其當(dāng)你見到那遍布的尸骨時(shí)，亦真亦幻的幸福感瞬間就會消失，再加上洞崖上不時(shí)飛來的大片蝙蝠，叫聲令人毛骨悚然，很容易讓人想起那部探洞隊(duì)員被集體屠殺的恐怖片《黑暗侵襲》。

　　在長壽葛蘭鎮(zhèn)塘壩村，四處流傳著關(guān)于這個(gè)鬼洞的傳說。當(dāng)聽說筆者想要進(jìn)洞探訪時(shí)，一位大爺面露驚愕地勸我：”你哪里找不到耍事，偏偏要來鉆這個(gè)危險(xiǎn)的洞。“ 大爺還給筆者講起了鬼洞的傳說：當(dāng)年，四川白蓮教起義失敗后，一股幸存的人馬為逃避清軍的追殺，集體躲進(jìn)洞中。但終究還是沒有逃過清軍的耳目，清軍將前來將他們包圍，但是，這些教徒死守住洞口，使清軍們死傷慘重。最后，強(qiáng)攻不下的清軍采取火攻，用柴木塞住洞口點(diǎn)燃，將洞內(nèi)的人全部熏死。清軍撤走后，村民路過洞口，據(jù)說仍能聽見鬼魂的叫聲，自那以后，這個(gè)洞便被稱為”鬼洞“……

　　這個(gè)傳說幾乎成了塘壩村所有恐怖故事的源頭--即使大家都只是聽上代人傳說，無人親歷，但那些故事依舊一代代傳了下來。村里人中即使是3歲小孩，也能用他稚氣的語言，流利地講述出從老人口中聽來的鬼洞故事--白蓮教當(dāng)時(shí)在村里駐扎，有個(gè)道士姓徐，傳說是白蓮教創(chuàng)始人徐鴻儒的徒弟，會用很多妖法，一次他臨走前做法：將一個(gè)盆蓋在另一個(gè)盆上，讓徒弟看管好。結(jié)果徒弟好奇心強(qiáng)掀開了盆，看見盆中有水，水上還有一個(gè)用草編的小船，徒弟用手觸摸時(shí)不小心將草船弄翻，趕忙將船又扶穩(wěn)--而徐道士回來后將徒弟痛罵一番，聲稱自己在嘉陵江上翻了船……

　　盡管傳說可能是假的，但是，有許多人死在鬼洞之中卻是真的。村民張正清繪聲繪色地告訴筆者，曾經(jīng)，一個(gè)村民見洞內(nèi)積淀著大量蝙蝠糞便，那可是種莊稼的上好肥料，于是就拿著火把、繩索進(jìn)洞掏蝙蝠糞。入洞后，他專往蝙蝠糞多的地方走，誰知挖著挖著，竟一鋤挖出一堆人骨來，”媽呀，骷髏！“這個(gè)村民嚇得連鋤頭都來不及帶，跌跌撞撞地跑出了洞。

　　”那人跑出洞后，面色慘白，好幾天才回過神。“從那以后，當(dāng)?shù)卦贌o人敢進(jìn)”鬼洞“.而洞內(nèi)那成堆的尸骨，也成為當(dāng)?shù)乜植拦适碌脑搭^。為防止小孩、牲畜進(jìn)入，村民還將洞口封堵過很長一段時(shí)間。

　　筆者在村民指引下來到鬼洞，鬼洞洞口隱蔽，高約1米，周圍還長滿了野竹。但洞內(nèi)非常陰森，洞崖上不時(shí)飛來大片蝙蝠，叫聲令人毛骨悚然。不由得讓人想起那部探洞隊(duì)員被集體屠殺的恐怖片《黑暗侵襲》。

　　在攜帶頭燈、繩索及相關(guān)專業(yè)設(shè)備進(jìn)入洞內(nèi)之后，一個(gè)龐大的洞穴出現(xiàn)在筆者眼前，該洞洞道蜿蜒逶迤、岔洞連連，大的地方像球場，洞高超過50米，透過山縫能看見陽光，而窄處只能匍匐前行，甚至要靠繩子攀爬，前方還常常會出現(xiàn)幾個(gè)岔洞，一不留意就會迷路……為了安全起見，與我一起的老鄉(xiāng)建議停止前行。

　　老鄉(xiāng)告訴我，曾經(jīng)，村長組織過4名壯實(shí)村民，背著干糧、帶著手電、火把、鐵棒等，進(jìn)入被封閉了40多年的鬼洞探尋秘密，結(jié)果在洞內(nèi)走了3個(gè)多小時(shí)，仍然沒走到盡頭，除了散亂的尸骨，沒發(fā)現(xiàn)一片衣物、一寸鐵器。而洞穴完全像個(gè)迷宮，有著許多鐘乳石，形態(tài)各異，此外還有暗河，河上有石橋，他們險(xiǎn)些迷路，最后不得已退出，并規(guī)定村人不得擅自進(jìn)入。

　　而我從重慶洞穴探險(xiǎn)隊(duì)的資料中，也搜到了關(guān)于這個(gè)洞穴的記錄。探險(xiǎn)隊(duì)隊(duì)長楊志曾經(jīng)率領(lǐng)丁長渝等5名隊(duì)員進(jìn)入洞中，他們在洞中發(fā)現(xiàn)了散落的人骨，但數(shù)量并沒有想象中那么多，僅有少量的腿骨和趾骨。經(jīng)過分析，這些亡者應(yīng)該是失足跌入或躲避戰(zhàn)亂時(shí)進(jìn)入的，死后尸骨便留存洞中，這樣的情況在此類深洞穴中時(shí)常發(fā)生。同時(shí)，從白骨的腐蝕程度，及結(jié)合洞內(nèi)環(huán)境分析，這些白骨至少有上百年歷史。

　　根據(jù)鬼洞現(xiàn)場的一些陳舊的腳印，有村民懷疑，曾有人進(jìn)過洞，甚至拿走了尸骨旁的寶藏。

　　不過，憑借筆者多年對白蓮教起義的研究，以及文獻(xiàn)資料上的顯示來看，盡管白蓮教組織在清代時(shí)分布很廣，黃河上下、大江南北到處都有，直隸、山東、四川等省的白蓮教也最為活躍。但白蓮教究竟有沒有在現(xiàn)今重慶長壽地區(qū)活動(dòng)過，如果有，他們又屬于哪條白蓮教支派？這些都沒有具體文獻(xiàn)記載。而實(shí)際上，白蓮教僅僅是一個(gè)統(tǒng)稱，當(dāng)時(shí)的教門派別很多，如清茶門教、十字教、焚香教、混元教、紅陽教、白陽教等等，五花八門……

　　對于此，長壽區(qū)文管所張所長也給了答案，他認(rèn)為，這些尸骨是不是白蓮教避難時(shí)留下的尚無法考證。更有專家推斷：鬼洞處于長壽西山山脈，本身就擁有一個(gè)龐大而神奇的洞群。

　　資料顯示，與塘壩村同屬西山山脈，也同屬葛蘭鎮(zhèn)的灣丘村，也擁有一片名叫六水凼的神秘洞群，這片位于海拔800多米的洞群，也一直讓當(dāng)?shù)厝?rdquo;談洞色變“.與鬼洞一樣，這里的村民在年幼時(shí)期，都聽過父母講當(dāng)?shù)?rdquo;棒老二“（土匪）猖獗，打死人直接就將尸體拋進(jìn)洞內(nèi)，因此洞內(nèi)不知有多少尸骨的傳說，大家還公認(rèn)的是洞內(nèi)有一條水桶粗的蟒蛇，其中有人信誓旦旦地稱看見過蟒蛇的頭。因當(dāng)?shù)貢r(shí)有居民家的貓、狗等家禽在洞口失蹤，他們都認(rèn)為是被蟒蛇吃了。

　　而早在2006年，探險(xiǎn)隊(duì)更是在西山洞群內(nèi)發(fā)現(xiàn)了罕見的紅色青蛙群。這些青蛙皮膚呈紅色，個(gè)體瘦小，肚子扁平，在洞內(nèi)食物十分匱乏的情況下，他們能有如此龐大的種群，實(shí)屬罕見，而從它們?yōu)檫m應(yīng)洞內(nèi)環(huán)境而發(fā)生的進(jìn)化程度來看，這些青蛙在洞內(nèi)至少生活了3代以上。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)