孫躍很快趕到現(xiàn)場,做了實(shí)地考察論證:作怪的是風(fēng)。
孫躍解釋說,每天晚上,山野的大風(fēng)從墻壁上的小孔進(jìn)入箭樓內(nèi),而箭樓內(nèi)部就象一個(gè)巨大的空洞,每個(gè)小孔都是一個(gè)風(fēng)源。風(fēng)從小孔進(jìn)來后,一個(gè)小孔就會形成 自己的聲波,而每個(gè)小孔都有自己的聲波,各個(gè)聲波在箭樓內(nèi)部交匯,各自傳播,相互干擾,自然變化出千奇百怪的聲音,就形成了村民們所謂的”鬼叫“.至于怪 音時(shí)強(qiáng)時(shí)弱,那就跟聲波的頻率有關(guān)了。
為了讓大家更好地理解,孫教授打了個(gè)比方:豎立的箭樓就好比是一只笛子,箭樓上的射擊孔就是笛子上的小眼。當(dāng)人們吹笛子時(shí),隨著口吹氣體的壓力的不同,手按笛眼的頻率、順序不同,笛子就發(fā)出各種聲音,形成音樂。古堡”鬧鬼“的原理也是這樣。
重慶民間傳說七大”鬧鬼地“之長壽鬼洞
提到長壽區(qū),大家往往會想到溫馨的”壽星之鄉(xiāng)“,想到那輕易就被陽光裝扮得有些失真的長壽湖……但少為人知的是,在長壽所屬的西山山脈中,有著一個(gè)名叫竹耳洞的洞穴,它僅有一個(gè)高約1米的洞口,但洞內(nèi)最大的地方竟有足球場大,空高超過50米,洞內(nèi)形態(tài)各異的石柱、石鐘乳眾多,形成了山、水、洞一體的絕妙景觀……
不過,如果你在洞中多呆一會,你就得回到現(xiàn)實(shí)。尤其當(dāng)你見到那遍布的尸骨時(shí),亦真亦幻的幸福感瞬間就會消失,再加上洞崖上不時(shí)飛來的大片蝙蝠,叫聲令人毛骨悚然,很容易讓人想起那部探洞隊(duì)員被集體屠殺的恐怖片《黑暗侵襲》。
在長壽葛蘭鎮(zhèn)塘壩村,四處流傳著關(guān)于這個(gè)鬼洞的傳說。當(dāng)聽說筆者想要進(jìn)洞探訪時(shí),一位大爺面露驚愕地勸我:”你哪里找不到耍事,偏偏要來鉆這個(gè)危險(xiǎn)的洞。“ 大爺還給筆者講起了鬼洞的傳說:當(dāng)年,四川白蓮教起義失敗后,一股幸存的人馬為逃避清軍的追殺,集體躲進(jìn)洞中。但終究還是沒有逃過清軍的耳目,清軍將前來將他們包圍,但是,這些教徒死守住洞口,使清軍們死傷慘重。最后,強(qiáng)攻不下的清軍采取火攻,用柴木塞住洞口點(diǎn)燃,將洞內(nèi)的人全部熏死。清軍撤走后,村民路過洞口,據(jù)說仍能聽見鬼魂的叫聲,自那以后,這個(gè)洞便被稱為”鬼洞“……
這個(gè)傳說幾乎成了塘壩村所有恐怖故事的源頭--即使大家都只是聽上代人傳說,無人親歷,但那些故事依舊一代代傳了下來。村里人中即使是3歲小孩,也能用他稚氣的語言,流利地講述出從老人口中聽來的鬼洞故事--白蓮教當(dāng)時(shí)在村里駐扎,有個(gè)道士姓徐,傳說是白蓮教創(chuàng)始人徐鴻儒的徒弟,會用很多妖法,一次他臨走前做法:將一個(gè)盆蓋在另一個(gè)盆上,讓徒弟看管好。結(jié)果徒弟好奇心強(qiáng)掀開了盆,看見盆中有水,水上還有一個(gè)用草編的小船,徒弟用手觸摸時(shí)不小心將草船弄翻,趕忙將船又扶穩(wěn)--而徐道士回來后將徒弟痛罵一番,聲稱自己在嘉陵江上翻了船……
盡管傳說可能是假的,但是,有許多人死在鬼洞之中卻是真的。村民張正清繪聲繪色地告訴筆者,曾經(jīng),一個(gè)村民見洞內(nèi)積淀著大量蝙蝠糞便,那可是種莊稼的上好肥料,于是就拿著火把、繩索進(jìn)洞掏蝙蝠糞。入洞后,他專往蝙蝠糞多的地方走,誰知挖著挖著,竟一鋤挖出一堆人骨來,”媽呀,骷髏!“這個(gè)村民嚇得連鋤頭都來不及帶,跌跌撞撞地跑出了洞。
”那人跑出洞后,面色慘白,好幾天才回過神。“從那以后,當(dāng)?shù)卦贌o人敢進(jìn)”鬼洞“.而洞內(nèi)那成堆的尸骨,也成為當(dāng)?shù)乜植拦适碌脑搭^。為防止小孩、牲畜進(jìn)入,村民還將洞口封堵過很長一段時(shí)間。
筆者在村民指引下來到鬼洞,鬼洞洞口隱蔽,高約1米,周圍還長滿了野竹。但洞內(nèi)非常陰森,洞崖上不時(shí)飛來大片蝙蝠,叫聲令人毛骨悚然。不由得讓人想起那部探洞隊(duì)員被集體屠殺的恐怖片《黑暗侵襲》。
在攜帶頭燈、繩索及相關(guān)專業(yè)設(shè)備進(jìn)入洞內(nèi)之后,一個(gè)龐大的洞穴出現(xiàn)在筆者眼前,該洞洞道蜿蜒逶迤、岔洞連連,大的地方像球場,洞高超過50米,透過山縫能看見陽光,而窄處只能匍匐前行,甚至要靠繩子攀爬,前方還常常會出現(xiàn)幾個(gè)岔洞,一不留意就會迷路……為了安全起見,與我一起的老鄉(xiāng)建議停止前行。
老鄉(xiāng)告訴我,曾經(jīng),村長組織過4名壯實(shí)村民,背著干糧、帶著手電、火把、鐵棒等,進(jìn)入被封閉了40多年的鬼洞探尋秘密,結(jié)果在洞內(nèi)走了3個(gè)多小時(shí),仍然沒走到盡頭,除了散亂的尸骨,沒發(fā)現(xiàn)一片衣物、一寸鐵器。而洞穴完全像個(gè)迷宮,有著許多鐘乳石,形態(tài)各異,此外還有暗河,河上有石橋,他們險(xiǎn)些迷路,最后不得已退出,并規(guī)定村人不得擅自進(jìn)入。
而我從重慶洞穴探險(xiǎn)隊(duì)的資料中,也搜到了關(guān)于這個(gè)洞穴的記錄。探險(xiǎn)隊(duì)隊(duì)長楊志曾經(jīng)率領(lǐng)丁長渝等5名隊(duì)員進(jìn)入洞中,他們在洞中發(fā)現(xiàn)了散落的人骨,但數(shù)量并沒有想象中那么多,僅有少量的腿骨和趾骨。經(jīng)過分析,這些亡者應(yīng)該是失足跌入或躲避戰(zhàn)亂時(shí)進(jìn)入的,死后尸骨便留存洞中,這樣的情況在此類深洞穴中時(shí)常發(fā)生。同時(shí),從白骨的腐蝕程度,及結(jié)合洞內(nèi)環(huán)境分析,這些白骨至少有上百年歷史。
根據(jù)鬼洞現(xiàn)場的一些陳舊的腳印,有村民懷疑,曾有人進(jìn)過洞,甚至拿走了尸骨旁的寶藏。
不過,憑借筆者多年對白蓮教起義的研究,以及文獻(xiàn)資料上的顯示來看,盡管白蓮教組織在清代時(shí)分布很廣,黃河上下、大江南北到處都有,直隸、山東、四川等省的白蓮教也最為活躍。但白蓮教究竟有沒有在現(xiàn)今重慶長壽地區(qū)活動(dòng)過,如果有,他們又屬于哪條白蓮教支派?這些都沒有具體文獻(xiàn)記載。而實(shí)際上,白蓮教僅僅是一個(gè)統(tǒng)稱,當(dāng)時(shí)的教門派別很多,如清茶門教、十字教、焚香教、混元教、紅陽教、白陽教等等,五花八門……
對于此,長壽區(qū)文管所張所長也給了答案,他認(rèn)為,這些尸骨是不是白蓮教避難時(shí)留下的尚無法考證。更有專家推斷:鬼洞處于長壽西山山脈,本身就擁有一個(gè)龐大而神奇的洞群。
資料顯示,與塘壩村同屬西山山脈,也同屬葛蘭鎮(zhèn)的灣丘村,也擁有一片名叫六水凼的神秘洞群,這片位于海拔800多米的洞群,也一直讓當(dāng)?shù)厝?rdquo;談洞色變“.與鬼洞一樣,這里的村民在年幼時(shí)期,都聽過父母講當(dāng)?shù)?rdquo;棒老二“(土匪)猖獗,打死人直接就將尸體拋進(jìn)洞內(nèi),因此洞內(nèi)不知有多少尸骨的傳說,大家還公認(rèn)的是洞內(nèi)有一條水桶粗的蟒蛇,其中有人信誓旦旦地稱看見過蟒蛇的頭。因當(dāng)?shù)貢r(shí)有居民家的貓、狗等家禽在洞口失蹤,他們都認(rèn)為是被蟒蛇吃了。
而早在2006年,探險(xiǎn)隊(duì)更是在西山洞群內(nèi)發(fā)現(xiàn)了罕見的紅色青蛙群。這些青蛙皮膚呈紅色,個(gè)體瘦小,肚子扁平,在洞內(nèi)食物十分匱乏的情況下,他們能有如此龐大的種群,實(shí)屬罕見,而從它們?yōu)檫m應(yīng)洞內(nèi)環(huán)境而發(fā)生的進(jìn)化程度來看,這些青蛙在洞內(nèi)至少生活了3代以上。
(責(zé)任編輯:陳冬梅)