走出傳統(tǒng)大篷車、拿著神秘水晶球的吉卜賽人仍然愛算命
■相關(guān)資料
據(jù)史學(xué)家和語言學(xué)家考證，吉卜賽人最初來自印度西北部，血統(tǒng)屬高加索亞里安人，語言屬印歐語系中的梵文。但據(jù)文字資料，他們于５～７世紀(jì)已出現(xiàn)在伊朗，１５～１６世紀(jì)已遍布于全歐洲。
英國人最初接觸吉卜賽人時(shí)以為他們來自埃及，因此稱呼他們?yōu)?ldquo;埃及人”。“吉卜賽”這個(gè)名稱就是由“埃及人”一詞演變而來。
自１５世紀(jì)以來，吉卜賽人受大規(guī)模迫害的事件幾乎從未間斷過。尤其是在納粹德國時(shí)期，因德意志人以身為亞里安人而自豪，并編出一套種族優(yōu)劣的理論，結(jié)果，有５０多萬吉卜賽人因種族迫害而致死。而實(shí)際上，吉卜賽人歷史上與德國人出于同一血源。
文化上、生活上，吉卜賽人自成一體，熱情奔放，具有強(qiáng)烈的感染性。對(duì)基督教文化而言，自然是一種刺激和挑戰(zhàn)。
吉卜賽人一向擅長醫(yī)術(shù)（尤其是獸醫(yī)）、手工藝和畜牧技術(shù)。然而歐洲工業(yè)革命和科技的迅速發(fā)展，使吉卜賽人的社會(huì)貢獻(xiàn)成為多余，結(jié)果部分人口只好到工廠去充當(dāng)機(jī)械工人、技師，另一部分則以賣藝、看相、兜售破爛甚至乞討為生。
憂郁的吉卜賽老人
沿著絲綢之路古道，有時(shí)你會(huì)看到一群這樣的人：他們中的男人，身穿長袍和肥襠長褲，打著裹腿，挎著鳥籠，吹著竹笛，緩緩而行。那笛聲，忽高忽低，斷斷續(xù)續(xù)，如泣如訴。他們中的女人，穿著過膝的大襟長襖，長方形的繡花鞋，高高的發(fā)髻向前翹起，背著鼓鼓囊囊的布袋，不時(shí)四下觀望。如果你向他們注目，他們就會(huì)走過來，給你看相算命。讓你心動(dòng)的語言，會(huì)從他們的嘴中一串一串地蹦出來……
這就是被人們稱為中國“吉普賽人”的神秘人群。他們一生中的大部分時(shí)間，都在四處流浪，以算命卜卦為生。由于他們的生活方式同外國的吉普賽人相近，所以落了個(gè)中國“吉普賽人”的雅稱。
作為中國的“吉普賽人”，究竟是一批什么樣的人群？他們來自哪里，應(yīng)該屬于哪個(gè)民族，人群內(nèi)部有什么秘密？他們同印度和小亞細(xì)亞流浪的吉普賽人有什么不同？這些問題，引起社會(huì)學(xué)家的極大興趣。
經(jīng)過一些專家學(xué)者多年的跟蹤調(diào)查，終于弄清了中國“吉普賽人”的生活規(guī)律和風(fēng)俗習(xí)慣。這些所謂的“吉普賽人”，同外國吉普賽人的最大區(qū)別，是他們大都有固定的住所。據(jù)調(diào)查，他們主要分布在甘肅省蘭州市的青白石、永登縣的薛家灣、古浪縣的磨石溝、天祝藏族自治縣的西大灘和新疆維吾爾族自治區(qū)的奇臺(tái)縣等地，總?cè)丝?000多人，由劉、柳、高、何、侯、郭、赫七大姓氏組成。
春天，種好莊稼，他們就會(huì)結(jié)伴而出，四處流浪。在大半年的流浪生涯中，他們靠卜卦算命來維持生活。卜卦算命既是他們的職業(yè)，也是他們的特長。他們的孩子，很小就學(xué)會(huì)了看手相、看面相，推導(dǎo)生辰八字，也學(xué)會(huì)了察言觀色，揣度人的心理。到了秋天，家中有地的人，就會(huì)歸來，收拾莊稼，準(zhǔn)備過冬，沒有地的人，會(huì)繼續(xù)在外流浪。過去，有些人終生在外流浪，幾年甚至十幾年才回一趟家鄉(xiāng)。
過去，他們每到一地，都是吹著竹笛或敲著三材板招徠卜卦生意。悠悠的笛聲和達(dá)達(dá)的敲板聲，很快會(huì)引來一批孩子，接著來的是愛看熱鬧的大人。察言觀色是他們的拿手好戲，揣度心理是他們的絕活。從圍觀的人群中，他們能夠很快發(fā)現(xiàn)那些心事重重的人們，然后上去搭訕，巧妙地點(diǎn)出對(duì)方的心事或某種企盼，博得對(duì)方的好感，讓對(duì)方提出算卦要求。
卜卦算命實(shí)際上是真正的靠嘴吃飯，沒有一張好嘴，不僅掙不來錢，弄不好會(huì)惹事生非，甚至招來災(zāi)禍。這些中國的“吉普賽人”，大都練就了一張利嘴。如果對(duì)方是個(gè)小伙子，他們就會(huì)說，你是個(gè)有骨氣的直性子，比自己地位高的人，你不去巴結(jié)；比自己地位低的人，你不去欺負(fù)。你總是關(guān)心受苦人，幫助受苦人，可是，你的好心別人總是不理解。說到最后，他們又會(huì)安慰你：“好心終有好報(bào)。你的小日子，會(huì)越過越好。”“沙棗開花老來紅，日子越過越厚成。”如果你來問婚姻大事，他們會(huì)通過你的表情，了解你問婚姻大事的真正目的。如果你對(duì)這樁婚姻有些猶豫，他們就說：“這門親事好！拿定主意向前行，莫怕東吳百萬兵！”“飛鳥歸山林，新人進(jìn)房門；今年成婚配，來年抱兒孫。”
解開人們心頭的疙瘩，排遣人們心中的憂愁，是他們?yōu)槿怂忝坟詴r(shí)的主要目的，但也不是惟一的做法。有時(shí)候，他們也會(huì)說些對(duì)方不想聽的話。如果他們看你情緒低落，愁眉不展，心事重重，會(huì)嘆一口氣，說：“你走背運(yùn)了！現(xiàn)在是時(shí)不轉(zhuǎn)來運(yùn)不通，河中放著一錠金，既無渡船水又深，晝夜謀事不遂心。”就在你哀嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)的時(shí)候，他們又會(huì)說：“你不用怕來不用愁，背運(yùn)時(shí)節(jié)總有頭。”不久，你就會(huì)“撥開烏云見青天，一匹駿馬跑平川”，讓你長長地舒一口氣，發(fā)出會(huì)心的微笑。
這些中國的“吉普賽人”，外出流浪時(shí)以算卦為生，所以，過去人們一般稱他們男的為“卦先生”，女的為“蠻婆子”。“卦先生”是說他們是算卦的人，“蠻婆子”則帶有明顯的貶意，既有對(duì)少數(shù)民族女性不尊重的意思，也有對(duì)這些婦女辦事干練、作風(fēng)潑辣的評(píng)價(jià)。
中國“吉普賽人”的家庭生活中，一般是女子當(dāng)家，由于是外出流浪，所以女子比男子辛苦得多。走在街上，男子總是提著鳥籠，吹著竹笛，悠閑逍遙；女子則身背行李，有的還抱著孩子，苦不堪言。家里的錢財(cái)物，大都掌握在女方手中。
外出流浪時(shí)，丈夫往往是妻子的跟班和隨從，走哪兒，住哪兒，吃什么，都是妻子說了算。女人既要算命掙錢，還要籌劃行程，安排食宿，照顧丈夫、孩子，總是格外辛苦。她們懷孕時(shí)，也不能休息，即使大腹便便的時(shí)候，還在東奔西跑，有時(shí)生了孩子，休息三四天后，就把嬰兒綁在懷里，上路奔波了。
過去，在絲綢古道上，有一種流行的說法，認(rèn)為這些中國的“吉普賽人”，這樣不辭辛勞地東奔西跑，卜卦算命，完全是因?yàn)樗麄冇羞@種習(xí)慣和愛好。有人說他們一天不流浪，心中就悶得慌。還有人說，他們家里有田產(chǎn)，有積畜，女人有金銀手飾，有整齊的衣服，他們流浪算命，完全是為了積累更多的財(cái)富。“春天空手出去，秋天滿載歸來。”其實(shí)，這都是一種誤傳。在舊中國，他們中的很多人，無立錐之地，無棲身之處，回鄉(xiāng)住山洞，出門住破廟，連起碼的生活都難以維持。他們中的一些人，從娘腹中出來就開始流浪，六七十歲的時(shí)候，還在四處流浪，一直到倒斃路旁。他們給人算命，不過是一種比較體面的乞討方式，是一種被貧困逼出來的謀生手段。
改革開放以來，他們的生活有了很大的改善，外出流浪的越來越少了，全家流浪的更少了。盡管這樣，籠罩在他們身上的神秘色彩并沒有褪去。
首先，他們的族屬，是一個(gè)很大的懸案。有人研究了他們的服飾和某些生活習(xí)慣，認(rèn)為他們是古時(shí)候北上的苗族。也有人認(rèn)為，他們是西南僰人的后裔。還有人研究了近代史，認(rèn)為他們是從湘西出來西征士兵的后代。他們究竟是什么人，從哪里來，人們莫衷一是。
其次，他們的生活習(xí)俗與當(dāng)?shù)厝瞬煌?。他們供奉自己?ldquo;秘神”。這個(gè)秘神，是一種棗木雕像，上面刻有張?zhí)鞄熀桶素詧D。此外，他們還信奉“周公”和“桃花娘娘”。有人認(rèn)為，這些信仰，實(shí)際上是同他們的卜卦生涯聯(lián)系在一起的。在中國，卜卦算命的人，家中大都要供奉這些所謂的“神靈”。問題是，一般卜卦算命的人供奉這些神靈，都要主動(dòng)地向外人展示，以顯示自己對(duì)神的虔誠，或說明自己是某種神仙的代表?？墒?，他們供奉的神，向來秘不示人。
第三，他們有一部分自己的語言。他們把父親叫“根子”，母親叫“莫子”，稱腦袋為“聽宮”，眼睛為“兆宮”，等等。起初，有人認(rèn)為這是他們的民族語言。后來，經(jīng)過專家分析，認(rèn)為這不是民族語言，而是他們?nèi)后w內(nèi)使用的一種職業(yè)行話。由于這些行話，只有他們自己懂，有些行話，只是在卜卦算命時(shí)使用，所以帶有江湖黑話性質(zhì)。但有人不同意這種觀點(diǎn)。有人認(rèn)為，中國“吉普賽人”的一些語言，也許是某種古老語言的變異。
總之，中國的“吉普賽人”身上，還有很多不解之謎。我們期待更多的有志之士，深入研究，解開這些難解之謎。
