烏什卡特古城

　　沙雅歷史悠久，人文底蘊(yùn)深厚，古人曾經(jīng)在這里創(chuàng)造過輝煌的文明，也留下了許多縈繞在歷史之中的謎團(tuán)。1928年考古學(xué)家黃文弼一行在沙雅考古，曾經(jīng)發(fā)掘出大批田契、糧契、米狀、錢幣、木簡等。在后來的考古調(diào)查中，這里先后又出土了“漢歸義羌長”古印、唐代陶缸等許多文物。

　　深秋時(shí)節(jié)，我來到沙雅縣，走訪了一些古城遺址，收集了一些民間傳說，其中，圍繞著一片消失在沙漠中的核桃林展開的故事，深深吸引了我。

溯源沙雅

　　據(jù)說，沙雅最早是龜茲古國南部的一個(gè)大村莊。西漢神爵二年（公元前60）建立西域都護(hù)府之后，沙雅便有了較為準(zhǔn)確的屯墾歷史記錄。比如，沙雅縣現(xiàn)存的“漢人渠”遺址，就是那個(gè)年代留存下來的。

　　新莽天鳳三年（公元16）西域都護(hù)率部眾活動于玉什喀特城一帶；東漢班超、任尚、段禧、班勇等都護(hù)，司馬、長史皆先后在這一帶治軍和屯墾；從魏晉經(jīng)南北朝至隋唐的200多年間，今沙雅縣界內(nèi)的央塔克協(xié)古城是重要的屯戍之地。貞觀年間，侯君集曾經(jīng)派薛行軍率兵駐扎在央塔克協(xié)城內(nèi)。

　　有人說，人的文明史，實(shí)際上就是水的文明史。沙雅縣地處渭干河與塔里木河交匯之處，河水帶來了肥沃的泥沙，也滋潤了這里面積達(dá)200多萬畝的原始胡楊林。隨著塔里木河和渭干河的一次次改道，逐水草而居的古人們，追隨著水源，建立了一座座古城的同時(shí)，又不得不因?yàn)楹恿鞲牡阑蛘呤瞧渌驋仐壷粋€(gè)個(gè)家園。

　　于是，塔什墩古城、通巴斯巴什古城、不徒瓦什古城、托卜協(xié)爾古城、尤瑞克協(xié)古城、博斯坦托格拉克古城、艾格買里央塔克協(xié)海爾古城、玉奇喀特古城等等有名稱或者無記載的城池相繼衰落了，隨之而來的塔克拉瑪干沙漠的風(fēng)沙以及鹽堿，毫不留情地將這些繁華的城市肢解掩埋。

　　1910年，英國探險(xiǎn)家斯坦因揭開沙漠塵封的塔里木盆地的歷史之后，懷著各種目的來到這里的人士就展開了一系列的考古調(diào)查。探險(xiǎn)者和考古專家的行蹤，不可避免地引起民間自發(fā)的探寶行為，他們向著沙漠的更深處，向著原始胡楊林的盡頭搜尋著，沙雅縣民間也因此發(fā)現(xiàn)了許多沙漠寶藏，或者沙漠城池的傳說。

荒野中的農(nóng)夫

　　我想進(jìn)入沙漠尋找核桃林，沙雅縣委宣傳部副部長李林春告訴我，核桃林地處塔克拉瑪干沙漠腹地，充滿了許多不確定的因素，與其冒險(xiǎn)進(jìn)入沙漠，不如去一座距離沙雅縣城不遠(yuǎn)的玉奇喀特古城遺址找點(diǎn)線索。

　　艾則孜·卡斯木是沙雅縣英買力鎮(zhèn)的農(nóng)民，今年58歲。他家的馕坑在7月間就出現(xiàn)了問題，他想修一個(gè)新馕坑，艾則孜·卡斯木打發(fā)走了最后一個(gè)從和田來的拾花工后，他和老婆就趕著毛驢車來到了鎮(zhèn)子西北面的鹽堿灘。他知道鹽堿灘的中間地帶，有一片由鹽堿和沙土混合而成的硬土，將這種堅(jiān)硬的鹽土拉回去砸碎以后，摻上水和成泥巴，涂抹在馕坑內(nèi)壁上，干透之后，這些含鹽量非常大的沙土立即就恢復(fù)了堅(jiān)硬的質(zhì)地。用這種泥土修建馕坑，烤出來的馕帶有一種奇特的咸香味，當(dāng)然，這種泥土還有一個(gè)非常關(guān)鍵的特性，就是不怕火燒。但誰也不會想到馕坑里的土，曾經(jīng)是很久以前一座雄偉的城墻的一部分。

　　如果不是我們提起古城的事情，艾則孜·卡斯木幾乎忘記了這里曾經(jīng)是一個(gè)古城。他指著幾百米外一條隱約可見的土埂說，那個(gè)就是老城墻。他說小的時(shí)候整個(gè)古城還能看出有3道城墻的痕跡，現(xiàn)在什么都沒有了。我在看不出任何城市遺跡的荒原上轉(zhuǎn)了半天，我突然明白了，是時(shí)間抹殺了一座城市，讓它們從哪里來又回到了哪里去。

　　艾則孜·卡斯木告訴我，幾年前，在這一帶曾經(jīng)挖出來兩口一米多高的大缸，缸里面還有小麥。他自己從來沒有在“城里”發(fā)現(xiàn)過任何有價(jià)值的東西。艾則孜·卡斯木指著西南方向說：“那邊就是沙漠，里面有東西。”

　　兩天以后，我在新和縣文化館見到了這種唐代的大缸，至于缸的用途有酒缸說，也有儲存糧食之說。

三重古城及其它

　　三重城也稱玉奇喀特古城，位于沙雅縣和新和縣交界附近新和縣境內(nèi)。三重城之所以引人注目，是因?yàn)樵诒姸嘞У墓懦侵?，這座龐大的城池出土了大量漢唐文物，其中，最著名的則是國寶級文物漢代西域都護(hù)李崇之印。

　　1980年，沙雅縣英買力鄉(xiāng)農(nóng)民阿不都·克然木在勞動中偶然挖出的一口高1.68米，口徑0.42米，胸圍3.5米的大缸，大缸上還有“薛行軍，監(jiān)軍”的字樣，引起我國考古界的關(guān)注。經(jīng)過有關(guān)專家研究，大缸的謎底揭開了，這是一口唐代儲存糧食的器物。近年來，庫車縣等地相繼又發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)類似的大缸。那么類似的大缸怎么會出現(xiàn)在沙雅縣、庫車縣、新和縣等區(qū)域呢？

　　1928年黃文弼在對艾格買里央塔克協(xié)海爾古城進(jìn)行考察之后，同樣給我們留下了文字記錄：央塔克協(xié)海爾古城外城3410米，內(nèi)城530米，兩城中間有中城，城內(nèi)有土丘起伏。黃文弼由此推斷，這里即為《魏書》中的“塔佛寺千所”遺址（龜茲故都）。

　　正如黃文弼所推斷的，歷史上沙雅、新和、拜城、庫車等地都是龜茲古國的一部分，歷史已經(jīng)過去，有意思的是目前這些地方正在重新形成一個(gè)以庫車為中心的經(jīng)濟(jì)共同體。這不是一件讓我們很欣慰的事情嗎？

核桃林尋蹤

　　有關(guān)沙漠核桃林的傳說由來已久。相傳，20世紀(jì)60年代中期，曾經(jīng)有沙雅縣人在沙漠探寶過程中走進(jìn)了這片核桃林，并且?guī)Щ貋硪宦榇颂?。由此，又派生出了沙漠城池以及村莊的傳說。最近的有關(guān)核桃林的故事，則是幾年前從一個(gè)逃犯口中傳出來的，在這個(gè)故事當(dāng)中，核桃林還在，但是，所有的核桃樹已經(jīng)死了。

　　在南疆地區(qū)，核桃樹是一種壽命非常長的樹種，2004年，我在和田地區(qū)采訪期間，曾經(jīng)拜謁了一棵據(jù)說壽命已經(jīng)上千年的老核桃樹。我之所以關(guān)注有關(guān)核桃林的傳說，是因?yàn)楹颂覙渑c人類的生活緊密相連。如果證實(shí)沙漠中的確存在古老的核桃林，那么是誰在什么年代里在沙漠里種的核桃樹呢？或者說曾經(jīng)的核桃林怎么又變成了荒涼的沙漠呢？

　　新和縣不久前召開的一個(gè)有關(guān)龜茲文化的研討會上，有關(guān)專家對古龜茲灌溉系統(tǒng)的研究過程中，為沙漠中存在核桃林的真實(shí)性做了最好的回答。

　　研究顯示，在歷史上，渭干河河道曾經(jīng)是沿著卻勒塔格山向東北方向流淌的，但是，現(xiàn)在卻勒塔格山下只剩下了一些古人留下的水利設(shè)施遺跡。塔里木河的改道現(xiàn)象直到現(xiàn)在似乎也沒有停止。沙雅縣城東南方荒原上的“漢人渠”遺跡，就是塔里木河改道之后的犧牲品。資料記載“漢人渠”的長度超過了20公里，是鄭吉建立安西都護(hù)府前后，駐軍屯墾時(shí)修建，但是，現(xiàn)在的“漢人渠”已經(jīng)很難辨認(rèn)其蹤跡了。其罪魁禍?zhǔn)祝饕蚓褪撬锬竞痈牡?，?dāng)?shù)厝耸ニ吹兀坏貌贿w徙他處。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)