河湟漢族婚禮歌是由不同歷史時期、不同地域的漢族移民的不斷攜入而扎根于河湟大地。雖然移植于河湟地區(qū)的漢族婚禮歌在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化經(jīng)歷了復(fù)雜的文化整合和調(diào)適后，具有了一定的區(qū)域文化的個性，但是它的本源在漢族地區(qū)，因而它更具有我國漢族婚禮歌的共性。漢族婚禮歌中對神靈的崇拜、對祖先的信仰、對子嗣的祈求等民間信仰的內(nèi)容盈滿其間，河湟漢族婚禮歌也不例外。除此而外，作為信仰民俗的求吉意識在河湟漢族婚禮歌中更是分外張揚。

　　民間信仰的核心與實質(zhì)就是求吉?；槎Y歌中不論是對神靈的，還是對祖宗的信仰，說穿了都?xì)w結(jié)于人們的求吉心理。敬奉神靈、祭拜祖先，無非是求得神靈和祖先的蔭庇，無非是祈來吉祥和福瑞。在河湟漢族婚禮歌中，除了敬神拜祖來求吉而外，人們還用驅(qū)邪禳災(zāi)、趨利求財?shù)刃袨榉绞絹砥砬蠹?，用吉言美語、隱喻象征等語言形式來禱祝平安。

　　驅(qū)邪禳災(zāi)是一種巫術(shù)行為，也是一種求吉心理的反映，主要表現(xiàn)為人們用一定的賦予特殊意義的行為和語言來達(dá)到驅(qū)祟避兇、祛禍消災(zāi)的目的。表現(xiàn)驅(qū)邪禳災(zāi)的行為和語言在河湟漢族婚禮中層出不窮，而那些驅(qū)邪的行為大多用婚禮歌來表述，那些禳災(zāi)的語言本身就是婚禮歌的一種。于是在河湟漢族婚禮歌中充盈著關(guān)于驅(qū)邪禳災(zāi)的求吉意識。在大通、互助一帶的《娶親贊詞》中曰：“演禮請新郎，請到五福堂，先報劬勞恩，燭燃點御香。樂奏商簫引鳳凰，新人彩輿到門前，炮響一聲動天地，嚇得邪魔遠(yuǎn)逃竄。”

　　“按照民間信仰的說法，新娘的靈魂和新郎的靈魂在結(jié)婚之前不屬于一個家族，因而在新娘出嫁之際，其家族中的某些‘邪氣’或‘兇神惡煞’會附在新娘身上到新郎家中搗亂，因而在迎娶新娘時要舉行種種驅(qū)邪的法術(shù)。”這首歌中的“炮響一聲動天地”其實屬于一種驅(qū)邪的法術(shù)。河湟漢族有諺曰：“新人前面鬼擋道，亡人前面神開路”,當(dāng)?shù)厮仔耪J(rèn)為迎娶新娘時，一路總會受到一些邪魔祟氣的侵?jǐn)_，故娶親人在路上或焚香化裱，或揚撒“喜帖”（上面寫有“喜”字的小方塊紅紙）加以祝禱和禳解。一路禳解還不足，娶到男方家門口仍有不少祛邪除祟的儀式。其中較為常見的就是新婦跨火風(fēng)習(xí)，火在人們意識中是具有驅(qū)邪祛魔的功能，婚禮中“每每用火為結(jié)婚式中驅(qū)避惡勢力的手段。 ……當(dāng)新娘既達(dá)新家時，為凈除途中所遇的惡魔污染，乃焚燒小束干草，令新娘在火焰上面跨過的風(fēng)習(xí)。”不少婚儀用火習(xí)俗，其旨多為驅(qū)魔祛惡。如今的河湟漢族婚俗中，新婦初至?xí)r不僅要跨火，而且迎接她的還有轟然雷鳴的鞭炮聲。鞭炮齊鳴、火光四射，不僅傳達(dá)著喜慶，同時也蘊含著“響聲攝魔，火光驅(qū)邪”的信仰。“炮響一聲動天地，唬得邪魔遠(yuǎn)逃亡”,在炮聲和火光的震懾下驅(qū)除了新娘一路帶來的邪惡。趕走了祟氣，意味著得到了吉祥，歌聲中人們的求吉愿望與炮聲火光一同迸發(fā)。

　　當(dāng)一對新人進(jìn)入洞房后，旨在趨吉避害的禳床儀式中，人們的求吉意識得以全面彰顯。同時，在伴隨禳床儀式的禳床歌中“求吉”同樣是分外張揚的主旋律，其中禳災(zāi)祛兇是禳床歌中人們求吉意識的一個主要方面。如：“一禳青龍不沾床，二禳兇煞出洞房。”“雙腳踏在象牙床，踏得白虎離了床。”當(dāng)?shù)厝松钚徘帻垺谆⑹菦_犯洞房的“雙煞”,于是它們就成了主要的禳避對象。具有“巫”性質(zhì)的禳床者一邊念念有詞，一邊在床上左踏右踩，用這種動作和語言巫術(shù)使得青龍、白虎沾床不得。在禳床者的禳解下，邪祟遠(yuǎn)遁，新郎新娘得以平安吉祥。禳解是一種驅(qū)邪消災(zāi)的巫術(shù)，是祈福招瑞的一種行為，也是人們求吉意識的直觀反映。

　　河湟漢族婚禮歌中的祛祟禳災(zāi)是人們的一種求吉行為和觀念，而那些趨利求財內(nèi)容亦是人們求吉愿望的具體體現(xiàn)。財物是人們生活中所必需的，豐裕的財物是一個人幸福指數(shù)中的一項重要參數(shù)，人們?yōu)榱耸棺约荷畹米虧櫼恍獠涣藢疱X有一種向往和追求，這是人之常情，確也無可厚非。尤其在婚禮中，人們祝愿剛“成家”的新郎新娘，在今后的“立業(yè)”中廣聚錢財，能夠過上幸福如意的生活?；谶@種美好的愿望，河湟漢族婚禮歌中不時出現(xiàn)為新人求財趨利的內(nèi)容。如流行于湟源地區(qū)的一首《迎接新娘祝詞》曰：“新人到了財門上，金銀財寶往里淌。單扇門兒雙扇開，囫圇元寶滾進(jìn)來……”金銀元寶滾淌而來，隨同新人而來的昌盛財運使婚禮歌中的求財趨吉意識畢現(xiàn)盡露。與這首祝詞非常相似的還有一則流傳在大通地區(qū)的《禳床詞》，詞曰：“新郎新娘暢開懷，又恭喜來又發(fā)財，囫圇元寶滾進(jìn)來……”一對新人在歡暢開懷中珠聯(lián)璧合，加之滾滾財源使原本喜結(jié)連理的情深伉儷錦上添花。求財意識如同源源不斷的囫圇元寶而涓涓流淌，趨吉理念恰似新人間的脈脈深情而絲絲不絕。

　　裝箱歌是以趨利求財為主題的婚禮歌之一，其伴隨的裝箱儀式的要核是求富增財，于是裝箱歌的精髓就成了聚財求福。如：“箱口朝天，導(dǎo)來財源。銀子疙瘩‘老人頭',全部裝進(jìn)箱里頭。娘家親人牢掌箱，怕是箱子底兒漏。財帛匯集，福延千秋。”白銀、錢幣裝滿箱，箱滿則財裕，財裕則福多。箱中裝錢不僅是為了匯集財帛，更是為了“導(dǎo)來財源”,其間的趨利求吉意識顯而易見。