早在1300年前，松贊干布的大臣吞彌·桑布扎在拉薩尼木縣創(chuàng)造了藏文字。而在這里，凝聚著藏民族智慧的，有著同樣悠久歷史的還有藏香、雕版和藏紙，它們被并稱(chēng)為“尼木三絕”.

尼木藏尼紙

　　尼木藏尼紙作為中國(guó)造紙技術(shù)的分支，具有獨(dú)特的技術(shù)特色。據(jù)現(xiàn)存資料考證，尼木縣藏尼紙產(chǎn)生于公元7世紀(jì)40年代，隨著社會(huì)對(duì)紙品需求量的增加，尤其是佛經(jīng)印刷用紙量大增，刺激了西藏紙業(yè)的發(fā)展，藏尼紙業(yè)得到了一定的傳播。由于藏尼紙具有久經(jīng)歲月不遭蟲(chóng)蛀、無(wú)酸性、質(zhì)地堅(jiān)韌、耐折疊、耐磨、耐腐蝕等特點(diǎn)，所以僧人特別喜歡用它來(lái)抄寫(xiě)經(jīng)文。

　　尼木藏紙生產(chǎn)歷史悠久，至今仍完全按照傳統(tǒng)的手工制造工藝來(lái)制作。目前藏尼紙的生產(chǎn)主要在尼木縣塔榮鎮(zhèn)雪拉村。它的制作原料是當(dāng)?shù)氐囊环N叫狼毒草的有毒性的野草，藏語(yǔ)叫“日加”,造紙時(shí)主要是使用它的根部，所以采摘時(shí)對(duì)環(huán)境有所影響，采后需要5-10年才可以重新生長(zhǎng)。尼木藏紙制作共有六道工藝，全由手工完成，基本采用家庭式世家傳承生產(chǎn)，要長(zhǎng)期操作才可學(xué)會(huì)，而且制作都是沒(méi)有具體的量化指標(biāo)，全憑經(jīng)驗(yàn)操作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在尼木縣生產(chǎn)藏尼紙的工匠已由解放前的16戶(hù)減少到如今的惟一一家。目前，尼木縣人民政府正在采取措施，加大對(duì)制作藏尼紙技術(shù)的保護(hù)力度。

尼木藏香

　　千百年來(lái)，尼木縣吞巴鄉(xiāng)的村民依靠這里充足的水源、優(yōu)越的氣候、豐富的資源、別出心裁的工具及獨(dú)特的藏香制作工藝和配方生產(chǎn)出了聞名遐邇的“尼木藏香”.尤其是近年來(lái)，在各級(jí)政府部門(mén)的重視下，該產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展，時(shí)至今日，吞巴鄉(xiāng)已成為藏香生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)鄉(xiāng)，有數(shù)百人從事藏香生產(chǎn)。

　　藏香經(jīng)過(guò)一千多年不斷的創(chuàng)新和完善，已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)在的十幾個(gè)不同的品種，每個(gè)品種都有著不同的用途，所以吞彌·桑布扎又被當(dāng)?shù)夭刈迦嗣裼H切地稱(chēng)為“富貴平安佛”.藏香之所以流傳至今，除了它的祭祀作用外，藏香一直就與西藏藏藥中的“熏療法”一脈相承。因?yàn)?，在藏香里包含了大量名貴的植物藥；如：藏紅花、檀香、長(zhǎng)松蘿、安息香、冰片、干草等。它適合在各種場(chǎng)合使用，不僅香味四溢，更是對(duì)感冒、流行性感冒以及各種傳染性疾病有很好的預(yù)防效果。

普松雕刻

　　普松是著名的“雕刻之鄉(xiāng)”.雕刻在尼木縣普松鄉(xiāng)有著悠久的歷史，是普松鄉(xiāng)群眾世世代代傳承下來(lái)的一項(xiàng)古老技藝，作為在西藏自治區(qū)享有盛譽(yù)的傳統(tǒng)技藝，雕刻藝人在常年累月的鉆研過(guò)程中不斷對(duì)其進(jìn)行豐富和發(fā)展。雕刻服務(wù)范圍已從過(guò)去為舊西藏上層進(jìn)行宗教活動(dòng)服務(wù)，發(fā)展成為現(xiàn)在廣受游客青睞的旅游產(chǎn)品，雕刻內(nèi)容也從最初的體現(xiàn)宗教活動(dòng)、人物禮儀、自然風(fēng)光等擴(kuò)展到現(xiàn)在的社會(huì)生活等各方面。

　　普松雕刻形式多樣，應(yīng)用廣泛，不僅有單一的文字雕刻，還有圖文并茂的圖案；不僅應(yīng)用于藏傳佛教活動(dòng)，還應(yīng)用于印經(jīng)幡，西藏很多山口懸掛的經(jīng)幡，都是用普松雕版印制的，在拉薩市場(chǎng)，它們占有90%的份額。隨著農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，普松雕刻藝人隊(duì)伍發(fā)展迅速，現(xiàn)在已有106名雕刻師和494名相關(guān)從業(yè)者，占全鄉(xiāng)人口的28.73%,為群眾脫貧致富奔小康開(kāi)拓了一片新的天地。