有人說，在庫車隨便一抬腿，就邁進(jìn)了漢唐，這話不假，庫車是龜茲文化的發(fā)祥地，豐厚的歷史文化積淀，讓庫車這座有著千年歷史的古城吸引著人們好奇和探尋的目光。隆冬時節(jié)，我們有幸踏上這片讓人魂牽縈的神秘之地，開始了一次不同尋常的心靈之旅。龜茲故城，一個古老王國的背影逐漸清晰地浮現(xiàn)在我們眼前。

斷壁殘垣背后的厚重文化底蘊

　　在導(dǎo)游的陪同下，我們踏著厚厚的積雪，在一個寒風(fēng)蕭索的下午來到了龜茲故城，位于庫車新城和老城之間故城又名“麻扎布坦古城”.

　　庫車當(dāng)?shù)厝朔Q“皮朗古城”.漢代稱之為延城，到唐代更名為伊羅盧城。中央政府先后將西域督護(hù)府和安西督護(hù)府設(shè)在龜茲境內(nèi)，可以想象到當(dāng)時的繁華。

　　佇立在路邊，遙想起當(dāng)年龜茲王國的輝煌……龜茲，這個古西域三十六國中的大國，位于天山南麓，當(dāng)漢通西域的北道線上。魏晉以后兼有漢時姑墨、溫宿、尉頭三國之地。領(lǐng)地以今庫車為中心，包括輪臺、沙雅、新和、拜城、阿克蘇、烏什等縣，為當(dāng)時西域五大國之一。

　　隨著歷史的變遷，這里只剩下了幾垛殘墻斷壁，一塊寫有“龜茲故城遺址”的石碑，立在一群帶有典型維吾爾建筑風(fēng)格的民居旁，石碑后面則是一大堵土墻，眼前所見，只有斷壁殘垣，城墻用黃土夯筑而成，墻身已經(jīng)嚴(yán)重坍塌，墻上長出了許多雜草，這些雜草也已在冬日的寒風(fēng)中，只剩下一些雜刺和干木桿，墻頂上已經(jīng)無法看到原來的模樣，經(jīng)過多少代風(fēng)雨沖洗，墻頂就像駱駝的背，有的地方嚴(yán)重凹陷，有的地方像小山包。

　　這些當(dāng)年曾抵御外敵入侵的宏偉城池，已經(jīng)早已湮沒在歷史的風(fēng)塵中，而今的繁華，則隨著車鳴聲傳了過來。

　　城墻右邊比鄰著車水馬龍的314國道，馬車、毛驢車、拖拉機(jī)、小轎車，形形色色的車輛在歷史的道路上駛?cè)肓宋磥怼?/p>

　　城墻的左邊，是一大片農(nóng)田。因剛下過一場雪，城墻上零星地撒落著一片片耀眼的皎潔。

聆聽喧囂的失落城墻

　　沿著時斷時續(xù)的古城墻，我們來到了庫車?yán)铣恰Ｏ鄬Χ?，這里的城墻保存得要完整得多。在庫車王府西側(cè)，有一段高約二十米，寬約七八米的完整城墻，長約四五百米。其中一段幾十米長的城墻恰到好處地成了王府的圍墻，在修葺一新的王府里，這一段圍墻顯得古樸而不失雄偉。

　　一棵粗壯的老榆，站在初春的寒風(fēng)中，靠著城墻，似乎一對失落的老人，只有仔細(xì)聆聽著現(xiàn)代社會的喧囂。城墻每隔幾米，就有一個城垛，這是當(dāng)年城池的崗哨仔細(xì)看，還能看到無數(shù)射擊孔，這就是城垛經(jīng)受槍林彈雨之后留下的痕跡么？千瘡百孔的城垛靜默著，像是在向人們盡訴說著它為了保護(hù)城池所付出的英勇和頑強(qiáng)，雖歷盡千年，依然挺直了腰，站在如今車來車往的繁華中，回味著歷史的滄海桑田。

　　在一般人的印象當(dāng)中，故城大多被孤立和廢棄，而在龜茲故城的城墻邊，這種印象就得有所改變了。我們來到庫車面粉廠對面的一段古城墻下，竟看到不少商鋪依墻而建，依然高大威武的城墻卻成了這些商販最好的“靠山”.打鐵的、換輪胎的、洗車的、打馕的，熱熱鬧鬧，讓這一段城墻多少年以后依然還能為人們所用。這城墻，曾經(jīng)就像銅墻鐵壁一樣保護(hù)著城池里的子民，千百年以來，如今，又像一位安祥的老人注視著在她身邊世代繁衍生息的人們……

有容乃大的龜茲故城

　　玄奘在他的《大唐西域記》中記載，龜茲都城周十七八里，城郭之大，在西域諸國是罕見的。現(xiàn)在，龜茲故城已被命名為新疆維吾爾自治區(qū)級重點文物保護(hù)單位。

　　據(jù)從事多年史料研究的庫車縣原史志辦主任裴孝增老人介紹，龜茲故城呈橢圓形，與一般古代方形城墻相比，彰現(xiàn)出龜茲國的大度與包容。生活在這里的古龜茲人也以海納百川的氣度，對各種外來文化兼收并蓄，成就了龜茲在歷史上的重要地位。

　　眾所周知，龜茲古國處于絲綢之路的要塞，頻繁的商賈往來，讓古龜茲人民眼界大開，他們以博大的胸懷和氣度接納著外來的一切有益文化，宗教、歌舞、農(nóng)業(yè)種植技術(shù)、商業(yè)貿(mào)易……

　　著名學(xué)者季羨林先生說，“龜茲是古印度、希臘--羅馬、波斯、漢唐四大文明在世界上唯一的交匯之處”.正因如此，多種文化、多種宗教、多種民族交匯、融合、創(chuàng)新與發(fā)展，才形成了如今博大精深、獨具魅力的龜茲文化，使庫車成為東西方文明聚散的寶地，西域文化的搖籃。

　　“如果人有來世的話，您愿意出生在哪里？”

　　“我愿意出生在新疆那個多個民族、多種文化交匯的庫車地區(qū)”.這是世界的知名權(quán)威歷史學(xué)家湯因比在回答日本創(chuàng)價學(xué)會名譽會長池田大作時的回答。

　　如今，庫車以驚人的速度打造著龜茲故地、石化新城這一四大文明的交匯地，吸引著世界眼光。龜茲，重新恢復(fù)了她有容乃大的氣度。

樂舞之都的悠揚樂韻

　　我們在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，沉迷在古城深巷的民居里，這時從不遠(yuǎn)處的人家里傳來一陣散漫的樂曲聲，那是一位須發(fā)斑白的維吾爾族老人，正在自家院落里悠閑的彈唱。老人家的院落就緊靠在古城墻邊上，幾只鴿子立在城墻上，“咕咕”地來回踱步。

　　龜茲自古就是聞名于世的“樂舞之都”.人們說，這里的小孩會說話就會唱歌，會走路就會跳舞。那些龜茲樂舞的精髓已經(jīng)深深的滲透到人們的心靈。唐玄奘在《大唐西域記》中說，屈支（龜茲）“管弦伎樂，特善諸國。”龜茲本身就有豐厚的藝術(shù)土壤，又吸收了印度、波斯藝術(shù)的精華，使得這兒就成為盛行于古今的龜茲樂舞勝地。在盛唐時期，龜茲樂舞從西域傳到中原乃至今天的日本和東南亞。

　　手中撫摸著城墻上的黃土，心中不禁思緒萬千。曾經(jīng)，這個城池里面，一定經(jīng)常飄揚著箜篌、琵琶、笙笛等樂器所彈奏出來的美妙音樂，配著胡旋舞、頂碗舞、賽乃姆等都這些龜茲人民最擅長的舞蹈。在今天，人們依然可以在克孜爾千佛洞的壁畫中發(fā)現(xiàn)龜茲樂舞的迷人魅力。

　　追溯起來，最令人稱道的龜茲樂舞方面，還有一位令龜茲人民驕傲的音樂家--蘇祗婆。

　　據(jù)記載，蘇祗婆生于龜茲（今庫車），父親是西域著名的音樂家。他從小隨父親學(xué)藝，因善彈琵琶而名噪鄉(xiāng)里；后來奉召進(jìn)入西突厥汗廷，從歌舞宴樂。蘇祗婆的宮調(diào)理論的創(chuàng)立和運用，是我國古代音樂文化的一次進(jìn)步，它不僅為音樂調(diào)定了規(guī)范，而且對后來宋詞、元曲乃至戲曲的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如今，在庫車廣為流傳的龜茲樂舞，很大程度上是受她的樂理基礎(chǔ)上發(fā)展而來。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)