古老的喀什噶爾河發(fā)源于喀什，當(dāng)她一路風(fēng)塵地奔到阿瓦提后，和阿克蘇河、和田河一起，匯聚成我國(guó)最大的內(nèi)陸河--塔里木河。
在阿瓦提這塊土地上，要尋找古老的歷史文明，只有順著喀什噶爾河的印跡了。7月12日，記者沿著喀什噶爾河，開始找尋遺落在河灘旁邊的遺跡。
喀什噶爾河：散落在兩岸的明珠
百什里克古城，面積大約有半平方公里的樣子，城墻高3、4米，基本保存完好
——刀郎人先祖棲息地
百什里克古城在拜什吐曼鄉(xiāng)百什里克村北邊。
城墻里面，沒有什么建筑，只有幾十座墳?zāi)梗巧蟼€(gè)世紀(jì)以來村里人去世后埋下的，這些墳倒很有特色，有的很簡(jiǎn)單，用土塊圍成一個(gè)長(zhǎng)方形，有的有木柵欄圍著，有的還鏤刻的有精美的圖案。
墳前掛羊角的，是男人的墳?zāi)?；掛沙巾的，是女人的墳?zāi)埂?/p>
百什里克村上六十歲以上的老人，已經(jīng)沒有幾位，就連清真寺里84歲的老阿訇托乎尼牙孜·玉山，雖然從小生在這里的，可是，他10幾歲后就開始給人放羊，對(duì)于古城，童年時(shí)期的記憶也變的模糊起來。
百什里克村，以前是阿瓦提有名的大村莊，按照維吾爾語的意思，百什里克就是五條河流。可是，73歲的木薩買熱夫卻說，本意不是這樣的，過去他們叫巴十里克，意為源頭之水，即喀什噶爾河進(jìn)入村莊的源頭。
木薩買熱夫家時(shí)代居住在這個(gè)地方，他清楚地記得父親、爺爺給他將的有關(guān)古城的故事。
對(duì)于村子的名字，老人說過去的意思是土包旁的村莊。
而這個(gè)土包，在木薩買熱夫小時(shí)候，城墻有7、8米高，由于廢棄已久，城內(nèi)的土地被鹽漬腐蝕了，城里面很平整，什么也沒有留下。
他說：“里面沒有一顆草，包括外面一公里內(nèi)也沒有什么東西，因?yàn)辂}堿太大，連紅柳都不長(zhǎng)，胡楊更不用說了。”
由于里面沒什么好玩的，百什里克村又距離古城太遠(yuǎn)，沒有了人為的破壞，城墻被完好地保留到了上世紀(jì)六十年代。
后來，1000多戶的百什里克被分成了5個(gè)村莊，百什里克村開始往古城邊移過來，土地也被開墾出來，水流過了古城邊，有人把這里的荒地開墾成農(nóng)田，種上了莊稼，結(jié)果，由于土地肥沃，許多人都跑到這里開荒，城墻開始慢慢坍塌。
而村里的人也開始出入古城，甚至有人在古城的南面開了一個(gè)口子。
隨著人與古城的親密接觸，古城里面的寶物也被挖掘了出來。
上世紀(jì)70年代，村里人開始在古城里修建墳?zāi)梗幸晃淮迕裨谕趬灴訒r(shí)，挖到了一個(gè)泥塑，是一個(gè)武士騎馬的造型，他當(dāng)即交給了隊(duì)長(zhǎng)。
隊(duì)長(zhǎng)去世后，人們不知道了這個(gè)泥塑的下落。
后來，當(dāng)自治區(qū)文物調(diào)查隊(duì)的工作人員前來調(diào)查時(shí)，村民說出了其中的秘密。
經(jīng)過引導(dǎo)，隊(duì)長(zhǎng)老婆想起了這個(gè)泥塑的珍藏地，她把泥塑塑拿出來，交給了文調(diào)隊(duì)。
一個(gè)1300年前的古城浮出了水面。
自治區(qū)考古研究所在這里進(jìn)行了試探性發(fā)掘，發(fā)掘出的文物表明，就個(gè)古城至少具有1300年的歷史。
更為重要的是，這個(gè)古城是刀郎人先祖生活過的地方。
700年前，刀郎人的祖先攻占了這個(gè)古城，后來，他們又與當(dāng)?shù)厝巳诤掀饋恚纬闪霜?dú)特的刀郎人，至今，仍有人記得，過去這個(gè)村的名字，他們說，村名的意思是祖先占領(lǐng)的地方。
目前，這里還有一系列的謎底，比如說城墻下面的大石頭，都是木墩大小，可阿瓦提附近沒有大山，更缺乏石源，這些石頭要運(yùn)過來，必須要耗費(fèi)大量的人力物力，以當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況看，這可是個(gè)不簡(jiǎn)單的事情。
而阿克蘇的古城，只要離山有點(diǎn)距離，一般都不會(huì)用石頭做墻基，可這里離大山那么遠(yuǎn)，為什么要用石頭做墻基呢？
目前，一條通往拜什吐格曼鄉(xiāng)的公路，正好從這里走過，不過，它一到這里，拐了一個(gè)彎，為古城讓路了。
艾合坦木墓地在阿克蘇最具特色的，就是一座裸棺
---刀郎先祖戰(zhàn)斗過的地方
順著阿瓦提縣多浪鄉(xiāng)的一條土路，我們往艾合坦木墓地進(jìn)發(fā)，汽車在沙漠里顛簸，車后，灰土揚(yáng)起了一條灰黃的沙塵線。
這條路是維吾爾族老鄉(xiāng)拉柴的路，路面上覆蓋著一層灰土，表面看似很平整，其實(shí)，灰土下面卻是一個(gè)個(gè)大坑，因而，車速雖然減到了40多公里，但坐在車?yán)锏奈覀?，頭仍被撞的生疼。
過了可怕的一個(gè)小時(shí)，我們終于跑到了距離阿瓦提40多公里的艾合坦木墓地。
艾合坦木墓地在阿克蘇最具特色的，就是一座裸棺。
這個(gè)棺材是用梧桐木作的還是用胡楊樹做的，已經(jīng)看不出來了，棺材長(zhǎng)2.5米，寬2米，為桂榫結(jié)構(gòu)，放在胡楊原木擺起的架子上，棺下面有一個(gè)土坑，深達(dá)50多公分。
棺內(nèi)的多具尸體，經(jīng)過千年的風(fēng)雨，已成了骸骨，具體是誰，看墓的老人也說不清楚。但是，根據(jù)裸棺的埋葬方式看，這個(gè)墓葬應(yīng)該是伊斯蘭教傳入前的產(chǎn)物。
當(dāng)?shù)厝朔Q，在13世紀(jì)左右，刀郎人的先祖艾合坦木是刀郎人首領(lǐng)，準(zhǔn)噶爾人來進(jìn)犯時(shí)，他和軍隊(duì)以土崗掩護(hù)，打擊敵人，不讓敵人過河，打退了敵人的進(jìn)攻。
艾合坦木在與準(zhǔn)噶爾部作戰(zhàn)中戰(zhàn)死，部下多人被準(zhǔn)噶爾部俘去砍頭。他們的葬地得名艾合坦木布祖爾尕赫。
在墳地的地方，高高的土崗很多，艾合坦木的尸體放在墳地最北頭的一個(gè)大土崗下面。同時(shí)放的另外的人墳前有二百多處木桿上掛著布條（現(xiàn)在已一千多處，牧人、護(hù)林人員從遠(yuǎn)處把尸骨運(yùn)來葬埋）。“巴西阿勒烏奇”、“卡勒瑪克庫(kù)木”這些名字，就是根據(jù)刀郎人與準(zhǔn)噶爾人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以后出現(xiàn)的事件產(chǎn)生的。
在這個(gè)地方，準(zhǔn)噶爾軍隊(duì)在艾合坦木的打擊下不能前進(jìn)，就安營(yíng)扎寨在沙包之間，所以他們呆過的地方以后就被人們稱為“卡勒瑪克庫(kù)木”.
最后敵方猛攻而來，艾合坦木軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，艾合坦木戰(zhàn)死。他的人一些作了敵人的俘虜，準(zhǔn)噶爾人把俘虜帶過河，在他們呆的地方附近設(shè)置刑場(chǎng)，砍了俘虜?shù)念^。于是這地方以后就被稱為“巴西阿勒烏奇”.
作為刀郎人的圣地，許多刀郎人都以去世后葬在艾合坦木墓地附近為榮，在艾合坦木墓地周圍的二、三十公里內(nèi)，河北邊有“巴西阿勒烏奇”、“卡勒瑪克庫(kù)木”,東邊有“包拉西拱北孜”,西邊有“艾孜拱北孜”等5個(gè)較大的墓葬群，要么是埋葬刀郎人祖先的地方，要么是埋葬刀郎人的地方。
后人為了紀(jì)念埋在艾合坦木墓地的先祖，每年回歷8月15日，就有喀什、莎車、岳普湖、麥蓋提、阿克蘇、烏什、巴楚等地的許多人，有的結(jié)隊(duì)租用卡車，有的趕著馬車，攜馕帶水，穿越過浩瀚的沙漠，來這里坐夜，祈禱亡靈。
還有從伊犁、吐魯番、哈密來的刀郎人，雖然零零星星，但他們對(duì)先祖的尊敬，從他們的風(fēng)塵仆仆之中，可以看出一二。
他們一般是提前來的，有的甚至提前了一個(gè)星期，刀郎人對(duì)于前來拜祭的老鄉(xiāng)，都熱情地接納在家中吃住，根本不要來者的一錢一物。
更多的刀郎人直接到達(dá)基地，一塊氈子一鋪，渴了一口水，餓了一口馕，虔誠(chéng)地守侯在墳?zāi)惯叀?/p>
流淌了無數(shù)年的喀什噶爾河，穿過沙漠，趟過森林，一路風(fēng)塵地進(jìn)入阿克蘇后，開始孕育著她的另一種輝煌。
---刀郎人到達(dá)過的地方
要想找到喀什噶爾河進(jìn)入阿克蘇地界的源頭，確實(shí)不容易，在阿瓦提、柯坪、巴楚、阿克蘇市交界的地方，有一個(gè)原始森林，森林中的樹種，以胡楊和白蠟為主，灌木則是紅柳，草類只有駱駝刺和無所不在的蘆葦和茅拉。
記者乘坐著一輛拖拉機(jī)，猶如一條調(diào)皮的魚，穿行在這“碧波綠浪”之中。
進(jìn)入原始森林的路很單一，可是，在走了10幾公里之后，里面的小道多了起來，有井字形的，有三角形，有平行的，交叉的，被車子軋出一道道深轍，讓人一不小心就迷路，在這里打起轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
我們只有順著河道走了，因?yàn)檫@里的河道，都是喀什噶爾河的古道。
可是，河道太多，有沉達(dá)六、七米，寬達(dá)十余米的馬蹄狀的，河底和兩邊全是紅壤土，挖也挖不動(dòng)，更別說長(zhǎng)一棵胡楊或一根紅柳了，就是穿透力極強(qiáng)的蘆葦，也不見一根兒。
而還有的河灘雖然不深，卻寬達(dá)幾十米甚至半公里，如今已被濃郁的胡楊所覆蓋。
向?qū)дf，由于這里地勢(shì)平坦，土質(zhì)松軟，狂放的喀什噶爾河就肆意妄為，今兒在這里開個(gè)岔，明日在那兒改改道，因此，這里的河道也像車轍一樣多，數(shù)也數(shù)不清。
原始森林里的樹木，大的驚人，有三四個(gè)人抱不住的胡楊，樹桿里面已變成了空的，大的可以蹲下一個(gè)人，這可是遮風(fēng)避雨的好去處，小的如蘆葦一樣，高達(dá)一兩米，挺著個(gè)腦袋，讓風(fēng)一吹就倒。
這個(gè)原始森林，是刀郎人到喀什、巴楚、柯坪的交通要道，也是刀郎人的柴源地，幾百年來，他們或成群結(jié)對(duì)，或單車獨(dú)行，跋涉三、四十公里到這里揀柴，而漫長(zhǎng)的道路上，則誕生了首首刀郎人的歌曲。
在清脆的馬鈴聲中，臥在馬車上的刀郎人，展開歌喉，用亮亢的聲音，演繹著他們的所思所想，演繹著他們的生活愛情。
刀郎人雖然經(jīng)常穿行其間，可對(duì)于森林里的主人--兔子來說，終究是稀客，所以，當(dāng)行人從這里路過，有些灰黃的野兔，竟然從紅柳叢中竄出來，眼睜睜地看著來人，一動(dòng)不動(dòng)，有的甚至還舉起前爪，站在那里似乎在向人致意，可是，當(dāng)人走到距它們?nèi)?、四米的地方，這些調(diào)皮的家伙又微動(dòng)幾下，突然快速竄躍進(jìn)紅柳叢中，又不見了。
隨著往森林中的不斷推進(jìn)，我們眼前的樹木越來越稀少，漸漸進(jìn)入了沙漠。
我們?cè)趯ふ野拖暮掀涔懦恰?/p>
確定好了方位，在方圓5公里的范圍，我們尋找起來。
巴夏合其是位于三團(tuán)南10千米處古城的名稱。當(dāng)時(shí)這里處于交通要道，四面八方有路到這里，然后又分不少岔口出城，巴夏合其即有“許多路出城”之意。以后逐漸荒蕪，整個(gè)城被埋在沙子下面。
1986年打柴人阿吾提·司地克在巴夏合其拾到被風(fēng)暴掀出來的許多文物，扔掉了一些，只留下兩件袍子、一本手抄古蘭經(jīng)、兩本手抄經(jīng)文集、3份木海拜提吐馬里（愛情護(hù)身符）和各色捻線。
另有1張寫有詩(shī)句的紙，上有阿布杜艾海德的名字。還有3只靴子，靴跟細(xì)，從靴頭開始用各色絲線繡出花紋。
打柴人阿吾提·司地克還找到一份記錄，讀給艾買提等3人聽后就扔掉了。據(jù)打柴人回憶，記錄內(nèi)容是：我們5個(gè)姑娘在吉格代戰(zhàn)役中打了許多仗，今天我們的血不會(huì)自流，后代想起來會(huì)照我們的話去做。
可是，在這處綿延起伏的沙梁附近，除了找到一處沙井，我們什么也沒找到。
沙井的直徑，有四、五十公分寬了，井壁用筷子粗細(xì)的紅柳枝編織而成，深有1米的樣，井底有細(xì)塵土，不過是潮濕的，向?qū)дf，挖一挖，就可出水的，可是，我們挖了幾分鐘，大約挖了10幾公分，除了沙的含水量越來越大外，沒有看到水滲出來。
大概是沙土太厚的緣故吧。
我把挖沙的手放到舌上舔了舔，味道很咸?？磥磉@是一處咸水井。
“別看它是咸水，行人走到這里，渴極了，也救命呢。”向?qū)дJ(rèn)真地說。
眼看著找到了下午6、7點(diǎn)鐘，而這時(shí)候，天上的云彩又灰起來，又要下雨，我們只好回家了。
沙漠也和時(shí)間老人一樣，無情地將一切淹滅。
順河而下，我們到達(dá)了烏魯卻勒鎮(zhèn)的海里盤城堡，說是城堡，倒是一片數(shù)百畝的紅柳和部分胡楊。
---刀郎人的啟蒙之地
這里的紅柳密密麻麻，不象戈壁灘上的紅柳，看起來灰蒼蒼的，它們是一種嫩綠，顯示出勃勃的生機(jī)，高達(dá)5、6米，搭起了一道綠墻。
在紅柳林中東拐西扭之后，我們的車停在了古城邊上。
說是古城，已經(jīng)看不出它的樣子了。
只剩下西面的一段墻，也只是齊腰深，像農(nóng)人打起的土埂子，不注意看還看不出來，根本不象是一堵墻。
大約二、三百平方米的古城，被紅柳簇?fù)碇?/p>
古城里面，有兩處好象是建筑遺跡，都剩下了幾根胡楊木，由于年代久遠(yuǎn)，鹽堿嚴(yán)重，這些碗口粗的木頭，已經(jīng)殘破不堪，表面的木質(zhì)一摳就掉。
這些長(zhǎng)達(dá)2米多的木頭的下面，不知是什么，它們是房子的底木呢？還是房屋的頂木？由于沒有發(fā)掘，誰也說不清楚。
海里盤古語叫“先生”的意思。傳說，數(shù)百年前，刀郎人只有一個(gè)教書和看病的人，在這里為人們治病，順帶著授業(yè)解惑，附近的刀郎人都來找他。
時(shí)間長(zhǎng)了，這里的地名反而被人們忽略了，而“海里盤”的叫法則流傳開了。
看守古城的人，是艾合木提的父親，25歲的艾合木提說，他小時(shí)候，這里的城墻還有好高，后來，周圍的人在這里不斷開地，城墻也塌了，去玩的小孩也不多了。
據(jù)艾合買提說，在城北200多米處的胡楊叢中，原來還有一個(gè)木頭亭子，幾根柱子，象石磙子，抱也抱不住。許多小孩都在里面上過課，可是，由于年代久遠(yuǎn)，亭子年久失修，后來就倒了。
亭子里的木頭也被村民抱回家去，當(dāng)柴燒了，熊熊的大火不但燒去了古老的小亭，也燒去了刀郎人的一段教育史。
“當(dāng)時(shí)我們不知道，很可惜。”艾合買提嘆著氣，臉上流露出悔愧的神色。
艾合買提和我們說著話，一直赤腳站在午后3點(diǎn)的太陽(yáng)下面，而記者站在他的旁邊，竟然覺得腳底很燙。
我們問他燙不燙腳，他說，過去刀郎人都是這樣，冬夏都穿著皮襖，赤著腳，一點(diǎn)事也沒有。
說著，他要帶我們?nèi)タ赐ぷ拥顾奈恢?，路上有好多駱駝刺，可是艾合買提毫不在意，當(dāng)他腳下碰到刺時(shí)，他的腳在沙地上一蹭，沒事一樣又接著走。
隨著歷史文化地位的提高，海里盤城堡受到了上級(jí)的重視，后來，鎮(zhèn)上下了一道命令，不讓開荒，不讓破壞周圍的地形地貌，不讓拿走這里的一草一木，古城才得以保留下來。
