新疆唐輪臺(tái)
新疆如此壯美，引無數(shù)文人競留墨。對(duì)于新疆美景，李白留有“明月出天山，蒼茫云海間”的名句，此外，當(dāng)數(shù)岑參的邊塞詩流傳久遠(yuǎn)、范圍廣泛，還常被引用為考證唐代地理的例證。
岑參34歲（公元749年）起受命朝廷，兩度出使西域，在新疆居住六年，去過天山南北多地，賦詩百篇。他曾任安西北庭節(jié)度使封常清的判官，在北庭都護(hù)府任職三年，常留宿于唐朝的輪臺(tái)縣，留下了精彩詩文多篇，令唐輪臺(tái)名揚(yáng)天下。
安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府是唐王朝為治理西域建立的，分管天山南、北，是西域最高權(quán)力中心和軍事重地。而唐輪臺(tái)是北庭都護(hù)府管轄的重要軍事?lián)c(diǎn)、屯墾點(diǎn)、西陲重鎮(zhèn)，是大軍出征的屯兵基地，并首開北疆征稅之先河。
唐輪臺(tái)，這個(gè)千年前讓岑參魂?duì)繅艨M的地方，今在何處呢？
學(xué)術(shù)界認(rèn)為，唐輪臺(tái)不同于漢輪臺(tái)（現(xiàn)輪臺(tái)縣），不在南疆，而在天山北麓。很多學(xué)者猜測其可能的遺址有三處：烏魯木齊的烏拉泊古城、烏魯木齊市米東區(qū)古牧地的米泉古城、昌吉市的昌吉古城。
但是，三處都考古依據(jù)不充足，有很多爭論。因其僅依據(jù)眾多史料中的一種記載--“唐輪臺(tái)在北庭都護(hù)府西四十二里”,就認(rèn)為“四十二里”是誤記，“三百二十里”是漏記了，從而把后兩種記載也引以為證。
史料的可信度，更取決于其是否有令人信服的信息來源。“四百二十里”,記載者沒到過當(dāng)?shù)?，僅為一方之言，沒有旁證。“三百二十里”,有第二個(gè)記載為證，由當(dāng)?shù)氐拈L期統(tǒng)治、居住者提供，出自記載1219年長春真人丘處機(jī)到唐輪臺(tái)的史料，當(dāng)時(shí)的回紇政權(quán)已管治了唐輪臺(tái)三百多年，北庭都護(hù)府到唐輪臺(tái)的距離，是三百多年間，用無數(shù)車馬、腳步反復(fù)丈量出來的，是兩地間人員往來、調(diào)遣兵馬糧草時(shí)計(jì)算行程和時(shí)間必須知道的，弄不清楚可能貽誤戰(zhàn)機(jī)，這可是要丟烏紗、掉腦袋的，當(dāng)?shù)毓賳T豈敢馬虎、糊涂。
確定遺址位置，除了距離，還得對(duì)照方位。
“宿輪臺(tái)之東，迭屑頭目來迎。南望陰山，三峰突兀倚天。”（《長春真人西游記》）描述丘處機(jī)一行在唐輪臺(tái)居住過，它在今天的博格達(dá)峰北面（南望陰山，三峰突兀倚天）。猜測的三處遺址與描述不符。望博格達(dá)峰，從烏拉泊古城是向東北望，從昌吉古城是朝東望，從米泉古城是向東南望--最接近大致方向，但離天山較遠(yuǎn)，處于平坦區(qū)，既找不到岑參描述的地形：“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”（《白雪歌送武判官歸京》--盛世大唐邊塞詩壓卷之作），也沒有《長春真人西游記》中“深山大壑、堅(jiān)石硬壁”的地形。
如果把眼界從“四百二十里”放寬到“三百二十里”時(shí)，你會(huì)大感意外，發(fā)現(xiàn)與唐輪臺(tái)古城更相符的可能遺址--六運(yùn)古城，正好南望博格達(dá)峰，在其正北，位于阜康境內(nèi)。經(jīng)GPS定位，用衛(wèi)星地圖測得的距離與史料一致。
讓我們從岑參描述唐輪臺(tái)詩句的字里行間再來對(duì)照吧。“輪臺(tái)風(fēng)物異，地是古單于。三月無青草，千家盡白榆。蕃書文字別，胡俗語音殊。愁見流沙北，天西海一隅。”（《輪臺(tái)即事》）描述唐輪臺(tái)白榆很多?，F(xiàn)在，阜康三工河谷也有參天古榆，樹齡多在幾百年。
“君不見，走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。”（《走馬川行奉送出師西征》）描述唐輪臺(tái)在沙漠附近，離河谷不遠(yuǎn)，河中石頭大如斗。六運(yùn)古城西側(cè)五十米是三工河，河中有大量鵝卵石，現(xiàn)在大如斗的石頭雖不多，不過河西側(cè)并行的冰湖水庫的引水渠，全部用“大如斗”的石頭砌成，周邊農(nóng)民家的房屋地基用的也多是這樣的石頭?；蛟S因此，千年之后的今天，河中大如斗的石頭才不多了。從三工河出山二十余公里是古爾班通古特沙漠離天山以北最近的一段--北沙窩。
元朝政治家耶律楚材曾隨成吉思汗西征，到達(dá)過唐北庭都護(hù)府，在《西游錄》中提到，北庭與輪臺(tái)兩地有唐碑。六運(yùn)古城南側(cè)曾有一碑。新中國成立前，有外國人考辨過碑的銘文，后來石碑不知去向。
六運(yùn)古城出土了很多文物，種類之多、跨越朝代之多、規(guī)格之高并非部分學(xué)者認(rèn)為的它是一般守捉（軍隊(duì)戍守之地）所能擁有的。
唐輪臺(tái)是重要的軍事?lián)c(diǎn)、大軍出征的屯兵基地，選在哪里，關(guān)鍵取決于地形是否利于把守。
六運(yùn)古城地處絲綢之路必經(jīng)的咽喉要道，是唐輪臺(tái)的上佳選擇，首設(shè)北疆征稅點(diǎn)也更屬必然。三工河常年流水，上游寬深，不易越過，往北流過六運(yùn)古城，在其下轄的阜北古城（今兵團(tuán)222團(tuán)）形成大面積水澤，水澤北面幾公里是古爾班通古特沙漠，商旅難以穿越，使三工河與沙漠的交叉點(diǎn)--阜北古城，成為絲綢之路必經(jīng)的咽喉。在此駐軍容易把守，設(shè)稅卡收稅方便--因別無他路，繳點(diǎn)稅也可圖個(gè)道路便捷，就當(dāng)繳點(diǎn) “買路錢”也覺得劃算，容易被接受。在納稅意識(shí)不普遍的唐朝，特別是在鞭長莫及的動(dòng)蕩北疆邊塞，第一個(gè)征稅點(diǎn)設(shè)在哪兒，這是尤其要顧及的要點(diǎn)--既要征稅，又要盡量少引起反感、對(duì)抗，以免影響邊防穩(wěn)固，而因小利失去大片疆土。
對(duì)照景物、地形、文物等，六運(yùn)古城與岑參魂?duì)繅艨M的唐輪臺(tái)更相符。
