一座船形棺木正在開(kāi)啟。緊繃在棺木上的牛皮斷裂的聲音沉悶而有力，像從幽深的海水里傳出的某種震響。 這艘承載著近4000年前人類(lèi)文明信息的方舟，帶給今天的我們無(wú)盡的疑謎。 小河，究竟是遺世而獨(dú)立的另類(lèi)文明樣式，還是一把鑰匙，將打開(kāi)人類(lèi)文明之謎？ 2003年，國(guó)家文物局正式批準(zhǔn)對(duì)小河墓地進(jìn)行考古發(fā)掘。 這艘承載著近4000年前人類(lèi)文明信息的方舟，帶給今天的我們無(wú)盡的疑謎。

    小河，究竟是遺世而獨(dú)立的另類(lèi)文明樣式，還是一把鑰匙，將打開(kāi)人類(lèi)文明之謎？ 在他們的最后睡眠中，一切都忠實(shí)地匯入了死亡。親屬們?yōu)樗麄儨?zhǔn)備了陰間的給養(yǎng)和維持以往人間生活的一切象征性物品。數(shù)不盡的風(fēng)暴在他們頭上呼嘯，在寧?kù)o的夜幕下，永恒的星河就高高懸掛于頭頂，每一個(gè)夏季，火一樣燃燒的太陽(yáng)都會(huì)照射在他們的軀體上，他們?nèi)绱诵疫\(yùn)地得以長(zhǎng)時(shí)間擁有著一個(gè)和平的安息地，直到某一天，有陌生人來(lái)到這里，才攪擾了他們不醒的長(zhǎng)眠--就為了發(fā)現(xiàn)一些未知的東西，為了揭開(kāi)在這塊孤寂的中亞大地上保持了如此長(zhǎng)久時(shí)間而漸漸被人們遺忘的疑謎。 ——貝格曼

神秘公主的微笑

    羅布泊的一個(gè)無(wú)風(fēng)的早晨，小河墓地。所有的人都屏住呼吸。 一座船形棺木正在開(kāi)啟。緊繃在棺木上的牛皮斷裂的聲音沉悶而有力，像從幽深的海水里傳出的某種震響。“那聲音刺激人的神經(jīng)，讓人興奮，我感覺(jué)那是世界上最好聽(tīng)的聲音，那是歷史從3800年前走來(lái)的腳步聲。”曾在現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)啟棺木的新疆考古所所長(zhǎng)伊弟利斯說(shuō)。 一個(gè)微笑從棺木中傳上來(lái)，一個(gè)凝固而永恒的微笑，但是這個(gè)微笑生動(dòng)而具有感染力，以至于讓看到的人都在內(nèi)心產(chǎn)生了一種愉悅感。這是一個(gè)年輕女人的臉。這是一具年輕女性的木乃伊，頭戴尖頂氈帽，微閉著雙眼，楚楚動(dòng)人的眼睫毛像一排幼松似的挺立著，上面蒙著一層細(xì)細(xì)的沙塵。 這是一個(gè)具有歐洲白種人特征的美人，她讓人想起70年前貝格曼向人們介紹的“神秘微笑公主”. 1934年，瑞典人沃爾克。貝格曼向西方世界介紹他在中亞腹地的驚世發(fā)現(xiàn)。 “高貴的衣著，中間分縫的黑色長(zhǎng)發(fā)上戴著一頂裝飾有紅色帶子的尖頂氈帽，雙目微合，好像剛剛?cè)胨话?，漂亮的鷹勾鼻、微張的薄唇與露出的牙齒，為后人留下一個(gè)永恒的微笑。” 貝格曼把她稱(chēng)作“微笑公主”. 作為斯文·赫定組織的西北聯(lián)合考察團(tuán)的成員，貝格曼在新疆塔里木盆地羅布泊發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“有一千口棺材”的古墓葬。貝格曼把它命名為小河墓地。

    他的“微笑公主”就是出自這個(gè)墓葬之中。 但是“微笑公主”在驚世一現(xiàn)后，就又沉入沙漠。從此之后再也沒(méi)有人能夠找到她。 70年過(guò)去了，當(dāng)又一位小河“公主”的神秘微笑再次在考古工作者手下浮現(xiàn)時(shí)，小河--這個(gè)讓世人牽掛猜度了半個(gè)多世紀(jì)的墓地終于開(kāi)始揭開(kāi)重重疑謎。 2003年國(guó)家文物局正式批準(zhǔn)對(duì)小河墓地進(jìn)行考古發(fā)掘。“在這之前，我們每個(gè)人都熟讀了70年前貝格曼寫(xiě)下的考古報(bào)告《新疆考古記》，我們知道小河所包含的人類(lèi)文明之謎將由我們親手揭開(kāi)。”伊弟利斯說(shuō)。

貝格曼的小河

    貝格曼的文字仔細(xì)記錄了他當(dāng)年艱難的發(fā)現(xiàn)之旅。 1934年初夏的一天，貝格曼考古隊(duì)行進(jìn)在塔里木盆地的羅布荒漠中，他們的目的是尋找一個(gè)“有一千口棺材”的古墓葬。此時(shí)他們已經(jīng)渡過(guò)了孔雀河，在沙漠里轉(zhuǎn)悠了15天了。 擔(dān)任向?qū)У氖橇_布人奧爾得克。就是此人，1900年領(lǐng)著斯文。赫定發(fā)現(xiàn)了消失在歷史長(zhǎng)河中1600多年的樓蘭古城。在斯文。赫定離開(kāi)中國(guó)后的33年里，奧爾得克已經(jīng)變成了72歲的老人，但他一直在等著斯文。赫定，要告訴他自己的另一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)：在孔雀河邊的荒漠中，他發(fā)現(xiàn)了一座有一千口棺材的小山，那是誰(shuí)也不知道的古跡。

    按奧爾得克指定的方向，應(yīng)該是在庫(kù)姆河（孔雀河的一個(gè)支流）以南地區(qū)，但渡過(guò)庫(kù)姆河之后貝格曼發(fā)現(xiàn)，這里的原野布滿了雅丹、沙丘和檉柳墩，就如一個(gè)巨大的迷魂陣。貝格曼發(fā)現(xiàn)他們?cè)谠卮蜣D(zhuǎn)，走了一上午來(lái)到的竟然是昨天曾經(jīng)來(lái)過(guò)的地方，一個(gè)小湖灣。 晚上奧爾得克的一個(gè)同伴病了，而他自己在半夜里突然從夢(mèng)中驚醒，說(shuō)是看到了可怕的幽靈。第二天的奧爾得克開(kāi)始一個(gè)一個(gè)地講故事，他說(shuō)，那座具有墳?zāi)沟男∩揭呀?jīng)消失在新形成的湖泊中，再也找不到了。又說(shuō)那是一個(gè)有“伊比利斯”（魔鬼）守候的地方，任何靠近它的人都要遭受滅頂之災(zāi)。

    “我開(kāi)始懷疑是否有這樣一個(gè)地方，或者他是否真的去過(guò)那里。”貝格曼說(shuō)。 考察隊(duì)意外地拐向了一條庫(kù)姆河的支流，這是一條沒(méi)有名字的河，貝格曼隨口把它叫做“小河”. 考古隊(duì)沿著小河邊測(cè)量繪圖邊前進(jìn)。這時(shí)已是6 月2 日，沙漠里的天氣變得特別熱，所有的人都汗流浹背氣喘吁吁，而周?chē)呐ｒ德勎抖鴦?dòng)，“可憐的人們幾乎要發(fā)瘋了”. 就在這天傍晚，奧爾得克找到了他曾發(fā)現(xiàn)的墓地。 奧爾得克就像是走進(jìn)了夢(mèng)境，迷迷糊糊地張望著，諦聽(tīng)著，他久久地凝望著一座小山包一言不發(fā)，而此時(shí)人們都在忙著搭帳篷，準(zhǔn)備晚上的營(yíng)地，突然奧爾得克指著那個(gè)山包大叫：“那……就是它。” 塔克拉瑪干是一個(gè)死寂荒涼的世界，但是它的每一次發(fā)現(xiàn)都震驚了西方世界。

    貝格曼關(guān)于小河發(fā)現(xiàn)的《新疆考古記》于1939出版?！端刮摹：斩暑I(lǐng)的中瑞聯(lián)合考察團(tuán)報(bào)告書(shū)》到1982年出版，達(dá)到了54卷的宏大規(guī)模。

66年沙海沉沒(méi)

    小河墓地自貝格曼發(fā)現(xiàn)之后就在沙海中神秘地消失了蹤跡，之后的66年再也沒(méi)有人能夠找到它。 當(dāng)年貝格曼在這里只進(jìn)行了粗略的工作，發(fā)掘了12座墓葬，帶回了200 件文物，相對(duì)于貝格曼描述的一個(gè)巨大的古墓群來(lái)說(shuō)，這些東西太簡(jiǎn)單了。

    1935年西北考察團(tuán)的工作因?yàn)橹袊?guó)時(shí)局混亂而中止，從此斯文。赫定、貝格曼等人再也沒(méi)有機(jī)緣回到讓他們魂?duì)繅?mèng)繞的羅布泊。中國(guó)繼而經(jīng)受持續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，解放后羅布泊又因?yàn)楹嗽囼?yàn)而成為一塊禁區(qū)，遙遠(yuǎn)的沙漠里的小河就這樣進(jìn)入了一個(gè)長(zhǎng)久的冰凍期。

    “找到小河墓地，一直以來(lái)都是中國(guó)考古學(xué)家的夙愿。”69歲的新疆考古所原所長(zhǎng)王炳華說(shuō)。他是中國(guó)考古工作者中尋找小河墓地的第一人。 1979年對(duì)于絲綢之路的狂熱由日本傳入剛剛開(kāi)啟國(guó)門(mén)的中國(guó)。日本NHK 電視臺(tái)和中國(guó)中央電視臺(tái)合作拍攝絲綢之路，新疆考古所原所長(zhǎng)王炳華、穆順英被選作了尋找樓蘭的考古專(zhuān)家。 王炳華乘車(chē)在馬蘭基地的幫助下一直向西尋找樓蘭。這是新中國(guó)考古學(xué)者在樓蘭發(fā)現(xiàn)半個(gè)世紀(jì)后第一次到達(dá)這里。

    “我?guī)Я艘恢Э脊抨?duì)進(jìn)入了孔雀河下游，尋找小河墓地，曾經(jīng)深入了相當(dāng)一段距離，但因種種曲折沒(méi)有找到。”王炳華說(shuō)。這一次小河墓地雖然沒(méi)有找到，但卻意外地在孔雀河谷發(fā)現(xiàn)了“太陽(yáng)墓”,而另一支隊(duì)伍中的穆順英也意外地在孔雀河下游支流發(fā)現(xiàn)了“樓蘭美女”.這是一具戴插著羽毛的尖頂氈帽的女木乃伊，是一個(gè)棕色毛發(fā)高鼻深目的白種人。太陽(yáng)墓和樓蘭美女的發(fā)現(xiàn)再一次震動(dòng)世界。 進(jìn)入1980年代，中國(guó)考古工作者才進(jìn)入羅布泊工作，在這一時(shí)間進(jìn)行的樓蘭文物調(diào)查中，小河墓地還是沒(méi)有找到。 “小河最讓我縈懷。在塔克拉瑪干的古代廢墟中只有小河是最神秘的，它只揭開(kāi)了一角，就神秘地消失了，而它所透露的信息存在著巨大的誘惑。”王炳華說(shuō)。

小河再現(xiàn)

    2000年12月11日，65歲的王炳華和一個(gè)攝制組共10個(gè)人5 峰駱駝，帶著水、食品和帳篷，再次開(kāi)始了尋找之途。王炳華的駱駝上馱著貝格曼的考古報(bào)告，身上裝著貝格曼當(dāng)年繪制的路線圖，手里拿的是最現(xiàn)代化的衛(wèi)星定位儀--這樣的儀器要比當(dāng)年的奧爾得克厲害得多。

    “憑著衛(wèi)星定位儀我們不停地調(diào)整方向，并隨時(shí)捕捉每一點(diǎn)有用的羅布泊的歷史文化信息。”王炳華說(shuō)。 越往前走，生命的氣息就越小，漸漸地枯死并傾倒在地的粗大的胡楊、稀稀落落的紅柳在慢慢減少，偶爾可見(jiàn)的獸跡也終于完全消失，周?chē)纳成皆絹?lái)越高大，沙山連綿起伏，每前進(jìn)一步都異常艱難，但小河墓地卻渺無(wú)蹤影。

    在最后的時(shí)刻，王炳華也產(chǎn)生了游移，“晚上睡在零下20多度的睡袋里，喝帶冰的礦泉水，吃干硬的馕，步行到第三天，我曾經(jīng)有過(guò)動(dòng)搖，身畔連綿起伏的沙丘無(wú)邊無(wú)際，沙峰相對(duì)高度總有二三十米，我們每走一步都無(wú)法克制地退半步。” 根據(jù)測(cè)算，墓地可能還在30公里外，這已是尋找的第四天，干馕和冰水已經(jīng)所剩無(wú)幾，再往前走能保證整個(gè)隊(duì)伍安全走出沙漠嗎？ “再堅(jiān)持3 個(gè)小時(shí)，就3 個(gè)小時(shí)，不行就往后撤，我咬著牙做出了決定。” 王炳華說(shuō)。 就是這可貴的3 個(gè)小時(shí)的堅(jiān)持，小河墓地出現(xiàn)了。 小河墓地在一片低矮的沙丘之中顯得高聳而挺立。其實(shí)遠(yuǎn)在4 公里之外就可以看到它，只是因?yàn)槿嗽谏衬镛D(zhuǎn)暈了很難一下認(rèn)出它。它渾圓而巨大，它的頂部似乎有一片很密的死胡楊林，這使它不同于一般的沙丘。當(dāng)年貝格曼遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)這些胡楊木的時(shí)候，以為是因?yàn)檫^(guò)近的樹(shù)距使得這些樹(shù)互相支撐沒(méi)有倒下。很快他就搞清楚了那不是樹(shù)林，而是一些矗立的木柱，它們密密地插在沙丘的頂部，強(qiáng)烈的沙漠風(fēng)暴和烈日已經(jīng)將它們頂部劈開(kāi)了花，但它們依然倔強(qiáng)地兀立著。 “雖然時(shí)間已流逝了66年，但小河墓地總的形象并未顯出什么大的變化，依然是1930年代初呈現(xiàn)在人們面前的身影。”王炳華說(shuō)。 王炳華止住了所有人的腳步，他以一個(gè)考古學(xué)家的身份和眼光先圍著墓地轉(zhuǎn)了一圈，留下沒(méi)有擾動(dòng)的資料，然后走上了沙丘。

    “墓地沙丘上，層層疊疊、錯(cuò)亂散落的是難以盡數(shù)的弧形棺板，它們大小不一，厚薄不同，粗略統(tǒng)計(jì)，總數(shù)當(dāng)在140 具以上。部分白骨、淺棕色毛發(fā)的兒童干尸，尖頂氈帽、尸體裹身的粗毛布、草編小簍散落在棺板之間。” 小河歸來(lái)的王炳華來(lái)到了北京大學(xué)，向世人刊布了小河墓地重新發(fā)現(xiàn)的消息。 一個(gè)在沙漠中沉睡了近4000年的文明被現(xiàn)代人喚醒。