準格爾（資料圖）

　　墨子說："誠信者，天下之結(jié)也。"孟子說："誠者，天之道也；思誠者，人之道也。"孔子說："民無信而不立。"這是2000多年前中國圣賢們說的話。

　　中國古代，把誠信列為君子五德之一。信亦被當做"五常之本，百行之源",五常既仁、義、禮、智、信，是立世的基礎，做人的根本，興業(yè)、治世之道。人們確認"不信不立，不誠不行".守信用、講信義是中華民族的價值標準和基本美德。無獨有偶，美國心理學家艾琳卡瑟說："誠信是力量的象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感、正義感、尊嚴感。" 法國作家大仲馬也說："當信用消失的時候，肉體就沒有了生命。"可見，古今中外，誠信都是做人的基本價值與準則所在。

　　誠信作為立身、立言、立德的基礎品行，既是安邦治國兼濟天下的政治手段，也是獨善其身的人格修煉。誠信幾乎上升到了天下興亡、關乎人心向背的高度。社會主義核心價值觀把誠信固化成人格，上升為國格，這既是對傳統(tǒng)的繼承，又是對傳統(tǒng)的超越，也是對歷史的升華，表現(xiàn)出高度的文化自覺與自信。

　　任何事情，偶然發(fā)生不足為奇，但重復出現(xiàn)，必定不同尋常。君子津濟和郭伋竹馬是中國歷史上兩個最著名的誠信典故，也是中國歷史上最早被記錄的誠信歷史故事。

　　第一個故事發(fā)生在今天十二連城鄉(xiāng)天順圪梁的黃河渡口。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載："皇魏桓帝十一年，西幸榆中，東行代地，洛陽大賈赍金貨隨帝后行，夜迷失道，往投津長，日子封，送之渡河。賈人猝死，津長埋之。其子尋父喪，發(fā)冢舉尸，資囊一無所損。其子悉以金與之，津長不受。事聞于帝。曰'君子也',即名其津為君子濟。"意思是，一個中原商客載貨架輦于此，本欲渡河北往，不幸染病，宿于船夫家中。不日，病重身亡。船夫葬之，封存所遺錢貨、賬目。1年后，商客之子循路查找于此，船夫?qū)⒎獯嫠z錢貨、賬目如數(shù)交還。商客之子要將錢貨贈與船夫，船夫堅決不受，也分文不取。魏桓帝北巡至此，聞之嘆曰："真君子也！"其后，將該渡口取名為：君子津。

　　第二個故事發(fā)生在今沙圪堵鎮(zhèn)納林村?！逗鬂h書·郭伋傳》載："郭伋始至行部，至西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問'兒曹何自遠來？'對曰：'聞使君到，喜，故來奉迎。'伋辭謝之。及事訖，諸兒復送至郭外，問：'使君何日當還。'伋謂：'別駕從事，計日告之。'行部既還，先期一日，伋為違信于諸兒，遂止于野亭，須期乃入。其為人若此。"意思是，有一次郭伋到屬下的西河去巡視。到美稷縣時，幾百個兒童聽說郭伋來了，都騎著竹馬（以青竹為馬）來到官道上迎接。郭伋問："是誰讓你們來的？"領頭的一個孩子說："是我們自己來的。我們聽說大人又回來了，非常高興，就一起來歡迎您。"郭伋聽了十分感動，說："謝謝你們！"郭伋在美稷巡視完后，又要到另一個屬縣去。那些兒童又騎著竹馬，趕來送行。他們把郭伋送到城外，問他："大人，您回州府時還會經(jīng)過這里嗎？"郭伋回答說："這里是必經(jīng)之路，當然要經(jīng)過這里。"兒童們又問："那您哪一天能回到這兒呢？"郭伋計算了一下行程，把回來的日子告訴了孩子們。郭伋在另一屬縣辦完事，回美稷時，比原先告訴兒童們的日期早了1天，他對屬下說："我和那些孩子們約定了日期，不能失信呀！"于是，郭伋和他的隨行人員在半道停下來，于野外一個涼亭中露宿一夜。第二天，這些兒童果然又騎著竹馬來迎接他。美稷的鄉(xiāng)親們得知郭伋為了不失信于兒童們，竟然在郊外露宿一晚，對他交口稱譽，郭伋不失信兒童的故事就傳開了。

　　這就是"郭伋竹馬"典故的由來。后來，"竹馬迎郭伋"這一典故，用來稱贊地方官施政有方，成績卓著，為老百姓所愛戴。于是便有了成語"竹馬交迎",以此來稱頌地方官的誠信和賢德。唐朝許渾《送人之任邛州》："群童竹馬交迎日，二老蘭觴初見時";孟郊《寄州李大夫》："竹馬迎細侯，大錢送劉寵";宋朝蘇軾《次前韻再送周正孺》："詩叟未相識，竹馬爭見君";明朝孔天胤《贈張龍嵎太守入覲榮旋》："春日朝回守舊疆，萬家煙景襲余光。桃紅細雨隨車下，蘭葉香風引綬長。再見君王馳蜀道，重逢寇老借河陽。依然美稷兒童輩，竹馬紛紜迓路旁。"等詩句都是寫此事的，典故概源于此。

　　美稷因盛產(chǎn)黍、糜而得名。"竹馬迎伋"的故事發(fā)生后，被傳為美談，不脛而走，美稷遂馳名，成為中國歷史名縣。現(xiàn)在的納林河，也就是皇甫川流域，就是酈道元在其名著《水經(jīng)注》中記載的歷史上有名的湳水。湳水是一條美麗的河流，沿湳水流域，有中國歷史上兩座著名的縣城，這便是曾一度做過西河郡駐地的富昌縣，現(xiàn)橫跨蒙、陜兩地的內(nèi)蒙古準格爾旗沙圪堵鎮(zhèn)與陜西省府谷縣古城鎮(zhèn)的交界地。另一座就是曾作為南匈奴庭帳的美稷縣。湳水流域，歷史上曾分布著廣袤的竹林，中國古老的"竹馬風俗"即起源于準格爾，"青梅竹馬"的故事衍出于此風俗。所謂"竹馬風俗",既兒童騎竹馬的游戲，產(chǎn)生的原因，研究者認為，是古代經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，所以那時候的孩子，他們的理想人格就是上戰(zhàn)場殺敵，為國立功。做游戲的形式也多以打仗為內(nèi)容。從三國到南北朝，很多著名的將領，小時候就是"竹馬將軍".如夏侯淵的三兒子夏侯衡，十六國后的涼主呂光，十幾歲時都是當?shù)睾蘸沼忻?quot;竹馬將軍".發(fā)軔于斯的匈奴人，是人類最早征服馬的民族，匈奴人跨上馬背之后很多年，法國作家布封說："人類最高貴的征服是對馬的征服。"匈奴人從準格爾走出后，成為世界上最精于馴馬的民族，也是世界上最精銳的騎兵，披堅執(zhí)銳，縱馬馳騁，世界歷史也在他們的馬蹄下改寫。"胡服騎射"也發(fā)生在準格爾一帶，這個著名的改革，其主角其實是馬，"服"只是形式，"騎"才是實質(zhì)，離開了馬，很難想象這個改革的效果會是什么樣子。

　　美稷為西漢時期的名城、經(jīng)濟重鎮(zhèn)。許多重要的歷史事件也發(fā)生在這一帶，一些重要的歷史人物也生活在這一地區(qū)，流傳千古。這樣，準格爾這片水土上，便誕生了3座歷史文化名城，一座為坐落在十二連城黃河岸邊、隋唐時期的勝州城，另一座為北宋時期的豐州城，既今納日松鎮(zhèn)二長渠古城。這在中國縣域內(nèi)絕無僅有。內(nèi)蒙古10座歷史文化名城中，3座便在準格爾境內(nèi)，在內(nèi)蒙古有此殊榮者，唯準格爾。

　　君子津濟和郭伋竹馬兩個故事發(fā)生1500多年后，康熙皇帝巡幸準格爾，對準格爾印象極好?？滴踉谛胖蟹Q贊道："見其人皆有禮貌，不失舊時蒙古規(guī)模……生計周全，牲畜繁盛，較其他蒙古殷富。圍獵嫻熟，雉兔復多，所獻馬皆極馴，取馬不用套桿，隨手執(zhí)之……"這絕不是偶然的，正是長期以來準格爾人形成的勤勞勇敢、淳樸善良、正直無私、誠信友愛的人格秉性的歷史寫照，也是中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)的象征。由此，可見準格爾作為中國歷史上著名誠信之地、民族團結(jié)之鄉(xiāng)的歷史文化淵源。

　　準格爾，名副其實的中國歷史文化名城。