蘭州鼓子

■太平歌

　　太平歌即蘭州民間春節(jié)期間晚上唱的小調(diào)。清咸豐舉人馬世燾詩云："的是人間春不夜，滿城都唱太平歌",可見咸豐年間已有太平歌。人們自發(fā)聚集街頭，一人演唱，一人擊太平鼓，一人擊鈸。一曲唱完，別人再唱，直至深夜。旋律簡單，基調(diào)悲壯。歌詞用蘭州方言押韻，以七言為主，兼有八言、九言、十言的，一般二三十句一段，也有上百句一段的。長段多取材"三國"、"水滸"、"說岳"等，短段有祝愿風(fēng)調(diào)雨順的，也有幽默詼諧的。20世紀(jì)50年代至60年代，蘭州市文化局組織過演唱會。現(xiàn)會唱的人愈來愈少。

　　《太平歌》歌詞選段：

　　身背葫蘆面朝天，

　　腰挎板斧月兒圓。

　　不管宋王三道宣，

　　單聽楊家把令傳。

　　元帥有令將咱喚，

　　山東代穆走一番。

　　人行急，馬行緩，

　　抖一抖龍韁緊加鞭。

　　正行走來用目觀，

　　一只大雁帶箭落馬前。

　　我有心下馬將雁揀，

　　又恐怕中了穆柯寨的巧機(jī)關(guān)。

　　鐙里藏身把雁揀，

　　鷂子翻身上雕鞍。

■蘭州鼓子

　　蘭州人稱三弦為"鼓子",原是伴奏樂器，后指蘭州鼓子曲。蘭州鼓子形成并流行于蘭州地區(qū)，是中國曲藝頗具特色的曲種之一。它曲牌豐富、唱腔優(yōu)美、風(fēng)格高雅、韻味悠長，蘊(yùn)含著深厚的地方特色。

　　蘭州鼓子出現(xiàn)于清代，它由蘭州小曲、眉戶與北京八角鼓相結(jié)合而形成，唱詞典雅，用蘭州方言演唱。目前，已搜集到的蘭州鼓子曲牌約100多種，傳統(tǒng)鼓子詞約1000多個段子。

　　蘭州鼓子的表演形式多樣，有些段子只說不唱，有些段子則有說有唱。演唱時的伴奏樂器以三弦為主，輔以揚(yáng)琴、胡琴、二胡、簫、笛等，小月鼓領(lǐng)頭、擊節(jié)。演唱者一般為一人，其唱腔清雅婉轉(zhuǎn)，音域幽廣，表白清晰，起伏平和，能將喜、怒、哀、樂等復(fù)雜情感表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，演員的手勢和面部表情也能給聽眾以美感。

　　從聲腔上來講，它可分為平調(diào)、鼓子、越調(diào)三種。平調(diào)多為單支的小令和大曲；鼓子腔是由鼓子頭加若干曲牌再加鼓子尾連綴而成；越調(diào)腔也是由越調(diào)加若干曲牌再加越尾聯(lián)套而成。各種曲牌都有其特點(diǎn)，可以表達(dá)不同人物的不同情緒，如"邊關(guān)調(diào)"的悲壯，"北宮調(diào)"的凄涼；"緊訴"的熱烈緊張，"慢訴"的舒緩輕快；"石榴花"和"倒推槳"的抒情婉轉(zhuǎn)，"金錢調(diào)"和"剪靛花"的喜悅平和以及"羅江怨"、"疊斷橋"的憂郁悲傷。再如提煉全曲精華的"鼓子頭",敘述情節(jié)的"詩牌子",傾訴衷腸的"悲調(diào)",還有抒發(fā)豪情的"依爾喲",真是千啼百囀，各盡其能。

　　20世紀(jì)六七十年代，蘭州鼓子是蘭州當(dāng)?shù)厝说囊淮髪蕵讽?xiàng)目，無論是喜慶節(jié)日、請客宴會還是婚喪嫁娶等人生大事，都要演唱蘭州鼓子。尤其是農(nóng)村地區(qū)，能彈能唱者非常之多。許多人即使不能唱全，也能哼上幾句。在平日的茶館酒肆中，老蘭州人也會自發(fā)聚起來唱上幾句。 蘭州鼓子有幫腔一說，唱到高潮時，聽眾們會自發(fā)一同幫腔，和聲者可達(dá)數(shù)十人，聲勢宏大，場面甚是熱鬧。

　　作為一門古老的藝術(shù)，蘭州鼓子不僅被國內(nèi)有關(guān)學(xué)者重視研究，而且還引起了許多外國學(xué)者的濃厚興趣。1983年，美國哈佛大學(xué)美籍華人趙如蘭教授，曾專程來蘭錄制蘭州鼓子，她回到美國后翻譯成英文放映，影響很大，得到了美國音樂家的高度贊揚(yáng)，稱這門古老的藝術(shù)為"中國的瑰寶".2006年，蘭州鼓子被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，蘭州鼓子將以新的姿態(tài)再次活躍在歷史舞臺上。

■六月六石佛溝花兒會

　　石佛溝花兒會是蘭州地區(qū)新近誕生的有著鮮明民族文化特色的民間節(jié)會。石佛溝國家森林公園坐落在蘭州市南郊，實(shí)則就藏身于五泉山三臺閣之后，是離省城最近的天然林區(qū)。石佛溝因石佛而得名，地屬阿干鎮(zhèn)大溝村。

　　"花兒"是甘、青、寧及河湟地區(qū)特有的民歌形式，被譽(yù)為"大西北之魂",她的發(fā)源地在臨夏（河州）的積石山縣，與石佛溝的直線距離不足百公里。自20世紀(jì)90年代，阿干林場舉辦首場花兒會始，至今已持續(xù)舉辦了十三屆。

　　石佛溝形似一把折扇，溝內(nèi)和兩側(cè)林區(qū)恰似翠綠扇面，從溝口到花兒會場一路建筑就像一把象牙扇柄。花兒會場設(shè)在溝內(nèi)一處平臺上，四周林海蒼茫，蒼松翠柏，蔥蘢青翠，青杠白樺，濃蔭蔽日，是個消暑休閑、旅游娛樂的絕佳去處。

　　歌會期間，四方歌手，翻山越嶺，紛至沓來；周邊群眾，扶老攜幼，絡(luò)繹不絕。在這清涼世界、天然氧吧里，歌手們引吭高歌，你唱我和，此起彼伏，歌唱之余，也不忘借機(jī)切磋技藝，交流心得?；▋簳_始，先唱傳統(tǒng)老花兒："花兒本是心里話，不唱時由不得個家。頭割掉碗大個疤，不死就這么個唱法。"或"上去高山看平川".然后唱花兒打擂臺，最時興的是即興創(chuàng)作，眼前景，心中情，現(xiàn)編現(xiàn)唱，引人入勝。聽眾們?nèi)缱砣绨V，沉溺其中，未婚的青年男女更不會放過這難得的機(jī)會，忙著以歌會友，結(jié)識戀人。

　　石佛溝花兒會雖然起步較遲，但因地近省城、交通便利，已成為與康樂蓮花山花兒會、岷縣二郎山花兒會、和政松鳴巖花兒會、青海大通老爺山花兒會齊名的隴上花兒歌會，受到越來越多的花兒愛好者的關(guān)注。

■小曲小調(diào)

　　榆中小曲，小曲在榆中歷史悠久，先于秦腔和蘭州鼓子。因其通俗易懂，流傳面廣，故深受榆中廣大群眾的喜愛。榆中小曲的基本曲調(diào)與陜西眉戶有相近之處，但因用榆中方言道白，故具有濃郁的榆中地方特色。

　　小曲，當(dāng)?shù)厮追Q"地攤子",一般是在社火隊表演后，演員圍圈演出。小曲演出具有內(nèi)容淺顯易懂、演員人數(shù)不多、服裝道具簡單、不受舞臺限制等特點(diǎn)，以群眾喜聞樂見而見長，故而有廣泛的群眾性。

　　按曲調(diào)分類，榆中小曲可分為越調(diào)類和北宮類。用固定曲式演唱的越調(diào)劇目有《賣水》、《下四川》、《小放?！?、《釘缸》等，群眾經(jīng)常演唱的為越調(diào)類。越調(diào)類的一半程式是越調(diào)起，尾子落，中間根據(jù)劇情發(fā)展和人物性格選用曲調(diào)。北宮類多由秦腔移植，曲調(diào)接近蘭州鼓子，曲目有《二進(jìn)宮》、《斷橋》、《花亭相會》等。榆中小曲伴奏的主奏樂器是三弦，一人或二人，還有板胡、二胡、竹笛、揚(yáng)琴等，打擊樂用撞鈴（罄碗子）和"四頁瓦"（用四塊竹板制成，雙手各拿兩塊敲奏）。

　　榆中小曲的流傳年代久遠(yuǎn)，有很多著名的藝人和演唱者，高手中不乏蘭州鼓子的演唱藝人和秦腔演員，他們彈唱俱佳，為榆中小曲的發(fā)展和流傳奠定了基礎(chǔ)。

　　1991年榆中文工團(tuán)排演了由丁述學(xué)編劇作曲的榆中小曲現(xiàn)代戲《背善改名》，博得了廣大群眾的好評。目前，在世的高手藝人們還在不斷地整理、探討，繼續(xù)創(chuàng)作新的劇目，使榆中小曲煥發(fā)出新的生命力。

　　西廂小調(diào)，因主要流傳于榆中青城一帶，又稱"青城小調(diào)".它產(chǎn)生于清朝光緒年間，距今約120余年。

　　西廂小調(diào)是清末青城張曉霞、李友等根據(jù)金代董解元的《西廂記》諸宮調(diào)和元代王實(shí)甫的雜劇《西廂記》唱本改編而成，因主要借鑒了《西廂記》的諸宮調(diào)，故定名為"西廂調(diào)",并在此基礎(chǔ)上吸納了民間流傳的各種曲牌調(diào)，共編成了24個曲調(diào)和27折副本。

　　西廂小調(diào)的曲調(diào)有階州調(diào)、越調(diào)、風(fēng)箏調(diào)、太平調(diào)、河南調(diào)、銀扭絲等多種。由于植根于民間小調(diào)并吸收各調(diào)精華，其音樂唱腔優(yōu)美動人，曲折婉轉(zhuǎn)，音調(diào)適中，順口宜唱；劇本情節(jié)簡短，出場人物少，容易排演，適合青少年演唱。

　　西廂調(diào)的演唱形式類似于西北廣為流傳的眉戶小調(diào)。演唱時，有唱腔，有道白，也有動作表演。同時又有文武樂隊伴奏。文樂隊以三弦為主，輔樂為板胡、二胡、揚(yáng)琴；武樂有板鼓、梆子、小鑼等。

　　演唱時演員隨著音樂的節(jié)奏，不斷扭動身軀，屬于扭唱形式的小型戲曲；整個表演用聯(lián)曲形式演唱，音樂優(yōu)美動聽，曲折婉轉(zhuǎn)。另外，它講究以詞為曲，以音為調(diào)，以句末一字為韻，以"哎喲"、"可說"、"麼曰"、"太平年"等附加詞為助音，演唱時不能加字減字，否則會失了其獨(dú)特的韻味。

　　西廂調(diào)的劇本除董、王的八折《西廂記》以外，還有新加入的愛情故事、地方傳說等，如《富貴圖》、《寫扇》、《漁舟》、《賣貨》等19個折子戲。近年來，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的浪潮中，西廂小調(diào)得到了大力的保護(hù)和發(fā)展，在當(dāng)?shù)叵群蟪闪⒘顺呛哟逦鲙≌{(diào)演出隊和新民村西廂小調(diào)演出隊，并且緊跟時代步伐，與時俱進(jìn)，新編了《計劃生育好》、《游青城》、《黃河蘭州驕子》、《換親》等現(xiàn)代題材劇本，為這一古老藝術(shù)注入了新的活力。

　　苦水下二曲，苦水下二曲也叫"調(diào)弦".苦水鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，大小型廟會上都有戲班演出，來祭祀各路神靈。通常情況下，一臺戲的前半截用秦腔唱，后半截用下二曲唱。下二曲曲調(diào)近似秦腔板路，大的方面分花音、苦音二類，細(xì)分有尖板、慢板、搖板、二六板、滾白、陰司板等。武打場面中樂器與秦腔基本相同，只多一種樂器叫瓦子。瓦子就是四塊竹板，竹板長約十二厘米，一手兩塊，瓦子背靠背，雙手搖打。文場面有板胡、二胡、三弦、笛子、蕭、嗩吶、銅鈴等，在尾音時有隨唱、合唱。下二曲在苦水很受群眾喜愛，唱起來悅耳動聽，優(yōu)雅流暢。

　　20世紀(jì)80年代縣文化館周群、楊培鑫等人及時搶救記錄了下二曲曲調(diào)、譜、詞，并將這一表演項(xiàng)目錄入《中國戲劇卷》中。下二曲的傳承人可查到的最早是王培德父子、王增邦、王鎖久等老人和苗蘭亭、苗立塘、施基昌，他們都有戲箱，表演技巧高，是清末、民國時期知名藝人。現(xiàn)代主要傳承人有張賢德、鄧富生、巨崇昭、胡學(xué)文、王曉英等。

　　近年來當(dāng)?shù)赝诵堇蠋熅蕹缯?、胡學(xué)文整理了下二曲的曲譜，組織人員排演，重點(diǎn)整理和排演了《香山寺還愿》、《夜逃》等，使瀕臨失傳的珍貴藝術(shù)得以傳承。據(jù)《蘭州民俗風(fēng)物》