循吏詩(shī)碑看往昔
拂云樓
在蘭州，除了鱗次櫛比的高樓大廈、川流不息的車流外，偶爾漫步于古剎梵宮、橋堍林苑時(shí)，會(huì)不時(shí)在草叢中、亭榭旁看到一些殘碑古碣。這些碑刻是墨色精靈之舞，它定格著書法國(guó)粹的藝術(shù)之美，飄逸著往事興衰的鐘呂之音。清代登臨拂云樓人士留下的一些碑刻，就記載了那個(gè)年代的滄桑歲月。
登臨拂云樓
明朝建文元年（公元1399年），朱元璋十四子肅莊王朱楧由甘州移駐蘭州，創(chuàng)建了肅王府，后經(jīng)歷代不斷修葺，自南朝北修建有轅門、大門、儀門、大堂、二堂、三堂、內(nèi)宅、后樓，后樓北部為后花園，最北為北城墻，城墻之上又建有樓閣。前后組成大小十來(lái)個(gè)院落，院內(nèi)花木扶疏，亭臺(tái)樓閣參差錯(cuò)落，頗有南方園林之秀。登北樓遠(yuǎn)可見(jiàn)山巒連綿，近可瞰黃河滔滔，同時(shí)又有著北方園林之雄，故可謂雄秀融為一體。到了清乾隆二十八年（公元1763年），因陜甘總督駐節(jié)于舊王府，故又稱節(jié)園。
清同治六年（公元1867年）夏季，節(jié)園內(nèi)樹木茂盛，枝葉婆娑，修竹蒼翠，綠草夾徑。在清涼幽靜中，一位清代官員雙手反背，在署理陜甘總督林之望、甘肅按察使崇保、署蘭州道蔣凝學(xué)等官員的陪同下，在節(jié)園中踱步，這就是時(shí)任新疆哈密幫辦大臣景廉。
據(jù)李慈銘撰《景廉神道碑》載：“（同治）五年（公元1866年）十月授頭等侍衛(wèi)，為哈密幫辦大臣。時(shí)甘涼道阻。六年（公元1867年）冬，始募勇得千馀人，騎不滿百。”也就是說(shuō)，景廉此次來(lái)蘭州是為招募兵勇，前往新疆。
景廉（公元1824年-公元1885年）字秋坪，顏札氏，滿洲正黃旗人。咸豐二年（公元1852年）壬子恩科進(jìn)士，由編修遷至內(nèi)閣學(xué)士。后來(lái)主考福建鄉(xiāng)試，擢工部侍郎。咸豐八年（公元1858年），授伊犁參贊大臣。咸豐十一年（公元1861年），調(diào)任葉爾羌參贊大臣。到了同治十三年（公元1874年），授欽差大臣，督辦新疆軍務(wù)。光緒二年（公元1876年），景廉升任軍機(jī)大臣，兼總理各國(guó)事務(wù)大臣。此后，又授工部尚書，調(diào)戶部，補(bǔ)內(nèi)閣學(xué)士，再遷兵部尚書。由此看來(lái)，景廉可謂是清廷當(dāng)時(shí)的重要大臣之一。
在樹木搖曳中，景廉等一行來(lái)到北城墻下，他在署理陜甘總督林之望等人的陪同下，登上了城墻。在城墻之上，又建有一座飛檐翹角、氣勢(shì)恢宏的樓閣，這就是拂云樓。該樓始建年代失考，樓高二層，下臨黃河，河距城僅二丈余，根基堅(jiān)固，安若磐石。該樓原稱源遠(yuǎn)樓，樓本身建在城墻之上，高出云表，云彩可擦身而過(guò)，似可觸手輕拂。酈道元曾在《水經(jīng)注·濁漳水》有“凡諸宮殿門臺(tái)隅雉，皆加觀榭，層甍反宇，飛檐拂云”之句，該樓故名拂云樓（如圖一）。
明代拂云樓為歷代肅王及其家眷、僚屬、賓客登臨賞景之處，登斯樓眺望，北有群山連綿，黃河奔騰于其下；南有五泉之秀；西有木塔之雄，遠(yuǎn)掛城邊，真乃洋洋之大觀矣。
在這里，景廉看到了明肅王立在拂云樓旁的兩通詩(shī)碑，一為《三覲明藩致祝》，一為《次司馬太恒吳老先生韻兼送之甘州》（即清初以來(lái)所稱的“碧血碑”）。稱詩(shī)碑為碧血碑，這是因?yàn)槊髂├钭猿傻牟繉①R錦率義軍攻克金城，肅王妃顏氏、顧氏、趙氏等以首觸此碑而死。景廉在觀看品評(píng)了這兩通碑刻后，不禁有感而發(fā)，寫下了一首《碧血碑》詩(shī)（如圖二）：
“碧血碑 同治丁卯
明崇正末……破蘭垣，肅藩遇害，三妃同時(shí)殉節(jié)。迄今拂云樓下碑陰漬血猶新。
殉夫兼殉國(guó)，生氣凜然存。一代紅顏節(jié)，千秋碧血痕。
乾坤留短碣，風(fēng)雨泣貞魂。憑吊增悲感，樓頭日色昏。
伊吾使者景廉題。”
此碑碑文為楷書，共14行，滿行6字。拓片高24厘米，寬61厘米。其詩(shī)中“崇禎”改為“崇正”可能是為了避雍正皇帝名諱。景廉題寫的《碧血碑》詩(shī)后被勒石上碑，如今該碑藏于甘肅省博物館?，F(xiàn)在我們通過(guò)該碑的拓片可以看到，因景廉是進(jìn)士出身，他的書法明顯囿于館閣體的束縛。但是因清代中晚期對(duì)碑學(xué)審美意識(shí)的萌生，景廉也受到時(shí)代書風(fēng)的影響，似有脫離這種窠臼的意識(shí)。唐代孫過(guò)庭曾在《書譜》中談道：“至于初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。”所以景廉遵循著這種書學(xué)理念，以楷書寫就該碑。
和詩(shī)亦鏗鏘
景廉登上拂云樓，已是暮色漸濃之時(shí)，看到眼前壯麗的景色后，又聯(lián)想到新疆天山南北正是燹火彌天之際，大規(guī)模的民變又加上浩罕汗國(guó)的阿古柏入侵，英國(guó)、俄國(guó)也在伺機(jī)覬覦著新疆，不免觸景生情，滿懷著惆悵和憤懣的心情，以前朝節(jié)義事跡激勵(lì)自己，又用行楷寫下了《登拂云樓》詩(shī)（如圖三），表達(dá)了內(nèi)心對(duì)烽火邊疆的關(guān)注和茫然的心境：
“草罷軍書筆暫投，夕陽(yáng)影里獨(dú)登樓。萬(wàn)家煙火憑闌見(jiàn)，四面云山入座浮。
羌笛吹殘邊塞曲，大河淘盡古今愁。不堪回首尋前夢(mèng)，惆悵臨風(fēng)搔白頭。
遙天如蓋草如霜，極目平沙古戰(zhàn)場(chǎng)。秦地山川余戍壘，漢家笳鼓重秋防。
龍城此日思飛將，狼燧何年靖朔方。兩載戍行慚借箸，籌邊無(wú)計(jì)倍彷徨。
同治丁卯五月拂云樓戲賦七律一首，□林秋坪景廉。”
因李慈銘撰《景廉神道碑》稱景廉“世為吉林鉅族”,所以碑刻漫漶剝落的□處當(dāng)為“吉”字。景廉在蘭州時(shí)，清廷諭詞嚴(yán)切，迭次催促迅速出關(guān)上任。然而手中無(wú)兵的景廉，卻無(wú)法單獨(dú)赴任完成自己的使命。因此景廉在蘭州滯留期間，對(duì)前途是“不堪回首尋前夢(mèng)，惆悵臨風(fēng)搔白頭”,同時(shí)，景廉又以漢朝的邊塞歷史典故來(lái)激勵(lì)自己，感慨昔日飛將軍李廣的勇武，“龍城此日思飛將，狼燧何年靖朔方”,同時(shí)充滿了對(duì)和平的渴望，但又苦于無(wú)法報(bào)效國(guó)家，“籌邊無(wú)計(jì)倍傍徨”.
陪同景廉同游的署理陜甘總督林之望也和詩(shī)一首--《同治丁卯夏仲和秋坪□□星使登節(jié)署拂云樓原韻》（如圖四），表達(dá)出心中的感慨。和詩(shī)中的“和”有附和的意思，即唱和、和答。林之望的和詩(shī)使用次韻，也是詩(shī)歌創(chuàng)作中和韻最嚴(yán)格的一種，也稱步韻。要求作者既要使用原作中的所有韻字，而且還要依循其用韻的次序。林之望的和詩(shī)為：
“同袍士卒感醪投，上將籌邊憩此樓。白塔影隨斜日轉(zhuǎn)，黃河勢(shì)接連天浮。
群山爭(zhēng)赴重門險(xiǎn)，譙櫓難銷萬(wàn)古愁。□□□□□□□，也將碧血灑城頭。
故宮碑版蝕風(fēng)霜，帝子流芬翰墨場(chǎng)。在昔聊吟傳侍御，於今飛檄重邊防。
漢家票騎咸推霍，元老師干總屬方。何日乾坤休戰(zhàn)伐，倚欄縱目久彷徨。”
林之望（公元1811年-公元1884年），字遠(yuǎn)村，亦字伯潁，安徽省鳳陽(yáng)府懷遠(yuǎn)縣人。其于清道光二十五年（公元1845年）中進(jìn)士，后宦海沉浮，先后任順天鄉(xiāng)試同考官、京畿道監(jiān)察御史等職。同治元年（公元1862年），陜、甘等地燹火彌天，勢(shì)卷西北。林之望署理陜甘總督，他作戰(zhàn)勇敢，率領(lǐng)軍士，冒著鋒刃矢雨沖殺在前。
頗為有趣的是，同治年間皖人許奉恩所著《里乘》中講了林之望在甘肅的一段故事，《里乘》是繼蒲松齡的《聊齋志異》和紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》之后，又一部懲惡勸善，反映社會(huì)風(fēng)俗，以神鬼精怪為主人公的志怪小說(shuō)。其中在《卷四》中有一篇《林遠(yuǎn)村方伯》：
吾皖林遠(yuǎn)村方伯之望，賦性端方，束躬嚴(yán)謹(jǐn)。自言開(kāi)藩甘肅時(shí)，督師攻剿□匪，驛館后有樓，頗覺(jué)幽靜，爰命傔從解裝其上。夜漏三下，甫就寢，忽聞樓梯窸窣有聲，一女子搴帷遽入，走傍榻前，含睇微笑，妖艷異常，粉香撲鼻。方伯知為妖物，將取床頭寶劍擊之。女子睨之笑曰：“公何為者，而忍惡作劇耶！”方伯慮其為祟，急掣劍在手，女子卻步搖手曰：“咄咄，公勿惡作劇，我去！我去！”言訖，然不見(jiàn)。后聞人言，樓固有狐。然方伯居此月余，亦竟不敢再至矣。
除林之望和詩(shī)一首外，甘肅按察使崇保聯(lián)想到自己與景廉境遇相似，同為滿人、同為進(jìn)士出身、同樣的宦海沉浮，于是也和詩(shī)一首--《同治丁卯夏日和景秋坪星使拂云樓韻》（如圖五），表達(dá)出自己相同的心情：
“如膠氣味久相投，覽勝同登百尺樓。入畫山川供眼底，淡懷富貴等云浮。
新詩(shī)且喜添生趣，濁酒偏能洗別愁。憑眺移時(shí)開(kāi)悟境，去來(lái)不礙道頭頭。
宦游十載歷星霜，誰(shuí)是登場(chǎng)想下場(chǎng)！沃野于今多戰(zhàn)壘，良謀自古重邊防。
黃河九曲通佳氣，白塔千尋鎮(zhèn)朔方。休息吾民何日事，奠安無(wú)策幾彷徨。”
崇保（公元1815年-公元1905年）字俊峰，號(hào)學(xué)蓮。薩克達(dá)氏，滿洲鑲黃旗人。同治二年（公元1863年）進(jìn)士。同治五年（公元1866年），署蘭州道。同治八年（公元1869年）任甘肅布政使，后因?yàn)樾陆舐忿D(zhuǎn)餉籌兵出力，受到清廷的優(yōu)敘，于光緒五年（公元1879年）九月由甘肅布政使轉(zhuǎn)任山東布政使。詩(shī)中“宦游十載”說(shuō)明崇保與景廉相識(shí)大約是在咸豐九年（公元1859年），景廉赴任伊犁參贊大臣，途經(jīng)烏魯木齊，崇保時(shí)任甘肅鎮(zhèn)迪道道員，常迎來(lái)送往經(jīng)過(guò)的官員。崇保與景廉因相似的經(jīng)歷，所以結(jié)下了很深的友誼，詩(shī)中第一句“如膠氣味久相投”即說(shuō)明了他們這種友誼。崇保在詩(shī)中，也寫出了渴望平息戰(zhàn)亂，憂國(guó)憂民之情懷。
在景廉登上拂云樓賦詩(shī)21年后的光緒十四年（公元1888年），一位愛(ài)國(guó)人士在游覽節(jié)園時(shí)，看到了景廉的詩(shī)碑，也有感而發(fā)，和詩(shī)一首，這就是維新派志士譚嗣同。
清光緒十年（公元1884年），譚嗣同的父親譚繼洵（字子實(shí)，號(hào)敬甫，又號(hào)劍芙）任甘肅布政使，此時(shí)譚嗣同也由湖南瀏陽(yáng)故籍來(lái)蘭隨侍在父親身邊，譚嗣同的和詩(shī)為《和景秋坪節(jié)使督署拂云樓原韻》（如圖六）：
“作賦豪情脫幘投，不關(guān)王粲感登樓。煙消大漠群山出，河入長(zhǎng)天落日浮。
白塔無(wú)儔飛鳥回，蒼梧有淚斷碑愁。驚心梁苑繁華盡，欲把興亡數(shù)到頭。
金城設(shè)郡幾星霜，漢代窮兵辟戰(zhàn)場(chǎng)。豈料一時(shí)雄武略，遂令千古重邊防。
西人轉(zhuǎn)餉疲東國(guó)。南仲何年罷朔方？未必儒生解憂樂(lè)，登臨偏易起彷徨。
光緒十四年四月時(shí)隨侍甘藩署憩園之樂(lè)壽堂
瀏陽(yáng)復(fù)生譚嗣同”
譚嗣同在這首詩(shī)中，既有對(duì)當(dāng)時(shí)拂云樓周邊風(fēng)光景色的描寫，同時(shí)又以景抒情，指出自己和詩(shī)，不是因?yàn)榭途赢愢l(xiāng)的傷感，而是出于豪情。與三國(guó)時(shí)期的王粲郁郁不得志所作的《登樓賦》不同。他站在拂云樓上，看到遠(yuǎn)山已籠罩在暮色中，遠(yuǎn)處黃河水與天相接，一輪落日浮于水面。金城關(guān)就是蘭州的咽喉所在，是蘭州的一道天塹。自漢代以來(lái)，這里就成為了拓土征戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，因此他又轉(zhuǎn)向了對(duì)百姓疾苦的憂慮，因戰(zhàn)事長(zhǎng)途轉(zhuǎn)運(yùn)糧草而給人民帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。申明反對(duì)窮兵黷武濫事征討，到何時(shí)才能結(jié)束？但是，他只是一介書生，所憂樂(lè)的未必對(duì)國(guó)家有作用，每逢登高望遠(yuǎn)，總不免觸發(fā)愁懷，感慨徘徊。這首詩(shī)后來(lái)也成為譚嗣同的代表詩(shī)作之一，如今這首詩(shī)的手稿珍藏在湖南瀏陽(yáng)譚嗣同紀(jì)念館里。而林之望、崇保等人和景廉詩(shī)的詩(shī)碑拓片保存在國(guó)家圖書館。通過(guò)品讀詩(shī)作、欣賞墨跡，可以看到這些人都有一種對(duì)兵連禍結(jié)爭(zhēng)戰(zhàn)的厭煩，期盼百姓能夠安居樂(lè)業(yè)，而所有這些又都體現(xiàn)出憂國(guó)憂民的精神。
功業(yè)在邊疆
景廉在蘭州登拂云樓賦詩(shī)后，于清同治六年（公元1867年）冬，由蘭州率招募的兵勇進(jìn)入新疆。
景廉此次為二次進(jìn)疆，因?yàn)樵缭谙特S八年（公元1858年），景廉即被授予伊犁參贊大臣。到了咸豐十一年（公元1861年），又調(diào)任葉爾羌參贊大臣。據(jù)《景廉神道碑》載，當(dāng)時(shí)的情況是：“葉爾羌者，南北八城之管轄也……時(shí)西事萌芽，反側(cè)蟄動(dòng)。俄人耽耽。”景廉到后籌餉練兵，八城以安，人心大悅。
到了同治二年（公元1863年）十二月，景廉舊疾復(fù)發(fā)，上奏朝廷乞休?！肚鍖?shí)錄新疆資料輯錄·同治朝卷》“同治三年五月壬寅”條記載：“諭內(nèi)閣，奎棟奏‘葉爾羌參贊大臣景廉，于正月初四日起程，進(jìn)口就醫(yī)，順道回旗’等語(yǔ)。覽奏實(shí)堪詫異。前據(jù)常清奏，景廉因病咨請(qǐng)開(kāi)缺，當(dāng)經(jīng)降旨賞假一個(gè)月調(diào)理，毋庸開(kāi)缺；并據(jù)景廉自行陳請(qǐng)開(kāi)缺，亦經(jīng)批示賞假調(diào)理。景廉如果病勢(shì)沈重，亦應(yīng)再行具折陳請(qǐng)，靜候諭旨遵行。乃于發(fā)折后迫不及待，徑自交卸，起程進(jìn)口，殊屬輕率。”從這段記載中，我們可以看到，當(dāng)時(shí)景廉因病上奏朝廷，準(zhǔn)備休假，但是并未等“諭旨遵行”,而是擅自離任，到口里看病而獲罪，被貶調(diào)離。當(dāng)他離開(kāi)時(shí)，當(dāng)?shù)財(cái)?shù)千人哭于札爾瑪。札爾瑪者，當(dāng)?shù)厝似矶\之所，意欲祈禱阻其行也。由此可見(jiàn)，景廉很得民心，是一位“循吏”,也就是老百姓俗稱的“青天”.
景廉在蘭州登拂云樓賦詩(shī)后，第二次進(jìn)新疆。自蘭州率軍西進(jìn)的途中，因糧草補(bǔ)給匱乏，冰雪中不少人被凍僵倒下。景廉夜晚支起單薄的帳篷，點(diǎn)燃馬糞，席地而坐，不時(shí)出去安撫、慰問(wèn)士兵，使大家安心、團(tuán)結(jié)。到達(dá)新疆后，景廉坐鎮(zhèn)古城，運(yùn)籌帷幄，各地捷報(bào)不斷。因景廉戰(zhàn)功卓著，被擢升為烏魯木齊都統(tǒng)。后來(lái)俄國(guó)人要求入境“通商”,景廉告知地方未靖，不負(fù)責(zé)人身安全。從此以后，只要景廉在新疆，俄國(guó)人再也不提“通商”了。
在新疆期間，景廉悉心邊務(wù)，警惕俄人窺伺，籌餉練兵，“崇正學(xué)、開(kāi)言路、慎牧令、簡(jiǎn)軍實(shí)、重農(nóng)桑、弭異端”,先剿滅肅州賊寇，繼而統(tǒng)眾軍大戰(zhàn)疆匪帕夏數(shù)萬(wàn)眾，連戰(zhàn)連捷，攻取吐魯番、巴里坤、瑪納斯，“三路齊舉，使賊不相顧”,這為其后左宗棠統(tǒng)領(lǐng)大軍赴疆平叛奠定了根基。景廉宦游于西域多年，在任期間，與士兵同甘共苦，為守土拒侵盡職盡力，受到當(dāng)?shù)馗髯灏傩盏膼?ài)戴。光緒二年（公元1876年）景廉奉詔入軍機(jī)，兼總理各國(guó)事務(wù)大臣。
《重修敦煌縣志》卷九《官司志·景廉》曾經(jīng)記載：“昔人論□疆勘定：左文襄竟其功，景大臣開(kāi)其基。”景廉在光緒元年（公元1875年）左宗棠進(jìn)軍新疆之前，為新疆平復(fù)起到了奠基作用。他所做的這一切，也一直被民眾所銘記。光緒四年（公元1878年），“回疆克復(fù)，一律肅清”之后在對(duì)官員的獎(jiǎng)勵(lì)中，專門對(duì)已經(jīng)調(diào)離新疆的景廉給予了“交部從優(yōu)議敘”的上諭。后來(lái)，清光緒二十八年（公元1902年）十二月癸丑，又下達(dá)了對(duì)景廉新疆功績(jī)的追認(rèn)“追復(fù)前烏魯木齊都統(tǒng)督辦新疆軍務(wù)大臣景廉原官，并準(zhǔn)其在新疆捐建專祠，事跡宣付史館”的表彰嘉獎(jiǎng)。
