“嬴”是秦人的姓,“秦”乃后得之名。言嬴秦,特指秦人早期活動于甘肅東部那段歷史的族稱。這個族體本屬海岱文化圈內(nèi)的東夷集團,其始祖可追溯到五帝時期東夷鳥圖騰部族首領(lǐng)少昊,和日圖騰部族首領(lǐng)顓頊(zhuān xū)。少昊與顓頊兩部族結(jié)合為普那魯亞(即群婚制)“兩合婚姻聯(lián)盟”,形成了影響深遠的陽鳥部族。嬴秦當屬這個部族西遷的一支。嬴秦崛起的歷史漫長而曲折,可謂跌宕起伏。
和仲測日“宅西”
嬴秦源于東方而西遷隴右,如今學界認識已經(jīng)趨同;但對其西遷時間和動因,卻仁智各見?!渡袝?middot;堯典》載,“羲和四子”中和仲一族,肩負部落聯(lián)盟中央測日祭日使命而“宅西”,此應(yīng)為最早西遷的嬴姓族體,后世在隴右建立氏邦方國的嬴秦乃其族裔。羲和是重黎的裔胄,重黎是少昊、顓頊的裔胄,他們的族源脈系在古文獻中昭然可尋。和仲一族承擔的測日祭日任務(wù),不僅繼承了顓頊族掌控天象歷法的人文傳統(tǒng),又與少昊族在聯(lián)盟中央的職司完全相符。尤可注意的是,他們活動在同一地域。和仲所宅之“西”,也就是嬴秦建立方國的西垂地區(qū),即今西漢水上游一帶。“西”地的“昧谷”(又稱蒙谷、峁谷),被視為日落之地,實即今發(fā)源于甘谷縣南境,流經(jīng)天水市秦州區(qū)同禮縣交界處禮縣一側(cè)的峁水河。
中潏居守西垂
中潏是商代后期的嬴秦首領(lǐng),史稱他“在西戎,保西垂”.西戎,指隴右戎族經(jīng)常出沒之地;西垂,為上文所言“西”地的別稱。東夷集團在古文獻中稱“九夷”,居首位的畎夷(即后世的犬戎)是個以犬為圖騰的強勢族體。夏末政衰,畎夷叛夏,會同殷人伐夏而西進,勢力由隴東延展至隴右,發(fā)展成一個自商后期至春秋中期給周、秦社會造成極大威脅的族系。該族在東方的原居地名犬丘,又稱垂。這種同地雙名相配現(xiàn)象,依上古時地名隨族而遷的通習,被畎夷族帶到了隴右。和仲一族所居這西地曾為畎夷長期占據(jù),故西地、西邑也便有了犬丘與垂相配的雙名。為和東方畎夷原居地相區(qū)別,史籍有時加“西”字稱西犬丘或西垂。需指出的是,嬴秦本族從不使用這組名稱,他們一直稱該地、該邑為“西”,故后來秦國在該地設(shè)縣即定名為西縣,此地名沿用至漢魏。
中潏“保西垂”的“保”字,含居守之義,“小城曰保”,此語可理解為中潏時代嬴族已經(jīng)在西漢水上游建立了一個以商王朝為宗主的小方國。中潏之子飛廉,即在商王朝供職。周滅商后,飛廉一族逃往東方,參與了商奄地區(qū)的反周叛亂。失敗后飛廉被殺,全族被遷遣至邾(即今甘谷縣南部朱圄山一帶)。之所以不遷他處而西遷隴右,就因為這里是飛廉母族的聚居地。
非子畜馬封秦
商亡后嬴秦轉(zhuǎn)而臣屬于周,而且關(guān)系日益密切。西周王朝初建,面臨東方親商勢力的嚴重威脅,極需背后的隴右能有個安定無虞的局面。作為可靠的屬邦,嬴秦既是護衛(wèi)王畿西境的屏障,又是聯(lián)絡(luò)隴右諸戎的紐帶和橋梁。至周孝王時代,嬴姓方國的首領(lǐng)名大駱,大駱的嫡子名成,另有個庶子名非子,是個繁育馬匹的專家。源起東方的嬴人原本就有擅長畜牧業(yè)的族性傳統(tǒng),而西垂地區(qū)坡谷平緩,水豐草美,鹽分充足,極適于大家畜的繁衍,故非子的畜馬事業(yè)非常成功。那個時代馬匹不僅是人們代步運輸?shù)闹饕獞{借,更是構(gòu)成軍隊主力的基本要素。孝王時代周王朝同周邊部族戰(zhàn)爭不斷,消耗掉大量馬匹,解決馬匹來源問題已成當務(wù)之急。在這種背景下,非子被召,接受了在汧渭之間為王室畜馬的指令。
非子不辱使命,任務(wù)完成得十分出色,深得王室賞識。為褒獎非子的功勞,孝王打算讓他接其父大駱的班,日后能登嬴姓方國的君位。但這個意圖遭到權(quán)臣申侯的反對,因為申、嬴聯(lián)姻,大駱的正夫人是申侯的女兒,申侯要維護外孫成的世子地位。申侯向孝王闡述了關(guān)隴地區(qū)的民族形勢,勸孝王不要激發(fā)矛盾,導致亂局。孝王遂改變了主意,在汧渭地區(qū)劃一片領(lǐng)地,以“附庸”身份封非子于秦邑。“附庸”是很低的一種貴族爵位,但非子一族由此脫離了大駱母族,別祖立宗,獨立發(fā)展。“秦”作為一個新生的政治實體,也由此登上了歷史舞臺,為西方的嬴族保存、衍育了一支危境中得以重生的力量。在嬴秦發(fā)展史上,非子是位具有里程碑意義的開創(chuàng)性首領(lǐng)。
秦仲隴上始大
秦仲是非子的曾孫,其在位期間正處于西周王朝內(nèi)外矛盾交織而走向沒落的拐點,汧渭地區(qū)已成為族邦侵爭沖突的多事之域。在隴右,也是諸戎族勢熾盛,大駱方國頻遭攻逼,岌岌可危。大約就在此時,以秦仲為首領(lǐng)的非子后裔們離開了汧渭之間的秦地,越隴而上,活動于今清水、張家川一帶的渭水中游地區(qū)。這一方面是為了遠離族邦矛盾復雜的王畿西部,另一方面也有向西垂祖地靠攏,以解母族困危的意圖。而秦這個地名也便隨族而遷,盛稱于隴上。
秦仲一族在渭水河谷開拓了一片新的邦土,在同隴右諸戎的斗爭中壯大了族勢,后來周王室將秦仲爵位由附庸提升為大夫。春秋時期的史家視秦仲為嬴姓“之雋”,為“國大而有德者”;更晚些的文獻,亦多言“秦仲始大”.《史記·十二諸侯年表》列述秦國史事,即從秦仲開始。由于秦仲功業(yè)的顯赫影響,后世幾部著名的史志著作,都說隴之秦是秦仲的封地,秦之名也便被歷史定格于隴上,而汧渭之間非子始封之秦,遂淡出人們的視野。
周厲王末年,西戎叛王室,滅掉了大駱的方國。周宣王即位后,力挽王朝頹勢,大力支持秦仲反擊西戎,秦仲最后戰(zhàn)死于伐戎之役。秦仲在位23年,他帶領(lǐng)族眾實現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,大幅度地擴展了領(lǐng)域,強化了族勢,把嬴秦早期歷史推向了一個新階段,為其后莊、襄二公戰(zhàn)勝諸戎、掌控隴右奠定了基礎(chǔ)。
襄公救周封侯
秦仲戰(zhàn)死后,以中興王室為己任的周宣王,決心扭轉(zhuǎn)隴右的危局。他召集以莊公為首的秦仲五個兒子,作伐戎動員;并派兵七千,助嬴秦與戎族決戰(zhàn)。戰(zhàn)事在西垂地區(qū)展開,周秦聯(lián)軍獲得了全勝,并把隴上秦域同大駱方國原有領(lǐng)地連成一片,嬴秦國勢空前振興。繼秦仲之位的莊公,乘勝將都邑遷回大駱所居之犬丘,全面取代了母族擁有的方國地位,他也因此博得了“西垂大夫”的稱號。
莊公時代嬴秦雖較以前強盛,但并未徹底解除戎人的威脅。莊公的長子世父,為全力抗戎而把太子之位讓給了其弟襄公;發(fā)誓要為祖父秦仲報仇,不殺掉戎王不入西邑。莊公在位44年,襄公即位時,秦戎對峙形勢再現(xiàn)危局。史載襄公二年,“戎圍犬丘,世父擊之,為戎人所虜”.君位未穩(wěn),都邑被圍,長兄遭俘,族邦又處存亡關(guān)頭。襄公如何度過這場危機,史籍無載。我們只知道襄公的政權(quán)安然無恙,都邑之圍消解,世父也在一年后被放歸。合乎情勢的推測是,襄公執(zhí)行了和戎政策,化解了秦戎沖突。“西新邑”也許就是和戎政策的產(chǎn)物。前文言及,犬戎曾長期占據(jù)犬丘,已視犬丘為族體的聚居地。爭奪犬丘,實為秦戎關(guān)系的糾結(jié)點。為安撫戎人,緩和矛盾,襄公果斷決策,讓出犬丘,在西漢水北岸另建新邑為都,與犬戎和平共處。此邑,史稱“西新邑”,即日后西縣縣治所在,而犬丘后世稱為“戎丘”.二邑隔水南北相望,比肩而立。《水經(jīng)·漾水注》對此景況作過明確表述。
幽王末年,蓄積已久的社會危機終于火山般噴爆。由王后、太子廢立之爭引發(fā)的申侯之亂,導致西周王朝滅亡。諸戎肆意攻掠,關(guān)中陷入一片混亂。秦襄公抓住這一歷史機遇,率兵救周。通過力戰(zhàn),穩(wěn)定了關(guān)中局勢。又會同擁周諸侯復立原太子宜臼即周平王,并護送平王遷都于洛邑,史稱東周。為表彰襄公的偉功殊勛,平王封襄公為諸侯,并賜以岐西之地。作為諸侯國的開國之君,襄公與列國通使聘享,張揚國格的提升。又“作西畤,祀白帝”,高舉始祖神少昊西方天帝這面精神旗幟,以神權(quán)和祖權(quán)強化政權(quán),增升族體的凝聚力。在軍事上,襄公繼續(xù)與諸戎周旋,將伐戎斗爭推進到關(guān)中西部,積極落實受封時與王室之約,拉開了嬴秦國勢東向的序幕。
文公遷汧圖強
襄公即侯位第五年,伐戎至岐而卒,其子文公繼位。是時,徹底戰(zhàn)勝諸戎,控制岐豐沃野,取代原西周王朝在關(guān)隴地區(qū)的位勢,是嬴秦必有的歷史性決策。完成這種戰(zhàn)略意圖的第一步是國都東移。史載文公三年“以兵七百人東獵”.這實際上是為擇都而進行的長途武裝考察,最后選定了當年非子受封的汧地,占卜后營邑立都。此后,經(jīng)過了十幾年的拼搏,嬴秦取得了對戎斗爭的決定性勝利,掌控了關(guān)中大部,并“收周余民有之”,安定了原王畿地帶的社會秩序,逐步恢復、繁榮了關(guān)中經(jīng)濟。在此基礎(chǔ)上,文公進一步發(fā)揚了襄公以神權(quán)支撐政權(quán)的宗教理念,設(shè)鄜畤祭祀白帝。又利用圖騰時代曾盛行的陽鳥崇拜在民間的精神影響,在陳倉山上立祠,祭奉一件“光輝若流星”自天外飛來引起眾雞皆鳴的“若石”之寶(可能是一塊較大的隕石),為政權(quán)罩一輪圖騰飛降賜福的光環(huán)。
此外,文公還整頓刑律,初設(shè)“三族之罪”,通過嚴格法制強化統(tǒng)治。更值得注意的是設(shè)置史官的舉措。史官制度是華夏文明傳統(tǒng)的一大特色。史官制度的建立,不僅標志著政權(quán)體制運行的正規(guī)和平穩(wěn),也反映出執(zhí)政者對族統(tǒng)、君統(tǒng)和文化傳統(tǒng)重要性的認識高度。史官制度有助于統(tǒng)治集團歷史責任感的形成,在某種程度上能起到一些制約國君言行的作用。秦之國史《秦紀》,后來成為司馬遷撰寫《史記》的重要參考書之一。
文公在位50年,其間秦國政治、經(jīng)濟、軍事、文化諸方面均有顯著發(fā)展,是早期秦史上最輝煌的一段歷程。完全可以說,文公時代翻開了嬴秦全面崛起的新史篇。
嬴秦的崛起,是漢渭文化圈作為華夏文明西源之歷史作用的有力伸延。不僅推動了關(guān)隴地區(qū)社會發(fā)展的進程,加速了西北眾多民族的交往與融合,而且編織了聯(lián)結(jié)西北與中原的政治、文化紐帶,并為日后九州一統(tǒng)的大業(yè),育生了基原性力量。
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