羅馬的這種狀況和其他男權制國家一模一樣。中國的古人在這方面對女子也有許多要求：“婦者，服也。”“女恒從男，家吉；男恒從女，夫子之兇也。”還有一句格言是：“不聽婦言，萬事大吉；毋違夫命，五世其昌。”

羅馬的婦女還有一項重要任務就是撫養(yǎng)孩子，這是她們對家庭應盡的義務，也是對社會應盡的義務。

塔西佗《演說家的對話》中有一段描繪遠古時代家庭生活的文字，他說：“從前所有男人的兒子都由獨身母親養(yǎng)育，而且是在母親懷里，吃母親的奶長大，不是在農(nóng)家奶媽屋里長大的。她為自己主管全家并把孩子撫養(yǎng)成人而感到極大的光榮。她還要挑選一位年長的親戚，貞操絕對可靠的女性，把孩子全托付給她。在她面前一句臟話都不能講，一件見不得人的事都不能做。她要虔誠地正派地監(jiān)督孩子們的學習和工作，以及游戲和娛樂。聽說格拉古兄弟的母親科涅利亞、愷撒的母親奧勒利亞、奧古斯都的母親阿蒂亞，都以這種方式教育兒子，并把他們培養(yǎng)成羅馬帝國的偉人。”

古羅馬人還要求女子必須為丈夫恪守貞操，在這個問題上他們實行“雙重標準”。古羅馬的一個執(zhí)政官加圖說過：“如果你當場逮住妻子與人通奸，可以不經(jīng)審訊，隨意將她處死。可是如果你與人通奸，或別人的女人與你通奸，你的妻子則無權動你一根毫毛。”女子如果被認為在這方面有罪的話，會受到極可怕的懲罰，會被逐出家門，弄得聲名狼藉、無臉見人，而且可能會被丈夫與其家族聯(lián)手處死。當場被抓住的通奸男子有的受鞭打，有的被閹割，而對那些使丈夫戴了綠帽子的女子的懲罰要殘酷得多，有時甚至會被交給家臣或仆人去奸污。

中國古人對“不忠的妻子”的懲罰也極為嚴厲。這是因為妻子是丈夫的私有財產(chǎn)，如果被別的男子染指，就是侵犯了丈夫對私有財產(chǎn)的所有權。而更重要的是，如果妻子偷人，有可能會生出“野種”，那么不明底細的丈夫的私有財產(chǎn)就會落到不是出自自己血統(tǒng)的外人手中去了。所以為了維護私有財產(chǎn)的繼承權，就一定要嚴懲“紅杏出墻”的現(xiàn)象。在古代中國，對“不貞之婦”可能絞死、沉潭、用石頭砸死，或是活埋，甚至來個“騎木驢游街”。后者的做法是逼這不幸的女子裸裎全身，縛其雙手，騎驢游街，驢鞍上有一個木陽具，插入女子陰部以摧殘之。由于這種摧殘，女子下身常常大出血而死。可是，叫家奴來輪奸妻子，在古代中國則很少見。

此外，古羅馬對女子的言行、風范也有較高的要求，這和中國古代的“四德”（婦德、婦容、婦言、婦工）相類似。在這方面對貴族女子要求尤其嚴格，她們外出時要穿長袍，一定要告訴丈夫，不茍言笑，而且一定要有人陪同。在古羅馬嚴禁女子喝酒，通常認為這是嚴重的不端行為，如有違反，可以判處死刑。

從以上情況看來，婦女必須循規(guī)蹈矩，因為她們是從屬于男子的，雖然她們作為母親還是備受尊崇。不過這只是在古羅馬共和制時期的情況，到了古羅馬的后期即帝國時期，情況開始轉變了。在那個時期，羅馬富裕起來，越來越多的婦女在經(jīng)濟上不再依賴于男子，丈夫占支配地位的舊式婚姻逐漸向自由婚姻轉變，婦女在經(jīng)濟上所取得的自由也導致了她們在性方面取得了某種程度的自由。